七上语文所有文言文翻译 初[拼音：chū]中语文版课文所有文言文、字词解释、翻译？

初中语文版课文所有文言文、字词解释、翻译？自己去买一本文言文全解，比较方便. 初中阶段通假字大集合下面是初中阶段出现的通假字：1、罔通惘 学而不思则罔《论语学儿》2、厝通措 命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南

初中语文版课文所有文言文、字词解释、翻译？

《愚公》5、衡通横 居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。《核舟记》6、见通现 风吹草低见牛{pinyin：niú}羊7、具通俱jù 越明年，政通人和，百废具兴。《岳阳楼记》8、贴通帖 对镜贴花环《木兰辞》9、策通册 策勋十二转《木兰辞》10、著同着 著我旧时衫《木兰辞》11、火通伙 出门看火伴，火伴皆惊忙

《木兰辞》）12、诎通曲 佛印绝类弥勒……卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝。《核舟记[繁：記]》13、简通拣 盖简桃核修狭者为之《核舟记》14、默而识之，学而不厌，诲人不倦【pinyin：juàn】，何有于我哉！《论语》15、说通悦 学而时习之，不亦说乎？有（练：yǒu）朋自远方来，不亦乐乎？《论语》16、要通邀 便要还家，设酒杀鸡做食《桃花源记》17、有通又 受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。《出师表》为字共三十有四

而计其长曾不盈寸。《核舟记》18、属通嘱 属予作文以记之[练：zhī]。《岳阳楼》19、已通以【拼音：yǐ】 自董卓已来，豪杰并起

《隆中对20、坐通座 少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。《口技》21、亡通无 河曲智叟亡以应。《愚公移山》22、邪通耶 其真无马(拼音：mǎ)邪？其真不知(拼音：zhī)马也

《马说》23、食通饲 食马者不知其能千里而食shí 之《马说》24、材通才 食马者不知其能千里而食之《马说》25、祗通只 祗辱于奴隶人之手《马说》26、蕃通繁 水陆草木之花，可爱者甚蕃《爱【pinyin：ài】莲说》27、唱通倡 今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜[读：yí]多应者。《陈涉》28、阙通缺 两岸连山，略无阙处。《三峡》29、少通稍 宾客意少舒，稍稍正坐

《口技）30、畔通叛 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。《得道多助》 初中文言文通假字{zì}1、 学而时习之，不亦说乎？（《论语十则》）说shuō （yuè）：通“悦”，愉快

2、 诲女知{练：zhī}之乎？……是知也《读：yě》。（《论语十则》）女：通“汝”，你。知：通“智”，聪明

3、 担中肉尽，止有(pinyin：yǒu)剩骨。（《狼》）止：通“只”。4、 河曲智《拼音：zhì》叟亡以应（读：yīng）

（《愚公移山》）亡：通“无”。5、 对镜帖花黄。……火huǒ 伴皆惊忙

（《木兰诗》）帖：通“贴”。火：通【拼音：tōng】“伙”。10、争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭[繁：鷺]

（《如梦令》李清照）争：通“怎澳门巴黎人”。11、路转溪头忽见。（《西江月》辛弃(qì)疾）见，通“现”

才美不外见……（《马说》）见[繁：見]：通“现”。何时眼前突兀见此屋。（《茅屋为秋风所破歌(pinyin：gē)》）见（繁：見）：通“现”

12、满坐寂然，无敢哗者。（《口技》）坐：通“座”。13、日扳《bān》仲（zhòng）永环谒于(yú)邑人

（《伤仲永》）扳：通“攀”，牵，引。14、寒暑易节，始一反焉。（《愚（读：yú）公移山》）反【fǎn】：通“返”

15、甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）惠(读：huì)：通“慧【练：huì】”，聪明。16、一厝逆东（繁：東），一厝雍南

（《愚yú 公移山》）厝：通“措”，放fàng 置。17、问渠{qú}那得清如许。（《观书有感》）那：通“哪”，怎么

18、两岸连山，略无阙处。（《三峡》）阙：通【练：tōng】“缺”。19、昂首观（繁体：觀）之，项为之《拼音：zhī》强

（《闲情记趣》）强：通“僵”，僵硬。20、饰以玫（méi）瑰(拼音：guī)，辑以翡翠。（《买椟还珠》）辑：通“缉”，连缀

24、此何(练：hé)遽不为福乎？（《塞翁失马》）遽：通“讵”，岂。25、……子黑子九距之。（《公gōng 输》）距：通“拒”，挡

26、公输（繁体：輸）盘诎，而曰……（《公输》）诎【pinyin：qū】：通“屈”，折服。27、舟首尾长约八分有奇。（《核舟记》）有：通“又”

28、左手倚一衡木(mù)。（《核舟记》）衡：通“横”。 困于心，衡于虑

（《生于《繁：於》忧患，死于安乐》）衡：通“横”，梗塞，这里指不顺。29、虞山王毅{pinyin：yì}叔远甫刻。（《核舟记》）甫：通“父”

30、盖简桃核修狭者为【pinyin：wèi】之。（《核舟记》）简：通“拣”，挑选。31、以yǐ 君为长者，故不错[繁体：錯]意也

（《唐雎不辱rǔ 使命》）错[繁：錯]：通“措”。32、要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。（《唐雎不辱使命》）仓：通“苍”

33、数至八层，裁如星点。（《山市》）裁：幸运飞艇通“才”，仅仅。34、发闾左适戍渔阳九百人《读：rén》

（《陈涉世家》）适：通“谪”。35、为天下《xià》唱，宜多应者。（《陈涉世家【练：jiā】》）唱：通“倡”，倡导

36、得鱼腹中书，固以《读：yǐ》怪之矣。（《陈（繁体：陳）涉世家》）以：通“已”。37、将军身被坚（繁：堅）执锐

（《陈涉世家》）被：通“披”。 同(繁体：衕)舍生皆被《bèi》绮绣。（《送东阳马生序》）被：通“披《拼音：pī》”

38、食马（繁：馬）者不知其能千里而食也。（《马说》）食：通“饲”，喂。39、食之（zhī）不能尽（读：jǐn）其材

（《马说》）材：通“才”。40、其真无马（繁体：馬）邪？（《马说》）邪：通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。41、自余为J人，……（《始得西山宴游记》）J：通“戮（lù）”，遭到贬谪

42、而游者皆暴日中[练：zhōng]。（《峡江寺飞泉亭记》）暴：通“曝”。43、寡助（pinyin：zhù）之至，亲《繁：親》戚畔之

（《得道多助，失(pinyin：shī)道寡助》）畔：通“叛”。44、曾益其所不能。（《生于忧[繁体：憂]患，死于(繁：於)安乐》）曾：通“增”

45、入则无法家拂士。（《生于(繁：於)忧患，死于安乐》）拂[练：fú]：通“弼”，辅佐。46、政通人和，百废具兴

（《岳阳楼记》）具：通“俱”，全（pinyin：quán），皆。47、属予作{zuò}文《拼音：wén》以记之。（《岳阳楼记》）属：通“嘱”

48、馔酒食，持其赀去。（《越巫》）赀：通“资”，资《繁：資》财，钱财{pinyin：cái}。49、客问元方：“尊君在不？”（《陈太丘与友期》）不bù ：通“否”

50、玉盘pán 珍馐直万钱。（《行路难》其一）直：通“值”。51、故患（读：huàn）有{pinyin：yǒu}所不辟也

（《鱼我所欲也》）辟：通“避”，躲避。52、万钟则不辩礼义而受之。（《鱼我所欲也》）辩：通“辨”，辨别

53、所识穷乏者得我《练：wǒ》与？（《鱼我所欲也》）得：通“德”，恩惠，这里是（练：shì）感激。 与：通“欤”，语气词。54、乡《繁体：鄉》为身死而不受

（《鱼我所欲也》）乡：通“向”，从（繁体：從）前。55、欲信大义于天下{读：xià}。（《隆中对》）信：通“伸(练：shēn)”

56、自董卓已来……（《隆中对》）已：通“以”。57、小惠未蹋民弗从(繁体：從)也。（《曹刿论（繁：論）战》）蹋和ā氨ān 椤保遍及，普及

58、四支僵硬不能动。（《送东阳马生序》）支：通“肢”。 [翻译文言文[wén]时应注意的问题]　　要做{pinyin：zuò}好古汉语的今译，应当注意以下几个问题：　　首先，要准确地理解原文，同时要用规范的现代汉语译出来

　　准确地理解原文，是进行今译的基础。原文理lǐ 解错了，译文当然就不能准确。例如，君将哀而生之乎？这句中的“生”是使动用法，若不能理解它的用法，翻译时肯定会[拼音：huì]出问题

　　还有，今或闻无罪，二世杀之。这句中的“或”是个无定代词，意思是“有的”若译成“或者”就错了。　　还有一点，古汉语的一些词，有常见意义，也有特指意义，在一定的上（shàng）下《读：xià》文中，要弄清楚它究竟是什么意[练：yì]义

　　例如，是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐（繁体：樂）耶？这句中的“进”和“退”，是特指在朝做官和免官下野，但是若不能正确理解“进、退(拼音：tuì)”的特指意义，那么翻译就会不正(拼音：zhèng)确。对古汉语有了正确理解之后，还要能用现代汉把它译出来。古汉语与现代汉语在词汇、语法等方面有许多相同的地方，所以不少句子是可以一个字对一个字地翻译出来

这类句子如果在翻译时增加了不必要的词语，或变动了词序，就会影响译文的准确性。但是古今汉语相比较，有相同的一面，也有不同的一面，不同的是词语有所不同，词语的搭(练：dā)配有所不同，句子结构有所不同，碰到这些不同的地方，今译就可能有一定的困难，所以就应该注意{读：yì}以下问题。　　遇到古今汉语有所不同，不能逐字逐句地对译的（pinyin：de）地方，要妥善《读：shàn》处理

　　古汉[繁体：漢]语中的一些词语，在现代汉语中没有（pinyin：yǒu）适当的词和它对应。如，琢常会宗室，陈诸宝器，金(练：jīn)瓶银瓮百口，瓯、檠、盘、盒称是。自余酒器，有水晶钵、玛瑙杯、琉璃碗，赤玉卮数十枚

这句说陈列的{拼音：de}宝物很多，有的东西现代没有，如，瓯、檠、卮等都是古代的器物名，翻译时就不用译。　　还有，古汉语中对于不同地位的人的死亡，有不同的委婉的说法。象(拼音：xiàng)，《触龙说赵太后》一《读：yī》文中，触龙称自己的死是“填沟壑”，称赵太后的死是“山陵崩”，在现代汉语中就没有这样的等级区分，在翻译时只能用大体相应的词语来对译，把“填沟壑”译成“死去”把“山陵崩”，译成“百年之后”

还【hái】应注意的是不要随意把古代的一些名词改成chéng 现代名称。如，令佩刀巡警，出入帐中。若随便改成“让他挂着刀巡逻警卫，自由出入司令部”那就错了

太过于现代化了，反而失去原文的意义。　　再有词语的搭配，古今也是不完全相同的，如，《桃花源记》中的两句话：芳幸运飞艇草鲜美，落英缤纷。这两句话并不难懂，但是（shì）翻译时却并不容易，就单个词来说，“芳”就译为“芳香”，“鲜”可以译为“新鲜”，“美”可以译为“美丽”，“缤纷”大致可以译为“繁多”

但是，问题在于，把这些词语翻译出来以后，在现代汉语中不能互相搭配。　　若碰到这种情况，翻译时就[练：jiù]要灵活些，在不损害原意的前提下{xià}，调整词语的搭配关系，使它符合现代汉语的习惯。　　要注意古代汉语【练：yǔ】的表达方式和修辞方式的特点

　　一般来说，古汉语的表达要比现代汉语简略一些，因此，在译为现代汉语《繁体：語》时，有进要加一些词语或句子，使意思表达得比较完整。　　如，燕雀安知鸿鹄之志哉！可译作：燕子和[练：hé]麻雀哪能知道大雁和天鹅的志向呢！还有古汉语中有互文见义的表达方式，如，不以物喜，不以己（拼音：jǐ）悲。可译为：不因外界事物的影响而悲哀欢喜，也不因个人的处境好坏而欢喜（xǐ）悲哀

　　在准《繁：準》确表达原文意思的基（拼音：jī）础上还应努力保持原文的语言风格。　　特别应当注意的是句中的情态副{pinyin：fù}词、句中语气词和句末词气词。例如“其”字，有时表示推测语气，有时表示祈使语气，在翻译时要把这种语气表达出来

　　例如：然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐【pinyin：lè】乎？”这句中的“其”就是表推测语气。保存原文的语言风格是较高的要求，为了帮助我们更（读：gèng）好地翻译古文，可以记住这个口诀：“首览全篇，掌握大意。词不离句，句不离段

难解句子，前后联系。跳跃[繁：躍]句子，补出本意。人名地名【读：míng】，不必翻译，省略倒装，都有规律

常见虚词，因句而异。实[繁：實]词活用，考察全句。领会语气，句子流利

对照原文，力求直译。” 古文翻译，直译，意译相结合即可。 --[学以致[繁体：緻]用]1.翻译下面这段文字，想想内容会（繁：會）给我【拼音：wǒ】们什么启发

庄周家贫　　庄周家贫，故往贷粟于监河侯【练：hóu】。监河侯曰：“诺，我将得邑金，将贷子三百金，可(读：kě)乎？”庄周忿【拼音：fèn】然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视，车辙中有鲋焉

周问之曰：‘鲋鱼，来！子何为者邪？’对曰：‘我东海之波臣也，君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺，我且游南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处，吾得斗升之水然活耳。君（jūn）乃此言，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”[题解]　庄子家中贫困，去向河监侯借粮，但是（shì）结果是耐人寻味的。[与本文有关的(读：de)文学常识]　庄子（约公元前369―约前286）名周（读：zhōu）

战国时道家代表人物。生平事迹不甚详。只是（拼音：shì）在《史记》中说他是宋国人，与梁（繁体：樑）惠王、齐宣王同时，曾作过蒙漆园吏，楚威王听说他有才能，想让他做相，他辞去不干

另外在《庄子》书中说人他家贫，也就是这篇文（pinyin：wén）章中说的　　“庄周家贫”，他为人旷达，妻子死了，他以盆作《读：zuò》鼓歌而祭妻。　　《庄子》先秦道家学（繁体：學）派的著作，是庄子及其门人后学所著。现存三十三篇

书中大多是由寓言故事所组成。这些故{练：gù}事含义深刻，脍炙人口，澳门威尼斯人取材广泛，设想奇持，意境开阔，描写生动传神。富有浪漫主义的独特风格

[与本文（pinyin：wén）有关的语文知识]　　故往贷粟于监河侯：故，所以。往，去。贷粟，借{pinyin：jiè}粮

监河侯，监河的官。　　我将得邑【拼音：yì】金，将贷子三百金，可乎：将，将要。金，这里是封地交纳[繁体：納]的税金

金【读：jīn】，金属货币[繁体：幣]，不是黄金。子，人称代词，你（nǐ）。　　有中道而呼者：中道，道路中间

　　来，子何为者邪；来，这是[读：shì]呼唤鲋鱼使之注意的活。子，你。何(读：hé)为者邪，这是为什么[繁体：麼]呀？邪，同“耶”

　　我(pinyin：wǒ)，东海之波臣也：波（读：bō）臣，意思是水里的小人物。　　君岂有斗升之水而活我哉：岂有，可有。斗升之水，一点点的水

活我，使我活。活，使【读：shǐ】动用法。　　我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎：且[练：qiě]，将要

吴越，这里指的是水乡（读：xiāng）。激，震荡，推拥。西【xī】江，大(读：dà)概指吴越之西的大水，即长江

可乎，可以吗？吾失我常与，我无所处：吾失我常与[yǔ]，我失去了经(繁：經)常作伴的（指水（pinyin：shuǐ））。常与，常在一起的东西。我无所处，我没有地方安身

　　曾不如早索我于枯鱼之肆：还不如先到干鱼让[繁体：讓]去寻找我呢。意思是不切实际的话没用。[概括提要]　　这则寓言用讲故事的形式反fǎn 驳监河侯（拼音：hóu）的不切实际，只说空话是解决不了问题的

话说的非常轻松，但是理由(yóu)却显得dé 更加充分。讽刺了空话的无用而可（拼音：kě）笑。这则寓言是很有现实意义的

庄子哲学宏伟阔大，他给我们无穷的遐思和启发【fā】，有兴趣同学请阅读《庄子-秋水》。[题解] 教，指的是教学，学，指的是学习。这两（繁体：兩）者之间是互相促进的关系

[与本文有关的文学常（pinyin：cháng）识]《礼记》是儒家的经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪论著的选集，大抵是孔子弟子及再传弟子、三传弟子各据所闻(繁体：聞)而撰写，由西汉戴圣纂集。也叫《小戴记》或《小戴礼记》。　　它是研究中国古代社会情况、儒家学说和礼仪制度的重要资料

[与本文有关的语文常识]　虽（繁体：雖）有嘉肴《繁体：餚》，弗食，不知其旨也：虽，即使。嘉，同“佳”，好的。肴，鱼《繁：魚》肉类的荤菜

旨【pinyin：zhǐ】，味美，好吃[繁：喫]。　　知不足：知道自已有不够之处。　　知困：困，困惑不通

知困，知道自己在学习中有搞不懂的地方。　　自反：反过来要【pinyin：yào】求自已。[原文参考对译]18个文言虚词的用法及其举例（详见《文科爱[繁体：愛]好者》） [而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之] 之：作第三人称代词，可以代人、代事、代物

代人多为第三人称，译作{读：zuò}“他（她）（他们）”、“它（它们）”。如： ①公与之乘，战（繁体：戰）于长勺。（《曹刿论战(拼音：zhàn)》） ②陈胜佐之，并杀两尉

（《陈涉世家》）③ 肉食者谋之。（《曹刿论战》）有时也作第一《读：yī》人【拼音：rén】称，译为“我”。如：太尉苟以为可教而辱（练：rǔ）教之，又幸矣

（《上枢密[pinyin：mì]韩太尉书》）（二）助{pinyin：zhù}词 1．结构助词，译为“的”，有的可不译。如：①予尝求古仁人之心。（《岳阳楼记》）②小大之狱，虽不能察，必以情

（《曹刿论战》） 2．结构助词，放在主《zhǔ》谓之间，取消xiāo 句子的独立性，不译。如： ①医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》）②于独爱莲【繁：蓮】之出淤泥而不染

（《爱莲说》）③臣以王【拼音：wáng】吏之攻宋也，为《繁体：爲》与此同类。（《公输》）3．音节【繁体：節】助词。用来调整音节，无义，一般不翻译

如： ①公gōng 将鼓之（《曹刿论战》） ②久之，目似瞑，意暇甚（《狼》）③怅恨久之（《陈涉世家》）4．结构助词，是宾语提前的标志。如：①何陋之有（yǒu）？（《陋室铭》） ②宋何罪之有？（《公输》）③而城居者未知之也。（《满井游记》）5．结构助词，是定语后置的标志

如：①居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（《岳[繁体：嶽]阳楼记》） ②北顾黄河之奔流。（《上枢《繁：樞》密韩太尉wèi 书》）（三）作动词，可译为“到”、“往”

如：吾欲之南海，何如？（《为学》）而 主要作连词用，可以表示以下关系：l．并列关系，一般不译，有时可译为“又【pinyin：yòu】”。如：①温故而知新，可以为师矣 《（论语）十则》）②中峨冠而多髯[pinyin：rán]者为东坡（《核舟记》）2．承接关系，可译作“就”“接着”，或不译。如：①扁鹊望桓候而还走（《扁鹊见（繁体：見）蔡桓公》） ②尉剑挺，广起，夺而杀尉（《陈涉世家》）③环而攻之而不胜《繁：勝》

前一个(繁体：個)“而”就表示承接【pinyin：jiē】关系。《得道多助，失道寡助》 3．转折关系，译作“但是”“可是”“却”。如： ①而未始知西山之怪特

（《始得西山宴游记》）②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩(繁体：翫)焉（《爱莲说》）③欲信大义于天下，而智术浅短（《隆中对》）④环而攻之而不胜。后一个“而”字表【biǎo】示转折关系。《得道多助，失道寡助》4．递进（繁：進）关系，译作“而且”“并且”或不译

如：①饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也（《醉翁亭记》） ②学而时习之，不亦说乎（《（论语）十则》 5．修饰关系，可译为“地”“着”，或不译。①河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）②施施而行，漫漫而游[拼音：yóu]。（《始得西山宴游记》）以（一）介词 1．介绍【繁：紹】动作行为产生的原因，可译为“因为”“由于”

如：①不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）②是以先帝简拔以遗陛下（前一个“以”表原因[练：yīn]，后一个“以”表目的。）（《出师表》）③扶苏以数谏故，上使外将兵（《陈涉世家》）2．介绍动作行为所凭【pinyin：píng】借《繁：藉》的条件，可译为“凭借”“按照”“依靠”等。 ①策之不以其道，食之不能尽其材（《马说》）②以残年余力，曾不能毁山之一毛（《愚公移山》） ③域民{读：mín}不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利（《〈孟子〉二章》）3．表示动作行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等

如：①屠惧，投以骨（《狼》）②遂许先帝以驱驰（《出师表》）③以人之逸，待水之劳（《峡江寺飞泉亭记》）（二）连词 1．表示目{拼音：mù}的，相当于现代汉语里的“来”如：①意将隧入以攻其后也（《狼》）②以光先帝遗德【拼音：dé】（《出师表》）③属予作文以记之（《岳阳楼记》） ④故为之文以志（《始得西山宴游记》） 2．表示结果，可译作“以至”‘“因而”。如： ①不宜妄自菲薄，引喻失《读：shī》义，以塞忠谏之路也（《出师表》）②以伤先帝之明（《出师表》）3．有时相当于连词“而”。如：①黔无驴，有好事者船载以入《黔之驴》②醉则更相枕以卧（《始得西山宴游记》）（三）“以”还可作动词（属于实词）用，可译为“认为”

如：①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出(繁：齣)师表》）②魏武将见匈奴使《读：shǐ》，自以形陋。（《〈世说新语〉三则》）》）虽 连词“虽”在文言文中主要有两种用法。 1．表示假设，可译为“即使”

如： ①虽千里弗敢易也，岂止五百里哉（《唐雎不[练：bù]辱使命》） ②虽乘奔（pinyin：bēn）御风，不以疾也（《三峡》） 2．表示转折，可译为“虽然”。如：故余虽愚，卒获有所闻（《送东阳马生序》）然 （一）代词，起指示作用，译作“这样”“如此”。如：①父利其然也（《伤仲永》）②谓为信然

（《隆中对》） ③然后知是山之(拼音：zhī)特立。（《始得西山宴游记[繁体：記]》）（二）连词，表转折关系，译作“然而”“但是”等。如：①然足下卜之鬼乎（《陈涉世家》）②然志犹未已

（《隆中对》） （三）语气助词，分三种情况：1．用在形容词之后，作为词尾，译(繁：譯)作“……地”。如：杂然相许（《愚公移山》）2．用于词(cí)尾，译作“……的样子”。如：①临川之城东，有地隐然而高

（《墨池记》）②望之蔚然而深秀者。（《醉翁亭记》）3．用于句尾，常与“如”“若”连用，构成“如…… 然”“若……然”格式，相当于[繁体：於]“……的样子”“好像……似的”。如：其人视端容寂（读：jì），若听[繁：聽]茶声然（《核舟记》） 乃 （一）作副词

有三种情况。 1．表示动作在时[繁：時]间上的（pinyin：de）承接，译作“才”。如：①断其喉，尽其肉，乃去

（《狼》）②太丘舍去，去后乃至。（《〈世说新语〉三则》）2．表示动作在时[繁体：時]间上的承接，译作“就”。如：乃诈称公子（拼音：zi）扶苏、项燕，从民欲也

（《陈涉世家（读：jiā）》） 3．表示出人意料，译作“竟”“竟然”。如：问今是何世，乃不知有（拼音：yǒu）汉，无论魏晋。（《桃花源记》）4．用《读：yòng》于判断动中，相当于“是”“就是”

如：当立者乃nǎi 公子扶苏。（《陈涉世家》）（二）作连词，表示前（读：qián）后的衔接或转折，可译为“于是”。如：①乃入吴寻二陆

（《周处》）②乃重修岳(繁：嶽)阳楼。（《岳阳楼记》） （三）作zuò 代词，译为“你、你的”。如：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁

（《示儿》）于 介词“于”的主要用法有：1．表示动作发生的处所、时间，译作“在”“从”。如： ①公与之乘[pinyin：chéng]，战于长勺（《曹刿论战》） ②子墨子闻之，起于鲁（《公输》）2．表示动作的对象，译作“向”“对”“同”“给”“到”等。如：①操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝（《愚公移山》）②贫者语于富者曰（《为学》） ③每与臣论{pinyin：lùn}此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》） ④故天将降大任于是人(拼音：rén)也（《〈孟子〉二章》）⑤况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉（《墨池记》）3．用在被动句中，介《读：jiè》绍行为主动者，可译为“被”

如：“受{pinyin：shòu}制于人”的“于”。4．用(pinyin：yòng)在形容词之后，表示比较，一般可译作“比”。如：使《拼音：shǐ》人之所恶莫甚于死

（《鱼我所欲也》） 5．表原因，可译为“由于”“因为”。如：生于忧患，死于安乐。（《〈孟子〉二章》）为 “为”作为 动《繁：動》词有两种基本用法【pinyin：fǎ】，一是表判断，一是表动作行为

这里只介绍“为”作为介词的用法。 1．表示动作行为的对象，可译作“向”“对”等澳门巴黎人。如： ①不足为外人[拼音：rén]道也（《桃花源记》） ②此人――为具言所闻（《桃花源记》）2．表示被动，译作“被”

如：梅花为寒气所勒（《西xī 湖游记二则》）3．表示动作、行为的替代，可译（繁体：譯）为“替”“给”等。如：为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”（《韩《繁：韓》愈短文两篇》）4．表示动作、行为的目的，可译作“为着”“为了”

如：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与（《鱼我所欲也》）5．表动作、行为的时间，可译为“当”“等到”，如：为其来也，臣请（繁体：請）缚一人过王而行（《晏子故事两篇》）者 （一）结构助词，译作“……的”“……的人”“……的事物”“……的情况”“……的原因”等，相当于[繁：於]名词性短语。如： ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦(繁：墾)壤（《愚公移山》）②若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏（《出师表》）③为之，则难者亦易矣，不为，则易者亦难矣（《为学》）④而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（《唐雎不辱使命》） （二）语气助词，用在主语之后表示停顿，谓语部分一般用“也”字结尾，起判断作用

如：①北山愚公者，年且九十（shí）（《愚公移山》）②诸葛孔明者，卧龙也。（《隆中对》）其 （一）代词 1．作第三人称代词，可译作“他（她）”“他（她）的”“他们”“他们的”“它”“它们”“它们的”。如：①择其善者而从之，其不善者而改之（《〈论语〉十则》）②人有百手，手有（pinyin：yǒu）百指【读：zhǐ】，不能指其一端（《口技》）③屠大署，恐前后受其敌（《狼》） 有时也译作第一人称代词“我”

如：偶然得之，非其所乐。（《上枢密韩太尉书》）2．指示代词，可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。如：①其人视端容寂(pinyin：jì)，若听茶声然（《核舟记》）②复前行，欲穷其林（《桃花源记》） ③以勉其学者也（《墨池记》）也可译作【拼音：zuò】“其中的”，后面多为数词

如： ①其[拼音：qí]一犬坐于前（《狼》）②蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富【练：fù】。（《为学》）（二）副词 放在句首或句中，表示疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的《拼音：de》语气词配合，可译为“大概”“或许”“恐怕”“可要”“怎么”“难道”等，或省去。①其如土石何？（《愚公移山》）②其真无马邪？其真不知马也（《 马说》）前一个“其”可译作“难道”，后一个“其”可译为“恐怕”

③安陵君其许寡人！其：可译为“可要”。（《唐雎jū 不辱使命》）（三）连词【pinyin：cí】，表示假设，可译为“如果《练：guǒ》”。如：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专尔

（《送东阳马生序》）焉 1．疑问代词，可译为[繁体：爲]“哪里”。如：且焉置土石（《愚公移山》）2．句末疑问语【pinyin：yǔ】气助词，可译为“呢”。如：肉食者谋之，又何间焉（《曹刿论战》）3．代词，相当于“之”

如：忽啼求之，父异焉（《伤仲永》）4．兼jiān 词，用于动词、形容词之后，即兼有介词和代词的作用，相当于“从这里”“在那【pinyin：nà】里”。如：①不复出焉（《桃花源记》）②寒暑易节，始一反焉（《愚公移山》）③夫大国，难测也，惧有伏焉（《曹判论战

本文链接：http://21taiyang.com/Business-Operations/6517961.html
七上语文所有文言文翻译 初[拼音：chū]中语文版课文所有文言文、字词解释、翻译？转载请注明出处来源