当代为何无人能写出像【易经】【老子】……这样厉害的书?封顶了#21唐诗不也是哪样吗?《易经》全书的结构是怎样的?第一,《易经》又称《周易》,自秦、汉以后,研究易学的学者对于《易经》一书的命名有不同的理解:一种观点认为,《易经》是指《三易》,即《连山易》《归藏易》《周易》,《周礼·春官》曰:“大卜掌三易之法;一曰《连山》,二曰《归藏》,三曰《周易》
当代为何无人能写出像【易经】【老子】……这样厉害的书?
封顶了#21唐诗不也是哪样吗?《易经》全书的结构是怎样的?
第一,《易经》又称《周易》,自秦、汉以后,研究易学的学者对于《易经》一书的命名有不同的理解:
一种观点认为,《易经》是指《三易》,即《连山易》《归藏易》《周易》,《周礼·春官》曰:“大卜掌三易之法;一曰《连山》,二曰《归藏》,三曰《周易》。其经卦皆八,其别卦皆六十有四。”而《连山易》《归藏易》在汉初已亡佚,今已无据可考,难知其详,因而,《连山》与《归藏》成为古文化中的千古之谜,只剩下了《周易》。另一(练:yī)种说法认为《易经》就是指《练:zhǐ》《周易》,而并非指《三易》,是中国传统经[繁:經]典之一。
关于《三《读:sān》易》,历来说法也不一样,比如:
一说是指伏羲连山易、神农归藏易、黄帝乾坤易。这种说法认为伏羲时代的易学就是《连山易》,首先以(yǐ)艮卦开始,象征“万物莫不归藏于其中”之意。主要是指人类的文化和文明,皆以大(pinyin:dà)地为根基,万物皆生于大地,最终又归藏于大地。
另一说指神农连《繁体:連》山易、黄帝归藏易、周代周易。这种说法认为上古的神农氏世系名(拼音:míng)“连山氏”,又名“列山氏”。所谓“连山”,便(读:biàn)是“列山”的音别
黄帝的世系又名“归藏氏”。《归藏易》相传为轩辕黄帝所作。周代文化的开始,便以现在流传的《周易》为宝{pinyin:bǎo}典,首先从乾、坤两卦[guà]开始,表示天地之间互动,以及天人之间的关系
还有一说指夏朝连山易、商朝归藏易、周代周易。东汉的大儒郑玄《易赞》和《易论》皆称:“夏曰连山,殷曰归藏,周曰周易。”郑玄认为[繁:爲]夏代的易学是《连山》(故《连山易》又称《夏易》),殷代的(拼音:de)易学是《归藏》(又称《殷易》);周代的易学便是《读:shì》《周易》。
其实,最大的可能是:伏羲时代创造了《连山》,神农时代在继承了《连山》的同时,又创造了《归藏》,黄帝时代将之继承之后,有创造了《乾坤》,而后来《周易》便是源于此。而夏、商、周三代依次对《连山》《归藏》《周易》进行继承和发挥,所以历史上有了各种“三易”之说。到了周代,“三易”并存,并记载于典籍,于是,有了《连山易》《归藏易》和《周易》,并且按照“三易”分别设立了负责占卜的官员。其中《归藏易》又称《坤乾》或《坤乾易》。
《周易【拼音:yì】》
第二,《周易》是传统文化中最著名的经典之一,它相传为周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。
《经》主要包括六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有对其说明的卦辞和爻辞,以作为占卜之用。《周易》尚没有表现出{练:chū}“阴阳”澳门新葡京与“太极”等概念,直到后来因受阴阳家观念和道家观念的影响,在《易传》中才有关于“阴阳”“太极”等概念。
《易传》包括解释(shì)卦辞和hé 爻辞的七种文辞共十(拼音:shí)篇,统称为《十翼》,相传是孔子所编撰的。
春秋时期,特别是春秋末期,官学逐渐演变为民间私学。“易学”发生了变化,对“易学”的研究有了各种不同的观《繁:觀》点,随后,百家学说兴起,“易学”也随之发生分化。自孔子赞扬(繁:揚)和注解《周易》之后,《周易》被儒家学派奉为儒{pinyin:rú}学圣典,位列六经之首。而除了儒家对“易学”的解释之外,有较大影响的还有两派,一是坚持旧传统解释的“筮术易”;二是以老子为代表的以道家思想去解释《周易》的“道家易”,“易学”随之分为“儒家易”“筮术易”和“道家易”三个学派【拼音:pài】。
那【pinyin:nà】么,《周易》“经”与“传”两大部分的内容和关系是怎样的呢?
“经”的部分,一般称为《幸运飞艇易经》,包括六十四卦,其中,上经三十卦,下经三十四卦,共六十四卦,每一卦六爻,共三百八十四爻。分别包括卦象、卦名,以及解说卦象、爻象的文辞。“传”的部分一般称为《易传》,乃是以“经”为依据而作出阐述和借题发挥的言论,其理论性、哲理性和系统性皆《读:jiē》比较强。
《传》是为了对《经》进行阐述的,而《经》经过《传》的阐述,其含义得到显示,二者是【拼音:shì】密(pinyin:mì)不可分,《传》以《经》为依据,而《经》借《传》显示更(pinyin:gèng)其意义。
从《周易》形成的历史来看(kàn),是先有“筮”后有“卦”,没有“筮”也就没有“卦”,换言之,二者有着等同的意义。澳门金沙“筮”是指古代用蓍草占卜,实际上是以术数方式来作占算;“卦”是占测用的一套预定符号。
第三,《周易》卦的构成
《周易》每一卦有六爻,即由六个符号组成,而这六个符号分成两部分组成,即上卦和下卦,上卦和下卦分别取八卦中的某一卦而构成。八卦指乾,坤,震,巽,坎,离,艮,兑。古{gǔ}人编了一个顺口溜能让人很方便的记住这八卦,这顺口溜是:
乾三连[繁:連],坤六断。
震仰盂,艮覆碗(wǎn)。
离中虚,坎中zhōng 满。
兑(读:duì)上缺,巽下断。
八卦符号是两两相叠的,构成了《周(读:zhōu)易》六十四卦【拼音:guà】卦画。古人对八卦之卦和六十四卦之卦进行了区分,前者称八卦为“经卦”;称六十四卦为“别卦”。如此一来,任[练:rèn]意两个经卦相重叠便可以得一别卦
六十四卦是由八经卦相重叠而成chéng 的。从卦画来看,一个别卦由两经卦组成:居下部分称为“内卦”或“下{pinyin:xià}体”,另(拼音:lìng)一部分称“外卦”或“上体”。
由于八卦相重叠成为六十四卦,所以,常常用八卦卦象称呼六十四别卦。八卦最基本的象是[练:shì]八种自然物,即乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、艮为山、兑为泽、坎为水、离为火【拼音:huǒ】。
为了让人方(pinyin:fāng)便记住六十四卦卦象,以两个经卦卦象称呼一别[繁:彆]卦。比如“天地否”,即由天地组成的卦画称为“否卦”;“天山遁”,即由天山组成的卦画可称为“遁卦”。
《易[yì]经》
第四,《周易》每一卦的组成
《周易》中每一卦除了卦画(符号)外,还有卦名、卦爻辞,按照先后次序,《周易》每一卦有四部分组成:其一,卦画(卦guà 的符号),即由六条符号组成,如坤。
其二,卦名,所在卦画后面的叫卦名,如乾,乾就是卦名,卦名是对卦画最简要的说明,它是这个卦的[pinyin:de]主题【pinyin:tí】名称。
其三,卦辞,即在卦名后面有一段文字, 而卦辞是对一卦《拼音:guà》六爻的说明。
其四,爻辞,一卦共六爻,即由六个符号组成,每爻都有一个意思,而表达这个意思的文辞叫做爻辞。一卦有六爻,故【练:gù】共有六条爻辞(繁体:辭)。在卦辞下,六条爻辞有“九”“六”作为爻题,阳爻称九,阴爻称六。一卦六爻自下而上,若为阳爻依次为初九,九二,九[练:jiǔ]三,九四,九五,上九;若为阴爻依次为初六,六二,六三,六四,六五,上六。
八澳门博彩卦{pinyin:guà}
第五,卦爻辞的结构
《周易》卦爻辞,一般分为两部分:一部分用以取象,说明事理;另一部分是断语,判断吉凶祸福。所谓“取象”就是叙述一件事,或描述某一自然现象,并借此来说明一个道理。而所谓“断语”就是下判断(读:duàn),做结论,一般是用吉、凶、悔、吝等词来描(pinyin:miáo)述。
《周易》卦爻辞之所以要用两部分来构成,其原因是为了占卜问卦。在占问时,遇到某一卦或某一卦中的某一爻,一般是先看[练:kàn]卦爻辞《繁:辭》取象部分,表示占问者的处境,然后再看判断结果,以(pinyin:yǐ)断吉凶祸福。
卦爻辞两部分被认为是一种因果关[繁体:關]系,有其因必有其果,虽然在现代(dài)人看来,卦爻辞两部分的因果关系并不具有客观性和普遍性,因此,从科学角度看,其前因并不一定能推出其结果,但是,《周易》作者却认为是有其必然性的,卦爻辞中的隐语能适用于占卜吉凶,预测未来《繁:來》。
值得注意的是,《周易》的卦爻辞并非每一条皆是由两部分[练:fēn]组成,有的卦并没有取象部分,是直接下断语的,比如,《周易》六十四卦中第三十二卦《恒》,称九二,“悔亡”,并没有取象部分;而有的卦却没有断语,比如,第二十六卦《大畜》,称九二(pinyin:èr),“舆说輹”(车子与车轴脱节,指车子坏了),没有断语。
以「乾」为例,其各项《繁体:項》要素为:
乾,符号是≡≡(乾下乾上)乾,元、亨、利、贞初{pinyin:chū}九,潜龙勿用。九二,见龙在田,利见大人。九三(pinyin:sān),君子终日乾乾,夕惕若,厉,无咎
九四,或跃在渊,无咎。九五,飞龙在天,利见大人{练:rén}。上九,亢龙有悔
用九,见群龙(繁:龍)无首,吉。
《周易》卦爻辞的断语常是短而富有深意[练:yì]的,比如:
吉指善[练:shàn],福祥;利指【zhǐ】顺利,适合;吝指很艰难;厉,指危险;悔,指悔恨,穷困;咎,指灾患;凶,指祸殃,大灾难,等等。
六(liù)十四卦
第六,六十四卦卦画排列的特点:
唐人孔颖达曾用“二二相偶,非覆即变”来概括六十四卦卦画排列的特点,这很有道理。所谓“二二相偶”,是指《周易》六十四卦两两为(繁体:爲)对,共三十二对,比如,乾坤(拼音:kūn)为一对,屯蒙为一对,按顺序依次为对。
所谓“非覆即变”,是{shì}指《周易》三十二对每一对的卦画不是颠倒,就是相反。“覆”指的是颠倒;“变”指的是相反,如“屯”倒置为“蒙”;“需”倒置为“讼”,这便是覆。“乾”与“坤”相反,“乾”之六爻全为阳爻,“坤”之六爻【练:yáo】全为阴爻;“颐”与“大过”相反,“颐”之上下为阳爻,中间四爻为阴爻,“大过”之上下为阴爻,而中间四爻为阳爻,二者卦画完全相反,这就是变。
《周易》六十四卦三十(shí)二对,有二十澳门巴黎人八对为“覆”,有四对为“变”,即除了乾与坤、颐与大过、坎与离、中孚与小过变卦外,其它与对皆为覆卦。
据传说,《周易》是周文王被困羑里时琢磨出来的成果,他[pinyin:tā]用了七年时间才完成的,而《周易》成了【pinyin:le】中国古代儒家、道家等各种学说的理论来源;《周易》是中国传统文化与思想(练:xiǎng)的源头和结晶,被誉为“大道之源”,其影响十分深远。
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