论语中有关治国理政的语录？句子1、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——《论语·为政篇》翻译：以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。2、道之以政，齐之以刑，民免而无耻
论语中有关治国理政的语录？
句子1、为政以德，譬如【拼音：rú】北辰，居其所而众星共之。——《论语·为政篇》
翻译：以道德教化来治理政事，就会像北极星那《拼音：nà》样，自己居于一定的方位，澳门博彩而群星都会环绕在它的周围。
2、道之以{pinyin：yǐ}政，齐之以刑，民免而无耻{繁：恥}。道之以德，齐之以礼，有耻且格。——《论语·为政篇》
翻译：用法制{pinyin：zhì}禁令去引导百《读：bǎi》姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受《拼音：shòu》惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。
3、举直错诸枉，则民服；举枉《拼音：wǎng》错诸直，则民不服。——《论语·为政篇》
翻译：把正直无私的人提拔起来，把邪恶不[练：bù]正的人置于一旁，老百姓就会服从了；把邪恶不正的人提拔起来，把【bǎ】正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。
4、能以礼《繁：禮》让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼{繁：禮}何？——《论(繁：論)语·里仁篇》
翻译：能够用(pinyin：yòng)礼让原则来治理国家，那还有什【拼音：shén】么困难呢？不能用礼让原则来治理国家，怎么能实行礼呢？
对话篇
子曰：“道之以政，齐之{练：zhī}以刑，民免而无耻；道(dào)之以德，齐之以（yǐ）礼，有耻且格”
译：孔子说：用政治手段{pinyin：duàn}约束民众，用刑法手段规范秩序，民众会设法规避而没有羞耻的感gǎn 觉；用道德教育启发民众良心，用礼来《繁：來》规范秩序，民众会既遵守秩序又知道羞耻。
哀公问曰:#30"何为则民服?#30"孔子（pinyin：zi）对曰:#30"举直错{pinyin：cuò}诸枉，则民服举枉错诸直，则民不服.#30"
译：鲁哀公问：“怎样才能使百姓服从呢？”孔(kǒng)子回答说：“把正直无私的人提拔起来，把（拼音：bǎ）邪xié 恶不正的人置于一旁，老百姓就会服从了；把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。”
齐景公问孔子怎样治国，孔子说：“君君，臣臣，父父，子[zi]子。
译：齐景公问孔子怎样治国，孔子说：“君君，臣臣，父父，子子。”（《颜渊》）即要治理好国家（繁体：傢），君主必须像个君主，臣子必须像{pinyin：xiàng}个臣子，父亲要像个父亲，儿子要像个儿(繁体：兒)子。
子【zi】路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺（读：shùn），则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
译：子路（对孔子）说：“卫国国君要您去治理国家，您打算先从哪些事情做起呢？”孔子说：“首先必须正名分。”子（pinyin：zi）路说：“有《拼音：yǒu》这样做的吗？您想得太不合时宜了。这名怎么正呢？”孔子说：“仲由，真粗野啊。君子对于他所不知道的事情，总是采取存疑的态度
名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理（读：lǐ），事情就办不成。事情办不成，礼乐也就不能兴盛。礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得当。刑罚不得当，百(pinyin：bǎi)姓就不知怎么办好
所以，君子一定要定下(xià)一个名分（fēn），必须能够说得明白，说出来一定能够行得通。君子对于自己的言行，是从不马马虎虎对待的。”
孔子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有直播吧？不能正【读：zhèng】其身，如正人何？”
译：孔子(zi)说：“如果端正{练：zhèng}了自身的行为，管理政事还有什么困难呢？如果不能端正自身[拼音：shēn]的行为，怎能使别人端正呢？”
孔子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以涖之，则民不敬。澳门金沙知及之，仁能守之，庄以涖之（zhī），动之不以礼，未善也。”（《卫灵公》）
译：靠聪明【读：míng】取得了地（pinyin：dì）位，不能用仁德去保持它，虽然得到了地位，也一定会失去的。靠聪[繁体：聰]明取得地位，能用仁德保持它，假若不用严肃的态度来治理百姓，那么百姓就不会尊敬他。靠聪明取得地位，能用仁德保护它，能用严肃的态度治理百姓，而不用礼义教化人民，那也算不得完善。
孔子曰：“所重：民（mín），食，丧，祭。宽[繁体：寬]则得众，信则民任焉，敏有功，公则说。”（《尧曰》）
译：所重视的四件事：人民、粮食、丧礼、祭祀。宽厚就能得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就能取得成绩，公平就会使百（pinyin：bǎi）姓(pinyin：xìng)公【拼音：gōng】平。
孔子曰：“先有司，赦小过，举贤才（繁体：纔）”。（《子路》）
译：孔子说：“先派定各 部门的负责澳门巴黎人人，赦免部下的小过失，提拔德才兼备（繁：備）的人。”
孔子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面【练：miàn】而己矣。”
译：实行无为而治的人，就像（xiàng）舜帝一样英明，还需要再去做什么呢？
哀公问曰:#30"何为则民服?#30"孔子{z娱乐城i}对曰:#30"举直错诸枉，则民服举枉错诸直，则民不服.#30"
译[繁：譯]:鲁哀公问道:#30"怎样做才能使百姓服从?#30"孔子回答说:#30"提拔举用正直的人，使他安置在邪曲之人的上面，百姓就会服从提拔邪曲之人，使他居[练：jū]于正直之人的上面，百姓就不服.#30"
子曰：“治大国《繁体：國》若烹小鲜.”
译：治理一个大的国家（繁体：傢）应【练：yīng】该像煎小鱼一样，不要经常翻动，破[练：pò]坏鱼的完整。
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