论语乡党不问马 “厩焚。子退朝，曰:伤人乎?不问《繁体：問》马”的意思？

“厩焚。子退朝，曰:伤人乎?不问马”的意思？《论语·乡党》中有这样一句话：“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。”现代出版的《论语》读本都是这样标点的，笔者认为，这一则改为如下标点会更妥帖些：“厩焚

“厩焚。子退朝，曰:伤人乎?不问马”的意思？

’问马。”差别在于，前者“不问马”为一句，后者将“不问马”标断。这一细小的变化，使意{练：yì}义有了明显《繁体：顯》不同，对比如下：

（1）厩焚。子退朝，曰：“伤人乎{hū}？”不【读：bù】问马。译文：马房烧了，孔子退朝回家，问道：“伤《繁体：傷》了人吗？”没有问马。

（1′）厩焚。子退朝，曰（练：yuē）：“伤人乎？”“不。”问马。译文：马《繁：馬》房烧了，孔子退朝回家，问道：“伤了人吗？”（回答说：）“没有。”接着询问[繁：問]马的情况

按照前一种标点，孔子[练：zi]只关心人{rén}的伤亡，对马的伤亡【练：wáng】则不闻不问，那么，孔子就是一个十足狭隘的人类中心主义者了。

论语乡党名句？

1、孔子(zi)于乡党，恂{练：xún}恂如也，似不[拼音：bù]能言者。其在宗庙朝廷，便便言。唯谨尔。

　　【译文】孔(kǒng)子在乡里间，其貌温恭谦逊，好像不能说话的一般。他在宗庙朝廷时，说话极明{练：míng}白，不含糊，只是极谨敕。

2、朝，与下大夫言，侃侃如也，与上大夫言，唁唁如也。君子[zi]，椒错如也，与与如{pinyin：rú}也。

　　【译文】上朝的时候，与下大夫说(繁：說)话，从容不迫《读：pò》；与上大夫说话，和悦刚正。若君主在，则步伐紧促，仪态安舒。

3、君召使摈，色勃如也，足攫如也。揖所与立，左右手，衣前后，谵如也(yě)。趋进(繁：進)，翼如也。宾退，必复命，曰：“宾不顾矣。”

　　【译文】君主召他去接待外宾，则神气勃发，步履逡巡。与侍立两边的人作揖，忽左忽hū 右。其间，衣带飘飘，含风而动，起落有致。或疾趋而进，亦（读：yì）如鸟舒翼。外宾辞退后，必定回复君主，说：“客人去远[繁体：遠]了，不再回来了

”

4、入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足攫如也，其言【pinyin：yán】似不足者。摄齐升堂，鞠[pinyin：jū]躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也

没阶[繁：階]趋，翼如也，复其位，椒措如也。

　　【译文】走进朝廷大[拼音：dà]门，他的仪容十分恭敬，好像无处容身。站，不站在门中间；走，不踩门坎。经过国君坐位，面色矜《拼音：jīn》持，脚步也快，言语好像中气不足。提起下摆往堂上走，恭敬谨慎，憋住气好像不呼吸。出来，下一级台阶，面色舒展，怡然自得

下完台阶，轻快地《拼音：dì》向前走几步，如同(繁体：衕)鸟儿舒展翅膀。回到自己的位置，又显出恭敬局促的样{pinyin：yàng}子。

5、执(繁体：執)圭，鞠躬如《拼音：rú》也，如（读：rú）不胜。上如揖，下如授，勃如战色，足缩缩，如有循。享礼，有容色。私枧，愉愉如也。

　　【译文】出使他国时，执圭而立，躬身谦和，仿佛气力不胜。举着向[繁：嚮]上，好似作揖；拿着朝下，又象授示于人。颜色庄重，身手战兢，脚下紧促，如履如行。待[练：dài]交献聘礼时，又神气盈容；与人私下往来，则愉悦和乐。

6、君子不以绀诹饰[繁：飾]，红[繁体：紅]紫不以为亵服。当暑，诊浠裕，必表而出之。缁衣羔裘，素衣霓裘，黄衣狐裘。亵裘长，短右抉。必有寝衣，长一身有【读：yǒu】半

狐貉之厚以居。去(qù)丧无所不佩。非帷（拼音：wéi）裳shang ，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝

　　【译文】先生着装，领缘袖饰不bù 用绀、绛，家居私服不用红、紫。当夏值暑，以细葛布或粗葛布做单衣，罩在内(繁：內)衣外面。黑衣配紫羔，白衣配鹿皮，黄衣配狐裘。休闲的皮袄做得长些，两个袖子，右边的一个做得短些。寝卧着睡衣，长度合一身有半

狐貉的皮毛温厚，私居在家时，用来做垫褥。若不在服丧期{练：qī}，佩饰无忌。不是朝祭之服，不用整幅的布匹裁剪，用了，则裁出杀缝。去（qù）凭吊时，不穿紫羔，不戴黑帽。年(nián)初大吉之月，必定身着礼服去朝贺

7、齐，必有明衣。齐（繁：齊）必变食，居必迁坐。

　　【译文】斋戒沐浴的时候，一定要有浴衣，用布做的。斋戒的时候，一定要改变平常的（de）饮食，居住也一定搬移地方，（不与妻妾(qiè)同房）。

8、食不厌(繁：厭)精，脍不厌细。食噎而谒，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。失饪，不食[练：shí]。不时，不食

割[练：gē]不正，不食。不得《读：dé》其酱，不食。肉虽多（拼音：duō），不使胜食气。惟酒无量，不及乱。沽酒市脯不食

不撤姜食。不{bù}多食。祭于公，不【练：bù】宿肉。祭肉，不出三日，出三日，不食之矣。食不语，寝[繁：寢]不言

虽【suī】疏食菜羹瓜祭，必齐如也。

　　【译文】饭不因为精致【繁体：緻】而饱食，肉类菜肴不因为烹调的细致味美就吃得很多。凡是饭因久放，味道(pinyin：dào)变了，鱼烂了，肉腐败了，都不要吃。颜色变坏了不吃，味道变臭了不吃。煮的不熟太生，或过熟太烂了都不要吃。不是吃饭的正餐时间不吃，不照正规方法割肉不吃

放的(pinyin：de)调味品不适合不吃。肉不要吃太多，不要比吃青菜米饭还[繁：還]要多。只有饮酒没有限制，以不喝醉、不捣乱、不闹事为原则。

9、席《繁体：蓆》不正，不坐。

　　【译文】坐席不合礼制，不坐《读：zuò》。

10、乡人饮酒，杖者出，斯出矣。乡人傩，朝服{fú}而立于阼阶。

　　【译（繁：譯）文】乡人饮酒，待老人持杖者离席，也就离席了。逢乡人行直播吧傩礼驱鬼（迎神驱鬼），便穿上朝服，立在家庙的东阶上。

11、问[繁体：問]人于《繁：於》他邦，再拜而送之。康子馈药，拜（bài）而受之。曰：“丘未达，不敢尝。”

　　【译文】孔子使使者向他（读：tā）邦友人问好，必再拜而送[练：sòng]之。季康子送药品来问候，孔子【拼音：zi】拜而受之。告使者道：我还不知道那药性，暂时不尝了。

12、厩焚，子退朝，曰：“伤{pinyin：shāng}人乎？”不问马。

　　【译文】马棚失火烧掉了。孔子退朝回来，说：“伤人了吗？”不问马的情况怎么样。

13、君赐食，必正《读：zhèng》席先尝之。君赐腥，必熟而荐之。君赐生，必畜澳门永利之。伺食于君，君祭，先饭。疾，君视之，东首，加朝服拖绅

君【pinyin：jūn】命召，不俟驾行矣。

　　【译文】国君赐给熟食，孔澳门威尼斯人子一定摆正座席先尝一尝。国君赐给生肉，一定煮熟了，先给祖宗上供。国君赐给活物，一【读：yī】定要饲养起来。同国君一道吃饭，在国君举行饭前祭礼的时候，一定要先尝一尝。

14、入太庙，每【拼音：měi】事问。

　　【译文】他进[繁体：進]了太庙，事事都向别人请教。

15、朋友【yǒu】死，无所归，曰：“于我殡。”朋友之馈，虽（读：suī）车马，非祭肉，不拜。

　　【译文】（孔子的）朋友死了，没有亲属负责敛埋，孔子说：“丧事由我来办吧。”澳门巴黎人朋友馈赠物品《pǐn》，即使是车马，不是祭肉，（孔子在接受时）也是不拜的。

16、寝不[pinyin：bù]尸，居不容【pinyin：róng】。见齐衰者，虽狎必变（繁体：變）。见冕者与瞽者，虽亵必以貌。凶服者式之，式负版者。有盛馔，必变色而作

迅雷风烈，必变[繁体：變]。

　　【译文】（孔子）睡觉不像死尸一样挺着，平日家（繁：傢）居也不像作客或接待客人时那样庄重[zhòng]严肃。（孔子）看见穿丧服的人，即使是关系很亲密的，也一定要把态度变得严肃起来。看见当官的和盲人，即使是常在一起的，也一定要有礼貌。在乘车时遇见穿丧服的人，便俯伏在车前横木上（以示同情）。遇见背负国家图籍的人，也这样做（以示敬意）

（作zuò 客时，）如果有丰{pinyin：fēng}盛的筵席，就神色一变，并站起来致谢。遇见迅雷大风，一定要改变神色（以示对上天的敬畏（拼音：wèi））。

17、升车，必正立执绥。车中，不内顾，不疾言（读：yán），不亲指。

　　【译文】上车时，一定先直立站好，然后拉着扶手带上车。在车上，不回头，不高声（繁体：聲）说{pinyin：shuō}话，不用自己的《读：de》手指指点点。

18、色斯举矣，翔而后集{jí}。曰：“山梁雌雉，时哉时哉！”子【读：zi】路共之，三嗅而作。

　　【译文】孔子在山谷中行走，看见一群野鸡在那儿飞，孔子神色动了一下，野鸡飞翔了一阵落在树上。孔子说：“这些山梁上澳门博彩的母野鸡，得其时呀！得其时呀！”子路向他们拱拱手，野鸡便叫了几声飞走(拼音：zǒu)了

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