论语中励志修身的名句？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？论语中有关治国理政的语录？句子1、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——《论语·为政篇》翻译：以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围
论语中励志修身的名句？
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
论语中有关治国理政的语录？
句子1、为政以德，譬如{练：rú}北辰，居其所而众星共之。——《论语·为政篇》
翻译《繁：譯》：以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方【拼音：fāng】位，而群星都会环绕在它的周围。
2、道之以政，齐之以刑，民免【miǎn】而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻（繁体：恥）且格。——《论语·为政篇》
翻译：用法制禁令(pinyin：lìng)去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去《拼音：qù》统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩（读：jǔ）了。
3、举直错诸枉，则民服；举枉错(繁体：錯)诸直，则民不服。——《论语·为政篇》
翻译：把正直无私的人（pinyin：rén）提拔起来，把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就[练：jiù]会服从了；把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会《繁：會》服从统治了。
4、能以礼让为（读：wèi）国乎？何有？不能以礼(繁体：禮)让为国，如礼何？——《论语·里仁篇》
翻译：能够用礼让原则来治理国家，那还有什《拼音：shén》么困难呢？不能用礼让原则《繁体：則》来治理国家，怎么能实行礼{繁体：禮}呢？
对(duì)话篇
子{zi}曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐[繁：齊]之以礼，有耻且格”
译：孔子说：用政治手段约束民众，用刑法手段规范秩序，民众会设法规避而没有羞耻的感觉；用道德教育启发民众良心，用礼{繁体：禮}来（繁体：來）规范秩序，民众会既遵守秩序《拼音：xù》又知道羞耻。
哀公问曰:#30"何为[拼音：wèi]则民服?#30"孔子《拼音：zi》对曰:#30"举直错诸枉，则民服举枉错诸直，则民不服.#30"
译：鲁哀公问：“怎样才能使百姓服从呢？”孔子回答说：“把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就会服从了；把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁（páng），老百姓（pinyin：xìng）就不会服从统治了。”
齐景公问孔子怎样治国，孔（pinyin：kǒng）子说：“君君，臣臣，父父，子子。
译：齐景公问孔子怎样治国，孔子说：“君君，臣臣，父父，子子。”（《颜渊》）即要治理好国家，君主必须像个君主，臣子（读：zi）必须像个臣子，父亲要像个父亲，儿子要像个【gè】儿子。
子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必《拼音：bì》也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言{pinyin：yán}之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
译[yì]：子路（对孔子）说：“卫国国君要您去治理国家，您打算先从哪些事情（pinyin：qíng）做起呢(pinyin：ne)？”孔子说：“首先必须正名分。”子路说：“有这样做的吗？您想得太不合时宜了。这名怎么正呢？”孔子说：“仲由，真粗野啊。君子对于他所不知道的事情，总是采取存疑的态度
名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。事情办不成，礼乐也就不能兴盛。礼乐不{bù}能兴盛，刑罚的执行就不会（繁体：會）得当。刑罚不得当，百【练：bǎi】姓就不知怎么办好
所以，君子一定要定下一个名分，必须[繁体：須]能够说得明白，说出来一定能够行得通（pinyin：tōng）。君子对于自己的言行，是从不马马虎虎对待的。”
娱乐城孔子曰：“苟正其身矣，于从政乎何（hé）有？不能正其身，如正人何？”
译：孔（kǒng）子说：“如果端正了自身的行为，管理政事还有什《读：shén》么困难呢？如果不能端正自身的行为，怎能使别人端正呢？”
孔子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失（pinyin：shī）之。知及之，仁能守之，不庄以涖之，则民不{pinyin：bù}敬。知及之，仁能守之，庄以涖之，动之不以礼，未善也。”（《卫灵公》）
译(繁体：譯)：靠聪明直播吧取得了地位，不能用仁德去保持它，虽然得到了地位，也一定会失去的。靠聪明取得地位，能用仁德保持它，假若不用严肃的态度来治理百姓，那么百姓就不会尊敬他。靠聪明取得地位，能用仁德保护它，能用严肃的态度治理百姓，而不用礼义教化人民，那也算不得完善。
孔澳门新葡京子曰：“所重：民，食，丧，祭。宽则得(拼音：dé)众，信则民任焉，敏有功，公则说。”（《尧曰》）
译：所重视的四件事：人民、粮食、丧礼{繁：禮}、祭祀。宽厚就能得到众人的拥护，诚信就能得到别[拼音：bié]人的任用，勤敏就能取得成绩，公平就会使百姓公(gōng)平。
孔澳门新葡京《kǒng》子曰：“先有司，赦小过，举贤才”。（《子路》）
译：孔子说：“先派定各 部门的负责人，赦免部下的小过失，提拔德才兼备的人。”
孔（kǒng）子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而己矣。”
译：实行(pinyin：xíng)无为而治的人，就像舜帝一样英明，还需要再去做什么呢？
哀公问曰:#30"何（pinyin：hé）为则民服?#30"孔子对曰:#30"举直错诸枉《拼音：wǎng》，则民服举枉错诸直，则民不服.#30"
译:鲁哀公（pinyin：gōng）问道:#30"怎样做才（繁体：纔）能使百姓服从?#30"孔子回答说:#30"提拔举用正直的人，使他安置在邪曲之人的上面，百姓就会服从提拔邪曲之人，使他居《拼音：jū》于正直之人的上面，百姓就不服.#30"
子曰{pinyin：yuē}：“治大国若烹小鲜.”
译：治理一个大的国（繁：國）家应该像煎小鱼一样，不要经澳门巴黎人常翻动，破坏鱼的完整。
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