三字经教案大班三纲{繁体：綱}者 三字经百科？

三字经百科？《三字经》是中国的传统儿童启蒙教材，在中国古代经典中属于最浅显易懂的读本之一。 《三字经》取材广泛，涵盖中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等内容，而核心思想又包括了仁、义、诚、敬、孝

三字经百科？

作者：王应麟《读：lín》

人之初，性本善；性【pinyin：xìng】相近，习相远。

苟不教，性乃迁；教(练：jiào)之道，贵以专。

昔孟母，择邻处；子zi 不学，断机杼。

窦燕山，有义方[拼音：fāng]；教五子，名俱扬。

养世界杯不教，父之过；教(拼音：jiào)不严，师之惰。

子{练：zi}不学，非所宜；幼不学，老何为？

玉不琢，不（bù）成器；人不学，不知义。

为人{rén}子，方少时；亲师友，习礼仪。

香九[pinyin：jiǔ]龄，能温席；孝于亲，所当执。

融[练：róng]四岁，能让梨；弟于长，宜先知。

首孝《xiào》悌，次见闻；知某数，识某文。

一而十，十【练：shí】而百，百而千，千而万。

三才者，天地人。三光者，日月【拼音：yuè】星。

三纲《繁：綱》者，君臣义，父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬；此四时[繁：時]，运不穷。

曰南北，曰西[读：xī]东；此四方，应乎中。

曰水火，木金土；此五行《pinyin：xíng》，本乎数。

曰仁义，礼(繁：禮)智信；此五常，不容紊。

稻粱菽，麦(繁：麥)黍稷；此六谷，人所食。

马牛羊，鸡犬豕；此六畜{chù}，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧，爱恶（繁：惡）欲，七情具。

匏(读：páo)土革，木石金，丝与竹，乃八音。

高曾祖，父而身，身而子(拼音：zi)，子而孙，

自子孙(繁体：孫)，至玄曾；乃九族，人之伦。

父子恩，夫妇从，兄则友，弟则（繁体：則）恭，

长幼序，友{读：yǒu}与朋，君则敬，臣则忠；

此十义，人所(读：suǒ)同。

凡训蒙，须讲究；详训诂[繁：詁]，明句读。

为学者，必有初《pinyin：chū》；小学终，至四书。

论语者，二十篇；群弟子，记善（pinyin：shàn）言。

孟《pinyin：mèng》子者，七篇止；讲道德，说仁义。

作中庸，子思笔；中不偏，庸不易[练：yì]。

作大{dà}学，乃曾子；自脩齐，至平治。

孝经通（练：tōng），四书熟；如六经，始可读。

诗书易，礼[繁体：禮]春秋；号六经，当讲求。

有连山，有归《繁体：歸》藏，有周易，三易详。

有典谟，有（pinyin：yǒu）训诰，有誓命，书之奥。

我周公{练：gōng}，作周礼；著六官，存治体。

大小戴{pinyin：dài}，注礼记；述圣言，礼乐备。

曰国风(繁体：風)，曰雅颂；号四诗，当讽咏。

诗既亡，春秋作；寓褒贬，别善恶（繁：惡）。

三传者，有公gōng 羊，有左氏，有谷梁。

经既明，方读子；撮其要，记(繁：記)其事。

五子者，有荀杨。文中子，及【练：jí】老庄。

经子通，读诸《繁体：諸》史；考世系，知终始。

自羲农，至黄帝；号三皇，居上{拼音：shàng}世。

唐有虞，号二帝；相揖逊，称盛世(拼音：shì)。

夏有禹，商有汤，周【练：zhōu】文武，称三王。

夏传子，家天下；四百（练：bǎi）载，迁夏社。

汤伐夏，国号商；六百载，至纣《繁体：紂》亡。

周武王，始诛纣{繁体：紂}；八百载，最长久。

周辙东，王纲坠；逞干戈，尚[练：shàng]游说。

始春秋，终战国；五(读：wǔ)霸强，七雄出。

嬴秦氏shì ，始兼并；传二世，楚汉争。

高祖兴，汉业建；至孝平（拼音：píng），王莽篡。

光[拼音：guāng]武兴，为东汉；四百年，终于献。

魏蜀吴，争汉鼎；号三国，迄两（繁体：兩）晋。

宋[pinyin：sòng]齐继，梁陈承；为南朝，都金陵。

北元魏，分东西；宇文周{练：zhōu}，与高齐。

迨至隋，一土宇；不再传，失[读：shī]统绪。

唐高祖，起{拼音：qǐ}义师；除隋乱，创国基。

二十传，三百载【zài】；梁灭之，国乃改。

梁唐晋，及汉周；称五（pinyin：wǔ）代，皆有由。

炎宋兴，受周禅；十【读：shí】八传，南北混。

十七（拼音：qī）史，全在兹；载治乱，知兴衰。

读史者，考实录；通{tōng}古今，若亲目。

口而诵，心而惟；朝于斯，夕于《繁：於》斯。

昔仲尼，师项橐(拼音：tuó)；古圣贤，尚勤学。

赵中令，读鲁lǔ 论；彼既仕，学且勤。

披蒲编，削竹简；彼无《繁体：無》书，且知勉。

头悬(xuán)梁，锥刺股；彼不教，自勤苦。

如囊萤，如映雪；家虽贫，学不《拼音：bù》辍。

如负薪，如挂角；身虽劳，犹苦卓《zhuō》。

蘇老泉，二十七，始发愤，读书（繁体：書）籍。

彼既老，犹《繁：猶》悔迟；尔小生，宜早思。

若梁灝，八十二，对大《dà》廷，魁多士。

彼既成，众称《繁体：稱》异；尔小生，宜立志。

莹八岁，能咏诗；泌七岁，能赋碁。

彼颖悟，人称奇；尔幼学，当效（xiào）之。

蔡文《练：wén》姬，能辨琴；谢道韫，能咏吟。

彼女子《拼音：zi》，且聪敏；尔男子，当自警。

唐刘晏，方七岁，举神童，作zuò 正字。

彼虽幼，身己仕；尔幼学，勉而致（繁：緻）；

有【拼音：yǒu】为者，亦若是。

犬守夜，鸡司晨；苟不学，曷{练：hé}为人？

蚕吐丝(sī)，蜂酿蜜；人不学，不如物。

幼（拼音：yòu）而学，壮而行；上致君，下泽民。

扬名声，显父母；光[pinyin：guāng]于前，裕于後。

人遗子，金满籯；我（wǒ）教子，惟一经。

勤有[练：yǒu]功，戏无益；戒之哉，宜勉力。

注释译[繁：譯]文

1、人之【练：zhī】初，性本善。性相近，习相远。

【解释】人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所【练：suǒ】处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的[拼音：de]差别。

2、苟不教，性乃迁。教之（拼音：zhī）道，贵以专。

【解释】如果[练：guǒ]从小不好好教育，善良的本(练：běn)性就会变坏。为了使人不变坏，最重（pinyin：zhòng）要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

3、昔孟母，择邻处。子不学(xué)，断机杼。

【解释】战(zhàn)国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子[拼音：zi]有个好的学习环境。一次孟子{练：zi}逃学，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

4、窦燕山，有义方。教{jiào}五子，名俱扬。

【解释】五代时，燕山人窦禹钧教【读：jiào】育儿子很有方法，他[tā]教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

5、养不{练：bù}教，父之过。教不严，师之惰。

【解释】仅仅是供养（繁体：養）儿女吃穿，而不好好教《读：jiào》育，是父母的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

6、子不学，非所宜《读：yí》。幼不学，老何为。

【解释】小孩子不肯好好[读：hǎo]学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的(练：de)道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

7、玉不琢，不成器。人不学，不(练：bù)知义。

【解释】玉【读：yù】不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不[练：bù]懂得礼仪，不能成才。

8、为人子，方少时。亲师《繁：師》友，习礼仪。

【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和（hé）知识《繁体：識》。

9、香九龄，能温席。孝于亲，所当执[繁：執]。

【解释】东汉人{pinyin：rén}黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行(pinyin：xíng)和效仿的。

10、融四岁，能让梨，弟于长（繁：長），宜先知。

【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把[练：bǎ]大的【读：de】梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理《练：lǐ》，是每个人从小就应该知道的。“弟”通“悌”，尊敬友爱。

11、首孝悌，次见闻。知某数，识某mǒu 文。

【解释】人生急jí 当首务者，莫大于孝悌，故人事亲事长，必要尽其孝悌。孝悌乃一件大事。其次一等，多见天下之事，以广其【拼音：qí】所知，多闻古今之理，以广其所学。知十百千万之数为某数，识古今圣贤之事为某文也。

12、一而十，十而百。百而千，千[繁：韆]而万。

【解释《繁：釋》】中国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十《拼音：shí》是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。

13、三才者，天（pinyin：tiān）地人。三光者，日月星。

【解释】还应（繁：應）该知道(读：dào)一些日常生活常识。三才指的是天、地、人三个方面。三光就是太阳、月亮、星星。

14、三（读：sān）纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。

【解释】三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父(练：fù)母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相(练：xiāng)处。

15、曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷[繁体：窮]。

【解释】春、夏、秋、冬叫做四季。季节不断变(繁：變)化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永【练：yǒng】不(练：bù)停止。

16、曰南北，曰西东。此四方[练：fāng]，应乎中。

【解释】东(繁体：東)、南、西、北，做“四方”，是指各个方向的位置。这四{sì}个(gè)方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。

17、曰水火{huǒ}，木金土。此五行，本乎数。

【解释】“五行”，就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概{gài}念，是根据《繁：據》一、二、三、四、五这五个数字和组{繁：組}合变化而产生的。

18、十干者，甲至癸。十二支[pinyin：zhī]，子至亥。

【解释】“十干”指的《拼音：de》是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指【练：zhǐ】的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记《繁：記》时的标记。

19、曰(pinyin：yuē)黄道，日所躔。曰赤道，当中权。

【解释】太阳行走的轨迹叫做黄道，大地所在的平面位于中间，这个平面(繁：麪)叫做赤道。根据中国古代天圆地方的宇宙观，不知道地(练：dì)球是球体（繁体：體），所说的赤道应该就指的是所生活的平面。

地球围绕太阳运转，而太阳又{读：yòu}围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想【拼音：xiǎng】的与地轴垂直的大圆(繁：圓)圈，这就是赤道。

20、赤道下，温(繁：溫)暖极。我中华，在东北。

【解释】在赤道地区(繁体：區)，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气（读：qì）温【wēn】逐渐变低。中国是地处地球的东北边。

21、寒燠均，霜露[读：lù]改。右高原，左大海。

【解释】中(zhōng)国气候冷暖匀称而有霜露。右边是高原，左边是大海。

22、曰{拼音：yuē}江河，曰淮济。此四渎，水之纪。

【解释】中国直接流liú 入大海的有长江、黄河、淮河[pinyin：hé]和济水，这四条大河是中国河流的代表。

23、曰岱华[huá]，嵩恒衡。此五岳，山之名。

【解释】中国的[拼音：de]五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北{练：běi}岳恒山，这五座山是中国(拼音：guó)大山的代表。

24、古九州，今改制。称【繁：稱】行省，三十五。

【解释】中国汉时以辖九州统管全国《繁：國》，现为省，总共三十五个。

25、曰士农，曰[拼音：yuē]工商。此四民，国之良。

【解【练：jiě】释】知识分子、农民(练：mín)、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是(练：shì)社会重要的组成部分。

26、曰仁义，礼智信。此五常，不(拼音：bù)容紊。

【解释】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变《繁体：變》的法则作为处事做人的标准，社会就会永葆祥和，所以每个人{rén}都应（繁：應）遵守，不可怠慢疏忽。

27、地所生，有草木。此植物，遍【练：biàn】水陆。

【解释】除了人类，在(读：zài)地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和（pinyin：hé）水里到处都有。

28、有虫鱼，有【pinyin：yǒu】鸟兽。此动物，能飞走。

【解释】虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有(拼音：yǒu)的能在天空中飞，有的能在陆地上（shàng）走，有的能在水里游。

29、稻粱菽，麦黍稷。此六{拼音：liù}谷，人所食。

【解释】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和【练：hé】高（拼音：gāo）粱，这些是日常生活的重要食品。

30、马牛羊，鸡犬豕。此六[练：liù]畜，人所饲。

【解释】在动物《拼音：wù》中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生(shēng)的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人【练：rén】类日常生活的必需品。

31、曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情（pinyin：qíng）俱。

【解释】高兴叫做喜，生气叫做怒，伤心叫做哀，害怕《拼音：pà》叫做惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫做zuò 欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的《练：de》七种感情。

32、青赤黄，及（拼音：jí）黑白。此五色，目所识。

【解释】青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是中国古代传统的五《练：wǔ》行中的(de)五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。

33、酸苦甘，及(拼音：jí)辛咸。此五味，口所含。

【解释】在平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辨出来《繁：來》的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味【pinyin：wèi】道【dào】。

34、膻焦香，及腥朽。此{pinyin：cǐ}五臭，鼻所嗅。

【解释】鼻子可以闻出东西的气（繁体：氣）味，气味主要（读：yào）有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽(pinyin：xiǔ)味。

35、匏土革，木石金【jīn】。丝与竹，乃八音。

【解释】中国古代人把制造乐器的材料，分为{练：wèi}八种，即匏（读：páo）瓜、黏土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。

36、曰平上shàng ，曰去入。此四声，宜调协。

【解【pinyin：jiě】释】中国古代把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运yùn 用必须和谐【xié】，听起来才能使人舒畅。

37、高曾【céng】祖，父而身。身而子，子而孙。

【解释】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父[pinyin：fù]亲，父亲生【练：shēng】我，我生儿子，儿子再生孙子。

38、自子孙，至玄曾。乃九族(zú)，人之伦。

【解释】由自己的儿[繁体：兒]子、孙子再接下去，就是曾孙和玄【读：xuán】孙。从高祖父到玄孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。

39、父子恩，夫妇从。兄则友，弟dì 则恭。

【解释】父亲与儿子之间要注重相互的[pinyin：de]恩情，夫妻之间的感情要yào 和顺，哥[pinyin：gē]哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。

40、长幼序，友与（繁：與）朋。君则敬，臣则忠。

【解释】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲[繁体：講]信用。如果君主zhǔ 能尊重【读：zhòng】他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。

41、此十《读：shí》义，人所同。当顺叙，勿违背。

【解释】前面提到[pinyin：dào]的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄xiōng 友、弟恭{pinyin：gōng}、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。

42、斩齐衰，大小功。至缌麻[拼音：má]，五服终。

【解释】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时[繁：時]穿的五种孝(xiào)服。

43、礼乐射，御书数。古六艺，今不bù 具。

【解释】礼法、音乐、射箭、驾《繁体：駕》车、书法和算数是古代读书人必须学(拼音：xué)习的六种技艺，这六种技艺[繁体：藝]到现已经没有人能同时具备了。

44、惟书学，人《读：rén》共遵。既识字，讲说文。

【解释】在六艺中，只[繁：祇]有书法现今社会还是每个人都推崇的。当一个（繁体：個）人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对《繁：對》于研究高深的学问是有帮助的。

45、有古文，大小篆。隶草继，不可《读：kě》乱。

【解释】中国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不《读：bù》可搞(拼音：gǎo)混乱了（繁：瞭）。

46、若广学，惧[繁：懼]其繁。但略说，能知原。

【解释】假如想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从(cóng)下手，但如能做大体研究，还是能了解到许（繁体：許）多基本（拼音：běn）的道理。

47、凡训《繁：訓》蒙，须讲究。详训诂，明句读。

【解释】凡是教导刚（繁：剛）入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学【练：xué】童读书时懂得断句。

48、为学者，必有初。小学终[繁：終]，至四书。

【解释】作为一（读：yī）个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透【pinyin：tòu】了，才可以读“四书”。

49、论语者，二十篇。群弟《练：dì》子，记善言。

【解释】《论（繁体：論）语》这本书共有二十篇。是孔子的[pinyin：de]弟子们，以及弟子的弟子们，记载有关孔子言论的（练：de）一部书。

50、孟{pinyin：mèng}子者，七篇止。讲道德，说仁义。

【解释】《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义(繁体：義)等优良德行的言《pinyin：yán》论。

51、作中庸[拼音：yōng]，乃孔伋。中不偏，庸不易。

【解释】作《中庸》这本书的是【练：shì】孔伋，“中”是不偏《练：piān》的意思，“庸”是不变的意思。

52、作大学，乃曾子。自修齐，至平《读：píng》治。

【解释[繁体：釋]】作《大学》这本书的是曾参，他{pinyin：tā}提出了“修身齐家治国平天下”的主张。

53、四书【练：shū】熟，孝经通。如六经，始可读。

【解释】把四书读熟了（繁体：瞭），孝经的道理弄明白[bái]了[繁：瞭]，才可以去读六经这样深奥的书。

54、诗书易，礼[繁：禮]春秋。号六经，当讲求。

【解释】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六【练：liù】经，这是中国古代儒{读：rú}家的[pinyin：de]重要经典，应当仔细阅读。

55、有连山，有归藏。有周易，三易【pinyin：yì】详。

【解释】《连山》、《归藏》、《周易》，是中国古代的三部书，这三部书合称[繁：稱]“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说【pinyin：shuō】明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。

56、有典谟，有训诰。有[pinyin：yǒu]誓命，书之奥。

【解释】《书经》的de 内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的de 态度【拼音：dù】；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。

57、我周公，作周礼。著六官，存【pinyin：cún】治体。

【解释】周公著作了《周礼》，其中记载着《拼音：zhe》当时六宫[繁：宮]的官制以及国家的组成情况。

58、大小戴，注礼记。述圣言【读：yán】，礼乐备。

【解释】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了{pinyin：le}圣贤的著作，这使后代人《rén》知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。

59、曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏[繁：詠]。

【解释】《国风》、《大【练：dà】雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，值得{dé}去朗[练：lǎng]诵。

60、诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善《pinyin：shàn》恶。

【解释】由于周朝的衰{pinyin：shuāi}落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔kǒng 子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的（读：de）分辨。

61、三《读：sān》传者，有公羊。有左氏，有谷梁。

【解释】三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传《繁体：傳》》，这些是解释《春[拼音：chūn]秋》的书。

62、经既明，方读子。撮其要，记其事《练：shì》。

【解释】经传都读熟(pinyin：shú)了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要（pinyin：yào）的来读，并且要记[繁：記]住每件事的本末因果。

63、五子者，有荀扬。文中子，及老庄《繁：莊》。

【解释】五子是指荀子《pinyin：zi》、扬子、文中子、老子和庄子。他《tā》们所写的书(繁体：書)，便称为子书。

6澳门新葡京4、经子通，读诸史。考世系（繁：係），知终始。

【解释】经书和(拼音：hé)子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛shèng 衰的原因，才能从历史中记取教训。

65、自羲农，至黄帝。号三皇，居上世[读：shì]。

【解释】自伏羲氏、神农【练：nóng】氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱{pinyin：ài}民、非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”。

66、唐《读：táng》有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。

【解释】黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治《读：zhì》理下，天下太（pinyin：tài）平，人人称颂。

67、夏{xià}有禹，商有汤。周文武，称三王。

【解释】夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是【拼音：shì】汤，周朝的开国君主是文王和武王。这几个德《读：dé》才兼备的君王被{拼音：bèi}后人称为三王。

68、夏传子，家天下。四百载，迁{练：qiān}夏社。

【解释】禹把帝位传给[繁体：給]自己的儿子，从此天下就成为【pinyin：wèi】一个家族所有的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。

69、汤伐夏，国(guó)号商，六百载，至纣亡。

【解释】汤朝征讨夏{xià}朝，定国号为商，过了六百多年，直到纣的灭亡。

70、周武王，始诛纣《繁体：紂》。八百载，最长久。

【解释】周（繁：週）武(读：wǔ)王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续《繁体：續》了八百多年。

71、周辙东，王纲坠。逞干戈[gē]，尚游说。

【解释】自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸[繁体：諸]侯（pinyin：hóu）国之间时常【读：cháng】发生战争，而游说之士也开始大行其道。

72、始春秋，终战国。五霸强qiáng ，七雄出。

【解释】东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐桓公、宋襄公、晋文(练：wén)公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战（繁：戰）国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。

73、嬴(pinyin：yíng)秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。

【解释】战国末年，秦国的势力日渐强大，把其[练：qí]他诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传[繁体：傳]到二世胡亥，天下又开始大乱，最后，形成楚汉相争的局面。

74、澳门威尼斯人高祖兴，汉业建。至孝【pinyin：xiào】平，王莽篡。

【解释】汉高祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝（拼音：dì）位传了两百多年，到了[繁：瞭]孝平帝时，就被王莽篡夺了。

75、光武兴，为东汉。四百年，终（繁体：終）于献。

【解释】王莽篡权。改国号为《繁：爲》新，天下大乱，刘秀推翻更始{练：shǐ}帝，恢复国号为汉，史称东汉光武帝，东汉延续四百年，到《读：dào》汉献帝的时候灭亡。

76、魏蜀吴{练：wú}，争汉鼎。号三国，迄两晋。

【解释】东汉末年，魏国、蜀国、吴国争夺天【tiān】下，形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀（读：shǔ）国和吴（繁：吳）国，但被司马炎篡夺了帝位，建立了晋朝，晋又分为东晋和西晋两个时期。

77、宋齐继，梁陈承。为南nán 朝，都金陵。

【解释(繁体：釋)】晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，继之（pinyin：zhī）而起的是南北朝时期。南朝包括宋齐梁陈，国都建在金陵。

78、北元魏，分东西。宇《yǔ》文周，兴高齐。

【解释】北朝则指的是元魏。元魏后来也分(pinyin：fēn)裂成东魏和西魏[wèi]，西魏被宇文觉篡了位，建立了北周；东魏被（pinyin：bèi）高洋篡了位，建立了北齐。

79、迨至隋，一土宇。不（读：bù）再传，失统绪。

【解释】杨坚重新统一了(繁：瞭)中国，建立了隋朝，历史上称为隋文wén 帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒淫无道，隋朝很快就灭亡了。

80、唐高祖，起义师。除隋乱，创国基{读：jī}。

世界杯【解释】唐高祖李渊《繁体：淵》起兵反隋，最后隋朝灭亡，他战胜了各路的反隋义军，取得了天下，建立起唐朝。

81、二十传，三百{pinyin：bǎi}载。梁灭之，国乃改。

【解释】唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝。到唐昭宣帝被朱全忠（读：zhōng）篡位，建立了梁朝，唐朝从[拼音：cóng]此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别，历史上称为后梁。

82、梁唐晋（繁：晉），及汉周。称五代，皆有由。

【解释】后梁、后唐、后晋、后汉hàn 和后周五个朝代的更替时期，历史上称作五代，这五个[繁体：個]朝代的更替都有着一定的原因。

83、炎宋兴[繁体：興]，受周禅。十八传，南北混。

【解释[繁：釋]】赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位，建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之后，北方的少数民族南下侵扰，结果又成了南北混战的(练：de)局面。

84、辽与金，皆称帝。元灭（繁体：滅）金，绝宋世。

【解释】北方的辽人、金人和蒙古人《拼音：rén》都建立了国家，自称皇帝，最后蒙古人灭了金朝和宋朝，建立了元朝，重【练：zhòng】又统一了中国。

85、舆图广，超前代dài 。九十年，国祚废。

【解释】元朝的疆jiāng 域很广大，所统治的领土，超过了以前的每一个【gè】朝代。然而它只维持了[繁：瞭]短短九十年，就被农民起义推翻了。

86、太祖兴，国大明。号洪武，都{读：dōu}金陵。

【解释(繁体：釋)】元《拼音：yuán》朝末年，明太祖朱元璋起义，最后推翻元朝统治，统一全国，建立大明，年号洪武，定都在金陵。

87、迨成祖，迁燕京。十六世《shì》，至崇祯。

【解释】到明成祖即位后，把国都由(pinyin：yóu)金陵迁到北方的燕京。明朝共传了十{pinyin：shí}六个皇帝，直到崇祯皇帝为止，明朝就《拼音：jiù》灭亡了。

88、权阉肆，寇如林。李闯出(chū)，神器焚。

【解释】明朝末年，宦官专【zhuān】权，天下大乱，老百姓纷纷起义，以闯王李自成为首的起义军攻破北京，迫使崇[练：chóng]祯皇帝自杀，明朝最后灭亡。

89、清世(拼音：shì)祖，膺景命。靖四方，克大定。

【解释】清军入关后，清世祖顺治皇帝在北【běi】京登上(拼音：shàng)帝座，平定了各地的混乱局面，使得老百姓可以重新安定地生活。

90、由康雍，历乾嘉[jiā]，民安富，治绩夸。

【解释】顺治皇帝以后，分《fēn》别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝，在此（cǐ）期间，天下太平，人民生活比较安定，国家也比较强(qiáng)盛。

91、道咸间，变乱起，始英法【pinyin：fǎ】，扰都鄙。

【解释】清朝道光、咸丰年间，发生了变乱，英军挑起鸦片战争。英法两国分别《繁：彆》以亚罗号事件(拼音：jiàn)和法国神父被（练：bèi）杀为由组成联军，直攻北京。

92、同光（读：guāng）后，宣统弱，传九帝，满清殁。

【解释】同[繁：衕]治、光绪皇帝以后，清朝的国势已经破败不《读：bù》堪，当传到第九代宣统皇帝时，就被孙中山领导的辛亥革命推翻了。

93、革命兴，废帝制，立宪法，建《读：jiàn》民国。

【解释】孙中山《shān》领lǐng 导的辛亥革命，推翻了清朝政府的统治，废除了帝制，建立了宪法，成立了中华民国政府，孙中山【练：shān】任临时大总统。

94、古今史，全在（读：zài）兹。载治乱，知兴衰。

【解释】以上所叙述的是从三皇【读：huáng】五帝到建立民国的古（gǔ）今历史，通过对历史的学习，可以了解各朝各代的治乱兴衰，领悟到许多有益的东[繁体：東]西。

95、史（拼音：shǐ）虽繁，读有次。史记一，汉书二。

【解释】中国(拼音：guó)的历史书虽然纷繁、复杂，但在读的时候应该有次序(读：xù)：先读《史记》，然后《繁：後》读《汉书》。

96、后汉三，国志四。兼证经【繁体：經】，参通鉴。

【解《pinyin：jiě》释】第三读《后汉书》，第四读《三国志》，读的同时，还要参照经书（繁体：書），参考《资治通鉴》，这样就可以更好【hǎo】地了解历史的治乱兴衰了。

97、读史者，考实录。通古今，若亲[qīn]目。

【解释】读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料，了解古gǔ 往今来事情的前因（yīn）后果，就好像是自己亲眼所见一样。

98、口而诵，心而惟。朝于斯，夕[拼音：xī]于斯。

【解释】读书学习，要有【练：yǒu】恒心，要一边读，一边用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上，才《繁体：纔》能真正学好。

99、昔仲尼（练：ní），师项橐。古圣贤，尚勤学。

【解释】从前，孔子是个十[shí]分好学的人，当时鲁国有一位神童名叫（pinyin：jiào）项橐，孔子就曾向他学习。像孔子[读：zi]这样的圣贤，尚不忘勤学。

100、赵中令，读鲁（繁体：魯）论。彼既仕，学且勤。

【解释】宋朝时赵中令——赵普，他官已经做到（拼音：dào）了中书令了，天天还手不释卷地阅读论语，不因为自己[pinyin：jǐ]已经当了高官(练：guān)，而忘记勤奋学习。

101、披蒲编，削竹简。彼无《繁：無》书，且知勉。

【解释】西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅（繁体：閱）读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。两人都很穷，买不(读：bù)起书，但还不忘勤奋学习[拼音：xí]。

102、头悬梁，锥刺股。彼{pinyin：bǐ}不教，自勤苦。

【解释】东汉的孙敬读书时[繁：時]把【拼音：bǎ】自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用{拼音：yòng}锥子刺大腿，他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。

103、如囊萤【繁：螢】，如映雪。家虽贫，学不辍。

【解释【练：shì】】晋朝人车胤，把萤火虫放在纱袋(dài)里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书{pinyin：shū}。他们两人家境贫苦，却能在艰苦条件下继续求学。

104、如负薪，如{pinyin：rú}挂角。身虽劳，犹苦卓。

【解释】汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活，每天边担柴边读书(繁：書)。隋朝李密放牛把书挂在牛[拼音：niú]角上，有时间就读。他们在艰苦的环境里《繁体：裏》仍坚持读书。

105、苏老泉，二十七【读：qī】。始发奋，读书籍。

【解释(繁：釋)】唐宋八大家之一的苏洵，号老泉{pinyin：quán}，小时候不想念书，到了二十七岁的时候，才开始下决心努力学习，后来成了大学问家。

106、彼既【pinyin：jì】老，犹悔迟。尔小生，宜早思。

【解释】像苏老泉上了年纪，才后悔当初没好好读[繁：讀]书，而我们年纪轻轻，更应该把握大好时光，发奋读书，才不(pinyin：bù)至于将来后悔。

107、若梁澳门威尼斯人灏(繁体：灝)，八十二。对大廷，魁多士。

【解释】宋朝有个梁灏，在八十二岁时才考中状元，在金殿{读：diàn}上对皇帝【dì】提出的问题对答如流，所有参加考试的人都不如他。

108、彼【bǐ】既成，众称异。尔小生，宜立志。

【解释】梁灏这么大年纪，尚能获得成功，不能不使大家感到惊异，钦[繁体：欽]佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻(繁体：輕)的时候，立定志向，努力用功就一定前途无量。

109、莹八岁《繁体：歲》，能咏诗。泌七岁，能赋棋。

【解释】北[练：běi]齐有个叫《读：jiào》祖莹的【读：de】人，八岁就能吟诗，后来当了秘书监著作郎。另外唐朝有个叫李泌的人，七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。

110、彼颖悟，人称奇。尔幼{练：yòu}学，当效之。

【解《jiě》释】他（pinyin：tā）们两个人的聪明和才智，在当时很受人们的赞赏和称奇，我们正值求学的开始，应该效法他们，努力用功读书。

111、蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟（pinyin：yín）。

【解释】在古代有许多出色的女能人。象东汉(繁：漢)末【读：mò】年的蔡文姬能分辨琴声好坏，晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。

112、彼女子（zi），且聪敏。尔男子，当自警。

【解释】像这样的两个女孩子，一个懂音乐，一个会做诗，天资如此聪慧；身(shēn)为一个男子汉，更要时时警惕，充实(繁：實)自己才对。

113、唐刘晏，方七岁。举神童，作正字【读：zì】。

【解释】唐玄宗时，有一个名叫刘(繁体：劉)晏的小孩子，才只有七岁，就被推举为神童，并《繁：並》且做了负责刊正文字的官。

114、彼虽幼，身已仕。有为者，亦若是（读：shì）。

【解释】刘晏虽然年纪这么小，但（dàn）却已经做官来，担当国《繁：國》家给他的重任，要想成为一个有用的人，只要勤奋好学，也可以和刘晏一样名扬后世。

115、犬守夜（pinyin：yè），鸡司晨。苟不学，曷为人。

【解释(拼音：shì)】狗在夜间会替人看守家门，鸡在每天早晨天亮时报晓[繁：曉]，人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子，有什么资格称为人呢。

116、蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如（读：rú）物。

【解释】蚕吐丝以供做衣料，蜜蜂(fēng)可以酿制蜂蜜，供人们食用。而人要是不懂得学习，以自己的知识、技（pinyin：jì）能来实现自己的价值，真不如小动物。

117、幼而学，壮而行[读：xíng]。上致君，下泽民。

【解释】要在幼年时努力学习不断充实自己，长大后能够学以致用，上(pinyin：shàng)替国家效【xiào】力{读：lì}，下为人民谋福利。

118、扬名声，显父母。光于前，裕于后[繁：後]。

【解释】如果为人民【拼音：mín】做出应有的贡献，就会得到赞扬，自己的父母也可以得到荣耀，给祖先增添了光彩，也给下代留下xià 了好的榜样。

119、人遗子，金满《繁体：滿》赢。我教子，唯一经。

【解释】有的人遗留给子孙后[拼音：hòu]代的是金银钱财，但应该教孩子精于读书学习(繁体：習)，长大后做个有所作为的人。

120、勤有功(pinyin：gōng)，戏无益。戒之哉，宜勉力。

【解释】反复[拼音：fù]讲了许多道理，只是告诉孩子《pinyin：zi》们，凡是勤奋上进的人，都会有好的收获，而只顾贪玩，浪费了大好时光是一定要后悔的。

本文链接：http://21taiyang.com/Business-Operations/6027109.html
三字经教案大班三纲{繁体：綱}者 三字经百科？转载请注明出处来源