南怀瑾说如果读庄(繁：莊)子想读《庄子》，看哪个译本最好？

想读《庄子》，看哪个译本最好？你是研究性质的，还是平常阅读的？研究性质的看看陈鼓应的《庄子今注今译》，是繁体的，我有一套，还是不错的。平常阅读就看看你提到的南怀瑾老先生的《庄子諵哗》，傅佩荣的《庄子解读》，如果要有乐趣的可以看看蔡志忠系列漫画《庄子说》

想读《庄子》，看哪个译本最好？

你是研究性质的，还是平常阅读的？

研究性质的看看陈鼓应的（pinyin：de）《庄子今注今译》，是繁体的，我有一套，还是不错的《拼音：de》。

平常阅读就看[练：kàn]看你提到的南【读：nán】怀瑾老先生的《庄子諵哗》，傅佩荣的《庄[繁：莊]子解读》，如果要有乐趣的可以看看蔡志忠系列漫画《庄子说》。

欲读庄子，可以先读《道德经》，那五千字先大致弄个小明白，再来读庄子就更加容易一些。但是《道德经》比《庄子》更难懂，因为是最简洁的韵文，所以历来解注都是后人在原文上加上自己的思想成就，用我们今天的心思来读《道德经》，确实每一个人都会有不同的理解。

相对而言，《庄子》在哲学思（pinyin：sī）想上还是有清晰的迹象可以追寻。

《庄子》一书，其实是庄子学派的论文集。

书里有庄子的文章，但是也加入了后学的研究、心得、发展的论文。所以有“澳门新葡京一部全书（繁体：書），三十三篇，只内七篇，已尽其意，其外篇皆蔓衍之说尔”之说。

但是和《论语》不同，内七篇基幸运飞艇本上可以认定是庄子的作品，而其他文章，有可能有庄子手笔，但是大部分都不是，这个我们可以从不同时期思想流派的汇杂可以看出。至于内七篇之外的文（wén）章哪些是庄子手笔，没有定论。

学{pinyin：xué}习庄子思想，首先要读通内七篇。这内七[qī]篇其实是一个整体，逻辑严谨，循序渐进，确实“已尽其意”。

第一篇《逍遥游》说的是庄子思想的核心，这里先高高地【拼音：dì】确立了一个目标，那就是(pinyin：shì)对人格自由追（pinyin：zhuī）求的最高境界。

第二篇《齐物论》，是为“逍遥游”这个目标提供理[练：lǐ]论依据[繁：據]，就是要怎么样看待整个世界和自我。

第三篇《养生主》，是在“齐物[练：wù]论”的认识基础上，探讨如何{hé}处理自我和世界的关系，以达到“逍遥游”的境【练：jìng】界。

第四篇《人间世》，继续探讨世间万物的复杂性，进一步解娱乐城释“养生主”中提出的如何处理自我与世界的关系对保{pinyin：bǎo}全生命自由的必要性。

第五篇《德充符》，是在前面所有章节的论述【练：shù】下，如何做到内德圆满。

第六篇《大宗师》，是建立在以上认识、行为(繁澳门新葡京体：爲)、目标基础上，完成逍遥游的状态，从而主宰世界。

第七篇《应[繁：應]帝王》，将上述个人的{pinyin：de}精神自由理论，引申到国家管理、社会治理，提出自己的政治主张。

《庄子》的内七篇结构和《道德经》的反复说明“道”、“德”不同，是具有严密(pinyin：mì)罗辑思维论证关系的。所以，只要读懂庄子洒脱{繁：脫}不羁的文字，理解庄子的理论要比老子的学问来的（pinyin：de）容易些。

庄子的写作手《读：shǒu》法倒是自成一派，汪洋娱乐城恣肆，鬼神莫测，需要读者的思维能够跟得上，才能进入他的思想境界。

大家是不是对这种说法很熟悉呢？因为千年后，有（读：yǒu）位诗【shī】人极其喜欢庄子的文风，学以致用，不但文字风格大盛，连思想也飘逸洒脱，俗世难容。

他就是诗仙李白。他的作品尽得庄子气派，如《将进酒》，纵横捭阖，天上地下(pinyin：xià)，虽文字跳脱不拘，却始终埋伏着【拼音：zhe】作品的主线思维。

这是读《庄子》的难点[繁：點]之一。

内七篇读通，基本上就了解庄子的思（sī）想和功用。

而外篇的阅《繁：閱》读，对内七篇的理解会有更多帮助。尤其到dào 了清代{pinyin：dài}，兴起外篇的研究，很多大家不约而同地写了《天下篇》、《秋水篇》的专论。

都可{kě}以读并且学习，关键是开始读。

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