当前位置:Business-Operations

古代的孔子对赏罚[繁体:罰]的论述 赏罚分明的古诗句?

2025-03-18 23:48:08Business-Operations

赏罚分明的古诗句?1.用赏贵信,用刑贵正。春秋战国《鬼谷子·符言》。这两句大意是:进行奖赏,重要的是恪守诺言;使用刑罚,关键是要公正.奖赏能够恪守诺言,及时兑现,就能激励立功之士努力奋斗,甚至捐躯殒生,建立功勋

赏罚分明的古诗句?

1.用赏贵信,用刑贵正。

春秋战国《鬼谷子·符言》。这两句大意是:进行[拼音:xíng]奖赏,重要的是恪守诺言;使用刑罚,关键是要公正.奖赏能够恪守诺言,及时兑现,就能激励立功之幸运飞艇士努力奋斗,甚至捐躯殒生,建立功勋。用刑能够公正无私,会使受刑之人没齿无怨,受刑人的亲属也心服口服。

又名王诩《繁:詡》,王禅 春秋战[繁:戰]国时期[练:qī]著名的思想家、谋略家,兵家、教育家 鬼谷子 《鬼谷子·符言》

澳门银河

2.信赏以劝能,刑罚以惩恶。

唐·张九龄《敕处分十道朝集使》。信赏:有功必赏。功:勉励。这[繁:這]两句大意是:有功必赏,才能勉励能干亚博体育的人努力工作;有罪必罚,才能惩戒罪恶的人不敢妄为

奖善与惩(繁体:懲)恶,是一个问(繁体:問)题的两个方面,二者只有结合起来无所偏颇,才能实现国家的安定,收到最好{pinyin:hǎo}的社会效果。

唐代开元尚书丞相,诗人 张(繁体:張)九龄 《敕处分十道朝集使》

3.公正是赏罚[繁:罰]分明者的美德。

古希{xī}腊哲学家 科学家 亚里士多德

4.为政者不(读:bù)赏私劳,不罚私怨。

见【jiàn】《左传·阳公五年》。这两句大意是:当权执政者不能无故奖赏对自己有恩惠的人,不能借故惩罚与自己有私仇的人。一二[练:èr]句提醒为官者不能假公济私,既不能借当官的方便报私恩,提拔,赏赐与自已有私交的人,更不能仗势报复,打击、迫害与自己有私仇的人。这一浅显易懂的古训,历时数千年,仍不失现实教育意义。

春秋时期史学家,盲人 左丘明 《左传·阳公五{pinyin:wǔ}年》

5.刑(xíng)赏之本,在乎助善而惩罚。

唐{pinyin:táng}·吴兢《贞观政要·刑法》。这两句大意是:惩罚与奖赏的根本,在于奖威人[rén]们作好事,惩处那些作恶事的人。此二句点出刑赏的本质同题是劝善惩怒。因为“赏不劝,谓之止善;罚不惩,谓之纵恶”#28见荀悦《申鉴·政体》#29.而“赏厚可令廉士动心,罚重可令凶人丧魄”#28韩愈《论淮西事宜状》#29.因而必须注重刑赏。

澳门巴黎人

澳门伦敦人唐代史学{练:xué}家 吴兢 《贞观政要·刑法》

6.刑过不避大臣,赏善不遗匹夫《繁:伕》。

战国·韩非《韩非子·有度》。刑过:惩罚罪过。匹夫:泛指平民百姓。这两句大意是:惩罚有罪行的人(pinyin:rén),不能因是高官显宦而回(繁:迴)避;奖赏有[yǒu]功劳的人,不能困是小民百姓而遗忘,主张以法治国曲韩非

认为法律是建立一个强有力的政权和有秩序的社会所必须的(pinyin:de)条件,因此,必须明确立法制度和执法的统一性.即赏罚对官对民都应一样,不论上下贵贱都要一视同仁,该赏就赏,该罚就罚,赏罚得《拼音:dé》当,公正严明,这样才能取信于民,使百姓乐于奉公守法。论述法不阿赏、赏罚严明时(读:shí)常引用此名句。

澳门永利

战国末期哲(pinyin:zhé)学家 韩非 《韩非子·有度》

7.寄治【练:zhì】乱于法术,托是非干赏罚。

战国·韩非《韩非子·大体》。寄:寄托。托:依靠。这[繁体娱乐城:這]两句大意是:依靠法令来治理混乱,依靠赏罚来处理是非

人治还是法治,古来(繁体:來)争论已久。韩非认为:治乱必须用挂,用推行法治的手段#28术#29才能奏效。所谓治乱国必须用《读:yòng》重刑,就是这{pinyin:zhè}个道理。对于是非问题,也必须赏罚分明,决不能马马虎虎

“赏善而不罚恶则乱,罚恶而不赏善亦乱”#28唐·元结《辩惑(pinyin:huò)》#29。此二句说明治国安邦必须推行法制[繁:製],刑(pinyin:xíng)赏必须分明。

战国末期哲学家 韩非 《韩非子·大(pinyin:dà)体》

8.赏[繁体:賞]务速而后劝,罚务速而后惩。

唐·柳宗元《断刑论下》。这两句大意是:奖赏一定要快点兑现,才能起到勉励的作用;惩处一定要快点执行,才能达到警戒的目的。此二句是说,赏罚【繁:罰】必须分明,而且要尽快兑现,才会起到最佳的勉励和警戒作用。陈平评论项羽之为人时说:项羽论功行赏时,总不肯痛痛快快地澳门金沙封赐部下,恨不得把印的棱角磨平了才给人,所以士人不愿跟随他

世界杯下注

可见不迅速封【练:fēng】赏,达不到勉励部下立功{gōng}求赏的目的。同(繁体:衕)样,对恶人如不迅速处理,邪恶势力就会很快蔓延开来,事情就难以处理了。

唐朝文《拼音:wén》学家 柳宗元 《断刑论下》

9.赏必加于有功,刑必断于[繁体:於]有罪。

汉·刘向《战国策·秦策》。这两句大意是:受奖赏的必须是有功之人,受刑罚的必须是有罪之(pinyin:zhī)人。封建社会中,由于血缘、裙带、门第、等级等关系往往造成有功不奖、有罪不罚的局面,其【读:qí】结果必然是“惩劝不明,则风俗污浊”#28唐·房玄龄《晋书·刘《繁体:劉》毅传》#29。韩非从另一角度说“赏不加于无功,罚不加于无罪”#28《韩非子·难一》#29,和~道理相同,都是讲要劝善惩[繁体:懲]恶,赏罚分明。

西汉经学家,文学家 刘《繁:劉》向 《战国策·秦策

本文链接:http://21taiyang.com/Business-Operations/5620992.html
古代的孔子对赏罚[繁体:罰]的论述 赏罚分明的古诗句?转载请注明出处来源