赏罚分明的古诗句？1.用赏贵信，用刑贵正。春秋战国《鬼谷子·符言》。这两句大意是：进行奖赏，重要的是恪守诺言；使用刑罚，关键是要公正．奖赏能够恪守诺言，及时兑现，就能激励立功之士努力奋斗，甚至捐躯殒生，建立功勋
赏罚分明的古诗句？
1.用赏贵信，用刑贵正。春秋战国《鬼谷子·符言》。这两句大意是：进行[拼音：xíng]奖赏，重要的是恪守诺言；使用刑罚，关键是要公正．奖赏能够恪守诺言，及时兑现，就能激励立功之幸运飞艇士努力奋斗，甚至捐躯殒生，建立功勋。用刑能够公正无私，会使受刑之人没齿无怨，受刑人的亲属也心服口服。
又名王诩《繁：詡》，王禅 春秋战[繁：戰]国时期[练：qī]著名的思想家、谋略家，兵家、教育家 鬼谷子 《鬼谷子·符言》
2.信赏以劝能，刑罚以惩恶。
唐·张九龄《敕处分十道朝集使》。信赏：有功必赏。功：勉励。这[繁：這]两句大意是：有功必赏，才能勉励能干亚博体育的人努力工作；有罪必罚，才能惩戒罪恶的人不敢妄为
奖善与惩(繁体：懲)恶，是一个问（繁体：問）题的两个方面，二者只有结合起来无所偏颇，才能实现国家的安定，收到最好{pinyin：hǎo}的社会效果。
唐代开元尚书丞相，诗人 张(繁体：張)九龄 《敕处分十道朝集使》
3.公正是赏罚[繁：罰]分明者的美德。
古希{xī}腊哲学家 科学家 亚里士多德
4.为政者不（读：bù）赏私劳，不罚私怨。
见【jiàn】《左传·阳公五年》。这两句大意是：当权执政者不能无故奖赏对自己有恩惠的人，不能借故惩罚与自己有私仇的人。一二[练：èr]句提醒为官者不能假公济私，既不能借当官的方便报私恩，提拔，赏赐与自已有私交的人，更不能仗势报复，打击、迫害与自己有私仇的人。这一浅显易懂的古训，历时数千年，仍不失现实教育意义。
春秋时期史学家，盲人 左丘明 《左传·阳公五{pinyin：wǔ}年》
5.刑（xíng）赏之本，在乎助善而惩罚。
唐{pinyin：táng}·吴兢《贞观政要·刑法》。这两句大意是：惩罚与奖赏的根本，在于奖威人[rén]们作好事，惩处那些作恶事的人。此二句点出刑赏的本质同题是劝善惩怒。因为“赏不劝，谓之止善；罚不惩，谓之纵恶”#28见荀悦《申鉴·政体》#29．而“赏厚可令廉士动心，罚重可令凶人丧魄”#28韩愈《论淮西事宜状》#29．因而必须注重刑赏。
澳门伦敦人唐代史学{练：xué}家 吴兢 《贞观政要·刑法》
6.刑过不避大臣，赏善不遗匹夫《繁：伕》。
战国·韩非《韩非子·有度》。刑过：惩罚罪过。匹夫：泛指平民百姓。这两句大意是：惩罚有罪行的人（pinyin：rén），不能因是高官显宦而回(繁：迴)避；奖赏有[yǒu]功劳的人，不能困是小民百姓而遗忘，主张以法治国曲韩非
认为法律是建立一个强有力的政权和有秩序的社会所必须的(pinyin：de)条件，因此，必须明确立法制度和执法的统一性．即赏罚对官对民都应一样，不论上下贵贱都要一视同仁，该赏就赏，该罚就罚，赏罚得《拼音：dé》当，公正严明，这样才能取信于民，使百姓乐于奉公守法。论述法不阿赏、赏罚严明时（读：shí）常引用此名句。
战国末期哲(pinyin：zhé)学家 韩非 《韩非子·有度》
7.寄治【练：zhì】乱于法术，托是非干赏罚。
战国·韩非《韩非子·大体》。寄：寄托。托：依靠。这[繁体娱乐城：這]两句大意是：依靠法令来治理混乱，依靠赏罚来处理是非
人治还是法治，古来（繁体：來）争论已久。韩非认为：治乱必须用挂，用推行法治的手段#28术#29才能奏效。所谓治乱国必须用《读：yòng》重刑，就是这{pinyin：zhè}个道理。对于是非问题，也必须赏罚分明，决不能马马虎虎
“赏善而不罚恶则乱，罚恶而不赏善亦乱”#28唐·元结《辩惑（pinyin：huò）》#29。此二句说明治国安邦必须推行法制[繁：製]，刑(pinyin：xíng)赏必须分明。
战国末期哲学家 韩非 《韩非子·大（pinyin：dà）体》
8.赏[繁体：賞]务速而后劝，罚务速而后惩。
唐·柳宗元《断刑论下》。这两句大意是：奖赏一定要快点兑现，才能起到勉励的作用；惩处一定要快点执行，才能达到警戒的目的。此二句是说，赏罚【繁：罰】必须分明，而且要尽快兑现，才会起到最佳的勉励和警戒作用。陈平评论项羽之为人时说：项羽论功行赏时，总不肯痛痛快快地澳门金沙封赐部下，恨不得把印的棱角磨平了才给人，所以士人不愿跟随他
可见不迅速封【练：fēng】赏，达不到勉励部下立功{gōng}求赏的目的。同（繁体：衕）样，对恶人如不迅速处理，邪恶势力就会很快蔓延开来，事情就难以处理了。
唐朝文《拼音：wén》学家 柳宗元 《断刑论下》
9.赏必加于有功，刑必断于[繁体：於]有罪。
汉·刘向《战国策·秦策》。这两句大意是：受奖赏的必须是有功之人，受刑罚的必须是有罪之（pinyin：zhī）人。封建社会中，由于血缘、裙带、门第、等级等关系往往造成有功不奖、有罪不罚的局面，其【读：qí】结果必然是“惩劝不明，则风俗污浊”#28唐·房玄龄《晋书·刘《繁体：劉》毅传》#29。韩非从另一角度说“赏不加于无功，罚不加于无罪”#28《韩非子·难一》#29，和～道理相同，都是讲要劝善惩[繁体：懲]恶，赏罚分明。
西汉经学家，文学家 刘《繁：劉》向 《战国策·秦策
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古代的孔子对赏罚[繁体：罰]的论述 赏罚分明的古诗句？转载请注明出处来源