老子（道德经）中何为精华？对后人启迪、哲理、富民、强国吗？作为老子《道德经》核心思想与精华的“无为”之“为”，实指应然而然、实然而然、确然而然的自然而然，并非愚昧的什么也不做、什么也不干的无所作为的“为”
老子（道德经）中何为精华？对后人启迪、哲理、富民、强国吗？
作为老子《道德经》核心思想与精华的“无为”之“为”，实指应然而然、实然而然、确然而然的自然而然，并非愚昧的什么也不做、什么也不干的无所作为的“为”。可以认为，老子无为之外的“为”，说来说去(pinyin：qù)就是孔子娱乐城特指的过分、过度而不“中”的“偏倚”与“过不及”！
老子的无为，用今天我们老百姓的话说，就是“凡事恰到好处”、“凡事无过不及”、“凡事适当、适度、适中”，就是俗话所《读：suǒ》说的“八九不离十(拼音：shí)”、“差不离儿”、“还可以”、“正好”、“凑付”云云。
其实，老子《道德经》如果用《读：yòng》一个（繁：個）字来概括，讲的也是儒家思想的左中右“执两用中”的“中”！
显然，“中”对整个人类、整个人类命运共同体乃至对任澳门金沙何一个国家的“启迪、哲【pinyin：zhé】理、富国、强民”的意义，是毫无疑问、显而易见的：在横跨大江大河的高桥上，或者在看似漫长的人生道路上，在左中右的理想鉴别上，除了“中”，我们几乎别无选择！
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为什么教科书里不教《道德经》，社会也不提倡老庄思想？
难教、难讲，《道德经》内涵深远，非得道之人悟不全面。
若用白话来译，必然会有断章取义的、有客观需要代入的、有主观意识注解的、有时代所需运用《拼音：澳门伦敦人yòng》的、有表面字意歪解的……，不是说用来教没有任何价值意义，而是《道德经》根本甚深真谛是用来自悟微观中观宏观的人生生命、社会万象、社稷安宁等遵循自然之道的运行规则，从而达到无为无不为的万事万物万象和谐共生境界。
网络时代的好处是，只有每个《繁体：個》自己想悟就可以去参考《道德经》，别人来教总是《shì》不入每个自己人生生【读：shēng】命本然之味的。
至于教科书里不教，可能也是因为还没走上社会的少年青少年众体对人生生命历炼不够，对于人生三观意识三观还没多深感(拼音：gǎn)触，所以即使{shǐ}教了点精髓，他们也吸《读：xī》收不了。
老庄思想也非一般人能悟入其中，脱离群体之意识维度的，社会即使再提倡，澳门新葡京也是无用功，能悟的早已自悟了，不能悟的对牛弹琴，说穿了，都就【读：jiù】这么个道理！
因此，社会生存是多样化的，每个自己当然有着各自的本性差异，江山社稷也是各有度衡，老庄高维思想传承至今，源流不断的本然因素起到了调和世间万事万物万象各种不相同的性质，当下的作用其体现在不远道而顺应自然为尊的前提下，把稳各异性，走向和谐共生的道路才是人间正道。
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