辨析文言通假字“邪”的意义是什么?邪(yé)古同“耶”,疑问词 表示疑问的语气词。如:《马说》:“其真无马~?其真不知马也。”令名不彰~。——《世说新语·自新》 邪是什么的通假字?邪,同“耶”,表示疑问,相当于“吗”
辨析文言通假字“邪”的意义是什么?
邪(yé)古同“耶”,疑问词 表示疑问的语气词。如:《马说》:“其真无马~?其真不知马也。”令名不彰~。——《世说新语·自新》邪是什么的通假字?
邪,同“耶”,表示疑问,相当于“吗”。如韩愈的马说,“其马真无邪xié ”
邪的通假字是什么?
.通“斜” xie〔例一〕《汉[繁:漢]书·司马相如传[繁体:傳]》上:“邪与肃慎为邻,右以汤谷为界。”注:“邪读为斜,谓东北接也。”邪通“斜”。
〔例二〕 《文选》枚méi 乘《七发》:“辇道【拼音:dào】邪交,黄池纡曲。”邪(读:xié)通“斜”,歪斜。
邪,邪母、鱼部斜,邪(读:xié)母、鱼部。邪母双声,鱼[繁体:魚]部迭韵,属双声迭(dié)韵通假。
《马说》的通假字?
才通材见【练:jiàn】通现
食不饱,力不足食(shí):吃(繁:喫)
注释(繁体:釋):吃不饱,力气不足。
食马者不知其千里而食也食(sì):通“饲【sì】”,饲养
注释:饲养马的人不知道它有日行千里的(pinyin:de)才能来喂养它。
马说中的食并不都是通假字,要结合古文的意思来《繁:來》读。
祗同只#28有的版(bǎn)本没有#29见同现食同饲邪同耶
通假字#281#29食马者:“食”通“饲”,喂养。#282#29才美不《拼音:bù》外见:“见”通“现”,表现[繁体:現],表露。#283#29食之不能尽其材:“材”通“才”,才能。#284#29其真无马邪:“邪”通“耶”,表示疑问,相当于“吗”
一、词(繁:詞)语解释
1、伯乐:春秋时[繁体:時]秦穆公时人,姓孙,名阳,擅长相(xiàng)马。
2、只(读:zhǐ)辱于奴隶人之手:只是辱没在马夫的手里。。辱,受屈辱
之:的。奴(pinyin:nú)隶人:马夫。
3、骈(pián)死于槽枥(cáolì)之间:(和普通的《拼音:de》马)一同死在马厩(jiù)里(繁:裏)。骈:两马并驾。骈死,并列而死
槽,喂牲口用的食澳门巴黎人《拼音:shí》器。枥,马棚。
4、不以yǐ 千里称也:不把(它)称为千里马。以,把。千里:千里马。
5、马之千里者:能日行[拼音:xíng]千里的马。倒装句,千里马者。之,无译,倒装句的标志。此句“马”和“千里者”是部分复指关系【繁:係】。
6、一食(shí#29:吃一[拼音:yī]顿。或尽粟一石:有时【练:shí】要吃尽食料《拼音:liào》一石(dàn)。或,有时
尽[繁:盡],全,这里作动词用(pinyin:yòng),是“吃尽”的意思。粟,本指小(pinyin:xiǎo)米,也泛指粮食。石,十斗为石
7、食{拼音:shí}(sì):同《繁体:衕》“饲”,喂(拼音:wèi)养。下文“而食”“食之”的“食”,也念sì。
8、其:指千里马,代词。能千里:能走千(拼音:qiān)里。之:(定(读:dìng)语后置的标志,不译。)
9、是:这样(繁体:樣),指示代词。
10、能:才《繁:纔》能。
11、才(繁:纔)美不外见:才能和特长不能显现出来。见,同“现”,显现。
12、且:犹,尚且。欲:想要。等:等同,一(拼音:yī)样
不可得:都做不到。得,能,表示客观条件(练:jiàn)允许。
13、安:怎么(me),哪里,疑问代词。
14、策之不以其道:驱使它,不按照正确的方法。策:竹制的马鞭子,引申为用鞭子打,这里是驱使的意{yì}思【练:sī】。之:指千里马,代词[繁:詞]
以其道:按照(驱使千里马的)办[繁体:辦]法。道:方法。
15、尽其材:竭尽它的食材[拼音:cái]。指喂饱《繁体:飽》了马,使它日行千里的能力充分发挥出来。材:同“才”,才能
16、鸣:马叫,之:代千里马。通{pinyin:tōng}其意:通晓它的意思。
17、执策:拿着马鞭。执,握。策,赶马的鞭子,名词。临:面【miàn】对。
18、呜呼[练:hū]:表示惊叹,相当于“唉”。
19、其真无马邪(yé):难道真的没有千里马吗?其(qí):难道,表反问语(繁体:語)气。邪,同“耶”,表示疑问,相当于“吗”。
20、其真不知马也。其:恐怕,大概;表推测语{pinyin:yǔ}气。
21、常:通常,平常《读:cháng》。
二、通假字{拼音:zì}
#281#29食马者:“食”通“饲(繁体:飼)”,喂养。
#282#29才美不外见:“见【练:jiàn】”通“现”,表现,表露。
#283#29食之不能尽其材:“材”通“才”,才(繁:纔)能。
#284#29其真无马邪:“邪”通“耶”,表示疑问{pinyin:wèn},相当于“吗”。
三、古(pinyin:gǔ)今异义
是古义:这样的.例《读:lì》:是马也,虽有千里之能
今义:判断【练:duàn】词.
安古义《繁体:義》:怎么.例:安求其能千里也?
今义(繁体:義):安全安定安装.
等古(练:gǔ)义:同样.例:且欲常马等不可得.
今义:等候用在{zài}人称代词名词后表示复数或列举.
或古义:有[练:yǒu]时,有的人.例:一食或尽粟一石
今义(读:yì):或者
然后古义:副词,表{练:biǎo}示一种情况出现以后,出现另一种情况,着重《读:zhòng》表示前事是后事的条件例:世有伯乐,然后有千里马。
今义:连词,表示接着某个动【pinyin:dòng】作或情况之后。
食古义:通“饲”喂养例(练:lì):食之不能尽其材。
今(练:jīn)义:吃。
四、一词多【拼音:duō】义
之(练:zhī)
虽有《读:yǒu》千里之能:的
马之千里者:定语极速赛车/北京赛车后置标(biāo)志,无义
策之不以其道:代词,它,在本文(练:wén)中代指千里马
鸣之而不(读:bù)能通其意:音节助词,不译
祇辱于奴隶人之手(练:shǒu):的
能
虽【pinyin:suī】有千里之能:才能,能力
安求其(读:qí)能千里也:能够
策
策之不以(读:yǐ)其道:驱使
执《繁体亚博体育:執》策而临之:马鞭
而
鸣之而不能通其意:连词[繁:詞],表转折,但是
执策而临之:连[繁:連]词,连接状语和谓语
食【pinyin:shí】
食不饱,力不足,才美不外见:吃,动(繁:動)词
食之不能尽其材:通“饲”喂养,动词《繁体:詞》
虽[繁:雖]
故虽有名马【mǎ】:即使
虽有千《繁:韆》里之能:虽然
其《读:qí》
食之不能尽其材(cái):它的
其真(练:zhēn)无马邪:难道【反问,加强语气】
其真不知马也:表推测(拼音:cè),“恐怕”
策之不以其道{pinyin:dào}:它的
以[yǐ]
不以千里称也:把,用yòng
策之不以其道{读:dào}:按照
五、实《繁体:實》词
千里马——日行千里[繁:裏]的马,本文指人才
伯乐——擅长相马(繁:馬)之人,本文指识别人才的人
辱——辱没《繁体:沒》
骈—一两马并驾jià
称——著称(繁体:稱)
一食(拼音:shí)——吃一顿
食马者——通“饲”,喂.本文指埋没人才的(pinyin:de)人
才美——才能,美好的素质《繁:質》
见——显现[繁:現]出来,“见”通“现”
等——等同,一样(繁:樣)
常(极速赛车/北京赛车cháng)——普通的
是——这种(繁:種),作代词
策之——驱使(pinyin:shǐ)
执(拼音:zhí)策——打马的鞭子
道——方{fāng}法
尽——竭尽《繁体:盡》
材【拼音:cái】——通“才”,才能
鸣——鸣叫
通——通tōng 晓
执(繁体:執)——拿着
临——面[繁:麪]对
知{zhī}——识别,了解
六、虚【pinyin:xū】词
而(而伯乐不常有)——表《繁:錶》转折,但是
故【读:gù】——因此
于(繁:於)——在
之——结构助(拼音:zhù)词,的
以——凭《繁:憑》借
虽——即使《拼音:shǐ》(故虽有名马);虽然(虽有千里之能)
或——有《练:yǒu》时
其(读:qí)——代“千里马”
安ān ——怎么
#28策#29之——作代词,代千里[繁体:裏]马
以——按【拼音:àn】照
#28鸣#29之——助词《繁:詞》,凑足音节,无意义
而(执策而临之)——表修饰
七、词类活用(读:yòng)
1、形容词用【拼音:yòng】作动词:
辱:受屈辱。例句:祇开云体育辱于奴隶人之{pinyin:zhī}手。
尽【jǐn】:吃尽。例句:一食或尽粟一石。
2、名词【练:cí】用作动词:
策原意(练:yì)指马鞭,这里用作【拼音:zuò】动词,引申为用鞭子打,这里是驱使的意思。例句:策之不以其道。
3、数量词用作{pinyin:zuò}动词:
千【pinyin:qiān】里:日行千里。例句:食马者不知其能千里而食也。
4、形容(róng)词的使动用法:
尽:使[pinyin:shǐ]……尽,竭尽。例句:食之不能尽其材。
八、特殊句[练:jù]式
1.反问句[练:jù]:其真无马邪?
2.定语后置:马之千(繁体:韆)里者。
3.省略句(pinyin:jù):食马者不知其能千里而食也。
4.省略句【拼音:jù】:策之不以其道
九、重(zhòng)点语句
1.世有伯【拼音:bó】乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。
2.故虽有yǒu 名马,祇辱于奴隶人之手。骈死于槽枥之间,不以千里称也。
3策之不以其《练:qí》道,食之而不能尽其材,鸣之而不能通其意。
4.食不饱,力不足,才美不外见(读:jiàn)。(被埋没的直接原因)
5.食马者不知(拼音:zhī)其能千里而食也。(被埋没的根本原因)
食{pinyin:shí}之不能尽其材,“材”通“才”。才美不外见,“见”通“现”。其真无马邪,“邪”通“耶”。本人就会[huì]这么多了.....
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