孔子有哪些经典的诗？1、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）2、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也
孔子有哪些经典的诗？
1、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）2、孔子（拼音：zi）语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘{zhāi}孔子《大学》
（所谓意念诚实，就是说不（拼音：bù）要自己欺骗{pinyin：piàn}自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人rén 独处时必定要谨慎。）
3、孔子语录（繁体：錄）：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意（yì）。——摘孔《kǒng》子《大学》
（财富可(pinyin：kě)以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可《拼音：kě》以使身心舒坦，所以君子一定要{pinyin：yào}做到意念诚实。）
4、孔子语（繁：語）录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
（没有人知道自己孩子的澳门新葡京坏处，没有（yǒu）人知道自己禾苗的茂盛。）
5、孔子语录：君子有诸已yǐ ，而后求诸人。——摘孔子《大学》
（自己有善德，才能要求(拼音：qiú)别人行善。）
6、孔子语录：《诗》云：“桃之夭【拼音：yāo】夭，其叶蓁蓁。之子于[繁：於]归，宜其家人。”——摘（读：zhāi）孔子《大学》
（《诗经（繁体：經）》说：“茂盛的桃《拼音：táo》树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了【练：le】，能与婆家和睦相处。”）
7、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中【拼音：zhōng】节，谓之和。致中和，天地位wèi 焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》
（人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的de 位[拼音：wèi]置，万物也就生长了。）
8、孔子语录：施诸已而世界杯不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸(pinyin：yōng)》
（不愿意别(繁体：彆)人加给自己的，也不要加给别人。）
9、孔子语《繁体：語》录：好学近乎知，力lì 行近乎仁，知耻近【拼音：jìn】乎勇乎。——摘孔子《中庸》
（爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知【pinyin：zhī】道耻辱就接近勇敢。）
10、孔子语录：凡事豫则{pinyin：zé}立，不豫则废。——摘孔子《中庸》
（任何事【拼音：shì】情，有准备就能成功，没准备就会失败。）
11、孔子语录：博【pinyin：bó】学之，审问之，慎思之，明辨之（拼音：zhī），笃行之。——摘孔子《中庸》
（广泛地学习（繁体：習），详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。）
12、孔子语录{pinyin：lù}：天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高（pinyin：gāo）也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》
（天地的法则用一句话就可以概【读：gài】括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚[练：hòu]，高(pinyin：gāo)超，精明，悠久，长远。）
13、孔子语录：君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡{读：wáng}。君子之道，淡而不厌，简而文【pinyin：wén】，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
（君子的(练：de)为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰《读：zhāng》显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的{读：de}，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。）
14、孔子语录：学而时习之，不亦（yì）说乎？有朋自远方来《繁体：來》，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》
（如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤（pinyin：yóu）人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子[pinyin：zi]吗？）
15、孔子语录：吾日三省吾身【读：shēn】：为人（rén）谋而不忠乎？与（繁：與）朋友交而不信乎？传不习乎？——摘孔子《论语》
（我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否《读：fǒu》以诚相待？对老师传(拼音：chuán)授的学业是否已经温习？）
16、孔子语录：贤贤（繁体：賢）易色；事父母能竭其力；事君能致身[pinyin：shēn]；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔【读：kǒng】子《论语》
（尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋[练：péng]友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有【读：yǒu】学习过做人的道理，但我却认为他学过了。）
17、孔子语【练：yǔ】录：礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》
（运用礼法{fǎ}时，要特别注重和睦相处。）
18、孔子语录：君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已【拼音：yǐ】。——摘孔【拼音：kǒng】子《论语》
（君子吃饭无求过饱，……做事要勤qín 奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人（读：rén），向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。）
19、孔子语录：不患人之不已知，患不知人也。——摘(练：zhāi)孔子《论语》
（不担心别人不了解《读：jiě》自己，担心的是自己不能了解别人。）
20、孔子语录：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔(kǒng)子《论语[繁：語]》
（要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。）
21、孔子语录：《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子{拼音：zi}《论语[繁：語]》
（《诗经》三百篇，其(拼音：qí)内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”
22、孔子语(繁：語)录：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十（练：shí）而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论《繁体：論》语》
（我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不【pinyin：bù】解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲[繁：慾]，但又不会超出礼法的规范。）
23、孔子语录：温故而知新，可以为师矣yǐ 。——摘孔子《论语》
（如果经常温习已经学过的知识，便能不【读：bù】断[繁：斷]产生新的体会和收获，这种方法可[练：kě]以说就是我们的老师了。）
24、孔子语录：君jūn 子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》
（君子普遍地团结众人，而不只[繁体：祇]是亲近少数几个人，小(pinyin：xiǎo)人则只勾结少shǎo 数几个人，而不和大家亲近。）
25、孔子语(繁体：語)录：学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》
（只知读书而不深入思考，就势必惘然【拼音：rán】而无所获，但只知思考而不肯读书，也(pinyin：yě)是很危险的。）
26、孔子语录：知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子（练：zi）《论语》
（知道就是知道【pinyin：dào】，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。）
27、孔子语录：人而无信，不知（拼音：zhī）其可也。大车无輗，小车无軏，其何(hé)以行之哉？——摘孔子zi 《论语》
（一个人如果不(练：bù)讲信用[练：yòng]，不知道他怎么（繁体：麼）能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？）
28、孔子（拼音：zi）语录：是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《论语》
（如果对（繁：對）这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？）
29、孔子语（繁体：語）录：《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》
（《关睢》这首诗，快(拼音：kuài)乐而不过分，哀婉而不伤恸。）
30、孔子语录：里仁为美，澳门永利择不处仁，焉得知？——摘孔《拼音：kǒng》子《论语》
（能够达到仁的境界为最好，如果在(zài)各方[读：fāng]面达不到仁（拼音：rén）的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？）
31、孔子语录：君（读：jūn）子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠【pinyin：huì】。——摘孔子《论语》
（君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子【读：zi】想的是怎样才能不触犯刑法，小{xiǎo}人想的则是怎【pinyin：zěn】样才能对自己有利。）
32、孔子语录(lù)：不患{练：huàn}无位，患所以立。不患莫已知，求为(繁：爲)可知也。——摘孔子《论语》
（一个人不应该《繁体：該》发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不{练：bù}了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。）
33、孔子语录：君【拼音：jūn】子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》
（君子知道追求道义，小人则只知道追(读：zhuī)求私利。）
34、孔子语录：见贤思齐焉{yān}，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》
（见（繁体：見）到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己{读：jǐ}有没有同样(拼音：yàng)的缺点。）
35、孔子语录：君子欲讷于言而敏于行。——摘（zhāi）孔子《论语》
（君子说话要谨《繁体：謹》慎，而做事则要雷厉风行。）
36、孔子（pinyi澳门银河n：zi）语录：朽木不可雕也。——摘孔子《论语》
（腐朽【读：xiǔ】的木头无法雕刻。）
37、孔子语录（繁：錄）：敏而好学，不[pinyin：bù]耻[繁体：恥]下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》
（聪明好学，不以向地位低下的人请教为《繁体：爲》耻，所以称他为“文”。）
38、孔子语录：其知可及也，其愚不可及也【读：yě】。——摘孔子《论语》
（他这种《繁：種》聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。）
39、孔子语录：质胜文则野，文胜质则史。文质(繁体：質)彬{bīn}彬，然后君子。——摘孔(拼音：kǒng)子《论语》
（如果（pinyin：guǒ）质朴胜过了文采，就会显[繁：顯]得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。）
40、孔子语(拼音：yǔ)录：知之者不如好(读：hǎo)之者，好之者不如乐之《读：zhī》者。——摘孔子《论语》
（对任何事物，仅(繁：僅)仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的《练：de》人又不如乐此不(拼音：bù)疲的人。）
41、孔子语录：中人以上，可以{pinyin：yǐ}语上也；中人以下，不[pinyin：bù]可以语上也。——摘孔子《论语》
（对天资在中等程度以[pinyin：yǐ]上的【读：de】人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。）
42、孔子【练：zi】语录：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿（繁：壽）。——摘《zhāi》孔子《论语》
（聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一（拼音：yī）样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人《读：rén》乐观，仁慈的人长寿。）
43、孔子语录：默而识之，学而不厌，诲人{练：rén}不倦。——摘孔子《论语》
（默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不(练：bù)知疲倦。）
44、孔子（读：zi）语录：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语【yǔ】》
（如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去【qù】做一个车(拼音：chē)夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。）
45、孔子语录：发愤忘食，乐以忘忧，不bù 知【zhī】老之将至云尔。——摘孔子《论语》
（发愤[繁：憤]研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了[繁体：瞭]忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。）
46、孔子语录：三(读：sān)人行，必有我师焉。择其善者而从之[拼音：zhī]，其不善者而改之《zhī》。——摘孔子《论语》
（如果三个（繁：個）人一同走路，其他两个人中一定有可以《pinyin：yǐ》做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作(读：zuò)为借鉴而改掉。）
47、孔子语录：子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语yǔ 》
（孔子从四个方面教育学生[shēng]：学习文化，修《繁：脩》养德行，忠诚(拼音：chéng)不渝，言行一致。）
48、孔子语录：君子坦荡荡（繁：蕩），小人长戚戚。——摘孔子《论语》
（君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁{chóu}。）
49、孔子《读：zi》语录：鸟之将《繁：將》死，其[练：qí]鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》
（鸟快要死sǐ 的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。）
50、孔子语录：士不可以不弘毅，任重【练：zhòng】而道远。仁以为已任(读：rèn)，不亦重乎？死而后[繁体：後]已，不亦远乎？——摘孔子《论语》
（读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担[繁体：擔]子难道不重吗？他为这种理想而奋斗[繁：鬥]，直到死去为止，路途难道不远吗？）
51、孔子语录：子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔【练：kǒng】子《论语》
（孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定《读：dìng》，固执已见，自以为是。）
52、孔子语录：瞻之(练：zhī)在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人，博我以文(练：wén)，约我【练：wǒ】以礼
——摘孔子《论(lùn)语》
（向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我极速赛车/北京赛车{练：wǒ}的视野，又用礼法来约束我的行为。）
53、孔子语录：子在川上曰【yuē】：“逝者如斯[练：sī]夫！不舍昼夜”。——摘孔子《论语》
（孔子站在岸上《拼音：shàng》指【练：zhǐ】着河水说：“时光(练：guāng)的流逝就象这河水一样！日夜不停地流去。”）
54、孔子语[拼音：yǔ]录：吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》
（我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人《读：rén》。）
55、孔子语录：后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足《读：zú》畏也已。——摘孔（pinyin：kǒng）子《论语》
（年轻人是可怕的，因【pinyin：yīn】为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了四十、五十岁[繁：歲]还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。）
56、孔子语录：三军[繁：軍]可夺帅也，匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论语》
（战斗中，三军[繁：軍]的统（繁：統）帅可以被俘虏[繁体：虜]，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。）
57、孔子语录：岁寒，然(pinyin：rán)后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》
（只有到了气候寒冷的（de）时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。）
58、孔(kǒng)子语录：未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》
（连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼【拼音：guǐ】呢？）
59、孔子语录：死生《读：shēng》有命，富贵在[练：zài]天（tiān）。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》
（死和生听凭{pinyin：píng}命运的安排，富[pinyin：fù]与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内(繁：內)的人都如兄弟一般了。）
60、孔子语录：君子[练：zi]成人之美，不成人之【pinyin：zhī】恶。小人反是。——摘孔子《论语》
（君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行《练：xíng》。小人与此恰恰相反。）
61、孔子语录：政者，正也。子帅以正，孰敢不正（pinyin：zhèng）？——摘孔子《论语》
（政就是正[拼音：zhèng]的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？）
62、孔子语录：名不正，则言不顺[繁体：順]；言不顺，则事不bù 成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘【读：zhāi】孔子《论语》
（如果名分不正理论上便讲不《读：bù》通，理论(繁：論)上讲不通，事情便办不成；……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。）
63、孔子语录：诵《诗》三百，授之以政，不《练：bù》达；使之四方（拼音：fāng），不能专对；虽多，亦奚以为？——摘孔子《论语》
（虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好；派(拼音：pài)他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如；这样的（练：de）人，读的即使再多，又有什么用处呢？）
64、孔子语录：其身正，不[练：bù]令而行；其身不正，虽令不【拼音：bù】从。——摘孔子《论语》
（只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正{练：zhèng}，即使发布命令，下面的人【读：rén】也不会服从。）
65、孔子语录：君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《论[繁：論]语》
（君子能够协调左右但（dàn）并不盲从附和，小《练：xiǎo》人则只会盲从（繁：從）附和而不能和他人和睦相处。）
66、孔子语录：君子易事而难说【shuō】也。说之不(读：bù)以道，不说也；及其使人也，器之。小人（读：rén）难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》
（君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用人上，却[繁：卻]能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢(huān)，他是会喜欢的；但当他用人时，则会求全责备。）
67、孔子语录：见(繁：見)利思义，见危《拼音：wēi》授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——摘孔子《论语》
（在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没【pinyin：méi】有忘记平生的诺言，这样（繁体：樣）就可以说是一个十全十美的人了。）
68、孔子语录：君子耻其言而过其行。——摘孔子《拼音：zi》《论语》
（君子以言（练：yán）论超过行动为耻辱。）
69、孔子语录：或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报（繁：報）德？以直报怨，以德报德。”——摘孔子《论语【练：yǔ】》
（有人说：“如果用恩[练：ēn]德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对【练：duì】你的恩德呢？不如以{yǐ}公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”）
70、孔子语录：子曰：“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非《fēi》与？”曰：“非也(yě)，予一以贯之。”——摘（zhāi）孔子《论语》
（孔子说：“端木赐啊！你以为我是一个博学强记的人吗？”子贡答道：“是的，不是这样吗？”孔子说：“不是的，我是用（拼音：yòng）一个基本[练：běn]道理把它们贯穿起来的。”）
71、孔子语录：可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言（pinyin：yán），失言。知(zhī)者不失人，亦不失言。——摘孔子《论语》
（可以同他交谈却没有交（拼音：jiāo）谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他（读：tā）交谈，这是白费口《读：kǒu》舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。）
72、孔子语录：有yǒu 杀身以成仁。——摘孔子《论语》
（能牺牲生命来成全仁rén 德。）
73、孔子语录：工欲{pinyin：yù}善其事，必先利其器。——摘孔子《论语》
（一个工匠想做好他的工作(练：zuò)，一定要先有锋利的工具。）
74、孔子语录：人无{pinyin：wú}远虑，必有近忧。——摘孔子《论语》
（一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧(拼音：yōu)患。）
75、孔子语录：躬自厚而薄责《繁体：責》于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》
（一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨（练：yuàn）恨了。）
76、孔子语录：君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论（繁：論）语》
（君（pinyin：jūn）子一切靠自己，小人处处要求别人。）
77、孔子语录：已所不欲，勿施《读：shī》于人。——摘孔子《论语》
（自己不愿干的，不要强加给别[繁：彆]人。）
78、孔子语录：小不忍，则《繁：則》乱大谋。——摘孔子《论语》
（忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大(拼音：dà)事。）
79、孔子语录：过而不改，是谓过{pinyin：guò}矣。——摘孔子《论语》
（有了错误而不能改正，那便是真正的de 错误了。）
80、孔子语录：吾尝【pinyin：cháng】终日不食，终夜不寝，以思sī ，无[繁体：無]益，不如学也。——摘孔子《论语》
（我曾经整天【tiān】不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没（读：méi）有益处，还不如去学习(繁体：習)。）
81、孔子语录：当仁{拼音：rén}，不让于师。——摘孔子《论语》
（面对[繁：對]着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。）
82、孔子语录：有教无类。——摘孔子[zi]《论语》
（对人(拼音：rén)进行教育，不管他是哪一类。）
83、孔子语录：道不同，不相为谋（繁：謀）。——摘孔子《论语》
（主张不同，不相《拼音：xiāng》互商量事情。）
84、孔子（zi）语录：不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——摘孔子《论《繁：論》语》
（不必担忧财富不多(练：duō)，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐lè 业。）
85、孔子语（繁：語）录：言未及之而言《练：yán》，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。——摘孔（pinyin：kǒng）子《论语》
（不【pinyin：bù】该说话的时[繁：時]候却抢着去说，这叫急躁；到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒；不看别人的脸色便随便插嘴，这叫（练：jiào）没有眼色。）
86、孔子语录：君子有三戒：少之时，血{pinyin：xuè}气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗《繁：鬥》；及其老也，血气既衰，戒之在得。——摘孔子《论语》
（君子有(yǒu)三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒（jiè）贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。）
87、孔子语录：生而知之者，上也[pinyin：yě]；学而知之者，次也（pinyin：yě）；困而学之，又其次也；困而不学xué ，民斯为下矣。——摘孔子《论语》
（生{拼音：shēng}下（读：xià）来就知道的人是上等，经过学习(繁体：習)才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。）
88、孔子语录：君子有九思：视思明，听思聪，色思[练：sī]温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——摘（zhāi）孔子《论《繁：論》语》
（君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸[繁：臉]色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑[繁体：慮]是否该伸手。）
89、孔子语录：性相近也，习相远也。——摘孔子《论语[繁：語]》
（人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相【读：xiāng】距得远了。）
90、孔子语录：其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患【拼音：huàn】失之，无所不(读：bù)至矣。——摘[读：zhāi]孔子《论语》
（当他未得到《读：dào》官职的时候，唯恐{kǒng}得不到（pinyin：dào）；已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉，便什么坏事都能干出来。）
91、孔子语录：唯wéi 女子与小人为难养也，近之则【pinyin：zé】不逊，远之{练：zhī}则怨。——摘孔子《论语》
（只有女子和小人rén 最难相处【pinyin：chù】，亲近了，他们说你不庄重；疏远了，他们又《练：yòu》会怨恨你。）
92、孔子《拼音：zi》语录：往昔不可谏，来者犹可追。——摘孔子《论语》
（过去《拼音：qù》了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。）
93、孔子语录：日知(练：zhī)其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——摘[练：zhāi]孔【pinyin：kǒng】子《论语》
（每天（tiān）懂得一些自己所不{拼音：bù}知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。）
94、孔《拼音：kǒng》子语录：博学而笃志，切{qiè}问而近思，仁在其中矣。——摘孔子《论语》
（广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思sī 考当（繁：當）前的实际问【wèn】题，仁德就在其中了。）
95、孔（kǒng）子[练：zi]语录：君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。——摘孔子《论语》
（君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严(繁：嚴)，接触则温和可亲，听讲话则严肃不(拼音：bù)苟。）
96、孔子语录：大德不逾闲，小德【pinyin：dé】出入可也。——摘孔子《论语》
（在重大节操上不《拼音：bù》能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。）
97、孔子语录：仕（shì）则优则学，学而优则仕。——摘孔子《论语》
（做好了官，有余力就要学习，学(繁：學)习好了，有余力就去做官。）
98、孔子语录：执德不弘，信道不笃，焉能为【练：wèi】有？焉能为亡？
——摘(练：zhāi)孔子《论语》
（一个人固守道德而不能发扬[繁体：揚]光大，信仰主张又(拼音：yòu)不能坚定不移，这种人有他不能算有《读：yǒu》，没有他不能算无。）
99、孔《拼音：kǒng》子语录：虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君{pinyin：jūn}子不为也。——摘孔子《读：zi》《论语》
（即使(练：shǐ)是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的(练：de)事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。）
100、孔子语录：子张曰：“何谓五美？”子曰：“君《pinyin：jūn》子惠而不费，劳而不怨，欲[拼音：yù]而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”——摘孔子《zi》《论语》
（子张问：“什么是五种（繁：種）美德？”孔子说：“君子对人民施加恩《读：ēn》惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓【拼音：xìng】却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶[繁体：兇]猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。）
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