请问老子的《道德经》中（老死不相往来）应该怎么理解？老子的《道德经》中#28老死不相往来#29是第八十章“小国寡民”论述中的言论句【原文】小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之
请问老子的《道德经》中（老死不相往来）应该怎么理解？
老子的《道德经》中#28老死不相往来#29是第八十章“小国寡民”论述中的言论句【原文】
小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡大之声相闻，民至老死不相往来
《澳门新葡京道（dào）德经》第八十章。
这章节生动描述了老子“理想国”社会模式。为了更好理解#28老死不相往来#29这句话。就要对《道德经》中#28小国寡民#29这一章节，老子的言论要有充分的理解，为此解读有以下几点:
一，“小国寡民”，“邻国相望，鸡犬之声相闻”。
是从原始社会山村的宁静，自然的生活中的启发而联想。缩小国土，减少人口，是多么宁静悠然的景象老子用描述社会的和谐气象来反对战争。反对用武力扩大自己的彊澳门新葡京域，侵略别国，对俘虏民众行为不滿。一【读：yī】个国家如果都能像原始社会一样就不会有战争，民众可过上和平安宁的美好生活。
二，“虽有甲兵，无所陈之”，“民重死而不远徙”。
这是老子用淳朴的语言站出来为广大民众呼唤，希望和平安宁，远离战争。广大民众也就不会去当兵打仗，也不需要什么武器装备。广大民众都会看重自已的生命，是不愿出兵征战的，是没有朝远方迁徙心愿。三，“甘其食，美其服，安其居”。
这就是老子真正追求，真正向往和平安宁的“理想家园”，广大民众觉得甘甜，觉得安宁，觉得快乐，就心滿意足。虽然食物不丰厚，服饰不精美，居处简陋，但是只要人人都回归自然淳朴的本性，就会有甘甜，美好，安适，快乐的感觉，就会回归到和谐，清静的精神家园，心灵的世界。这也就是老子告诉全社会的人们要有自然而然的思想境界，倡导社会秩序，伦理关糸，道德习俗都是自然，本真，和谐的。为此，“民至老死不相往来”，综上所述明知。老子的真实思想，是用反向思维方式，回到原始部落时期那样和谐社会状态，表明反对战争倡导和平。如果用战争手段来扩展自己的国家，广大民众就永远不得安宁。还不如做小国寡民，#28老死不相往来#29为好。其实老子是要构建“小国寡民”和平安宁的国度，这才是真正的和谐社会
总之，当今社会文明进步，日新月异，物质生活水平在不断提高，可是人生的烦恼却在增多，幸福指数反而降低，为此，就需要用老子的思想来开导人们，回归心灵的“桃花源”是多么好的选择。世界定会变成美好人间！本文链接：http://21taiyang.com/Business-Operations/5053378.html
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