曲阜的少昊陵是做什么的？里边的景点分别有哪些？第一个问题:寿丘位于曲早城东北3公里处的旧县村东北处，是轩辕黄帝的出生地。黄帝是古史传说中的先皇古帝之一，他英明有为，从东方向西方融合远古先民各部落，统一为华夏民族，开创了中国早期的文明时代，被尊为华夏民族的其同祖先
曲阜的少昊陵是做什么的？里边的景点分别有哪些？
第一个问题:寿丘位于曲[繁：麴]早(pinyin：zǎo)城东北3公里处的旧县村东北处，是轩辕黄帝的出生地。黄帝是古史传说中的先皇古帝之一，他英明有为，从东方向西方融合远古先民各部落，统一为华夏民族，开创了中国早期的文明时代，被尊为华夏民族的其同祖先。
宋真宗妥协于燕辽以后，总想以华夏民族的文化优势震慑北方，故有儒释道三家并重之举，封泰山、尊孔子、容释家(繁体：傢)，潜心向道，据说宋真宗曾经幸运飞艇几次得到“天书”，并梦见神人而尊黄帝为赵氏始祖。曲阜景灵宫由当时宰相王旦负责督建，《宋书·王旦传》载：“旦为完州景灵宫朝修使，内臣周怀政借行。”特遣通判大理评事麻其温、知充州监宗御史王臻监修，“凡役工至三四万”，所建宫观1320间。
万人愁碑所用石料有郑、淄的青石、衡州的碧石、莱州的白石等。雕琢黄帝的“玉石圣像”即用莱州白玉石，诏令内侍省内侍殿头杨怀德，入内侍省头供奉官卢道宗，入内侍东头供奉官郝昭信监制。大中祥符九年#281016年#29五月，寿丘景灵宫太极观建成。天禧元年#281017年#29，真宗特遣集贤殿大学士、宰相王旦、尚书工部侍郎、参知政事赵安仁充“奉上册(拼音：cè)宝使”，到曲阜奉安圣祖玉石《读：shí》像，上圣母懿号
来曲阜前，真宗特斋于长春殿，又于文德殿向圣母行酌献礼，拜受册宝于王旦（读：dàn），授仙衣于赵安仁，以升金铬，具卤簿，仪卫所过，禁屠宰。三月，王旦等到达寿丘景灵(繁体：靈)宫，行奉安圣祖黄帝玉石圣像典礼，又诣太极观上螺祖懿号日“圣祖母元天大圣后”，其繁荣景象，盛极一时。
然而，就在十几年后的宋仁宗天圣年间，景灵宫建筑群遭到火灾，琼阁玉宇焚（读：fén）毁殆尽。不久，仁宗赵祯下诏予以重修。宋徽宗政和元年（1111年）夏六月，“诏郡县名犯先圣讳者悉改之”，曲阜“寿【shòu】丘”即以避孔子名讳而改称“寿陵”。同时，道君皇帝赵佶对寿丘景灵宫进行了第二次大修，现在耸立于院中的“万人愁”等巨碑，就是这次大修时的遗存
但这次大修还未最后完工，宜和末【读：mò】年爆发了金兵南侵的战争，致使如（rú）此浩大的工[练：gōng]程半途而废。
金大定二十一年#281181年#29孔子五十代孙孔摠任曲阜县令，重修被金兵战火毁坏的仙源县城，并修葺景灵宫太极观。蒙古铁骑携掠曲阜，寿丘景灵宫太极观[繁体：觀]与阙里孔庙一样，难逃兵火荼毒。蒙古定宗皇（pinyin：huáng）后海迷失后二年#281250年#29，孔子五十二代孙曲阜县尹孔之全与蒙古元帅岳某予以营修。元顺帝至正七年#281347年#29，孔{pinyin：kǒng}子五十五代孙曲阜县尹孔克钦，聘请方士潘道瑾为景灵宫住持，又筹款银，对景灵宫进行重修。
曲阜景灵宫的规模要比当时的阙里孔庙大，整个景灵宫建筑群与曲阜县衙、县学整合为一体，大致占据了宋代仙源县城内东部一带。其布局为：前部东为县[繁：縣]衙（pinyin：yá）、西为县学；中部为景灵宫、太极观、四座大碑、东西配庑等；后部为叠石建筑寿丘，寿丘后有亵丘，即少吴陵墓。《阙里志·古冢》记载：“少昊{hào}陵，在寿丘东北三十步，少昊葬于云阳。”
元代至正年间曾经做过修缮，元代末年，曲阜景灵宫被废，元{pinyin：yuán}末改建仙（pinyin：xiān）源县城时，北城墙将景灵宫建筑群遗址割断，分割为城内和城外两大部分。
明代“洪武三年，遣使访先代陵寝，仍命各行省具图以进。”#28《明史·礼志》）曲阜县误将寿丘作少昊陵画[繁：畫]图上报[繁体：報]，“四年，礼部定议，合祀帝王三十五。在河南者十：陈祀伏羲、商高宗，孟津祀汉光武，洛阳祀汉明帝、章帝，郑祀周世宗，巩祀宋太祖、太宗、真宗、仁宗。在山西者一：荥河祀商汤
在山东者二：东平祀唐尧，曲阜祀少昊……”#28《明史·礼志》#29曲阜县（繁：縣）怕追究欺君之罪，不敢（gǎn）再提寿丘之事，遂按朝廷之命，将寿丘并少昊陵一并单列院墙圈入为少昊陵园，自此以后，寿丘就被误以为少昊陵了。那一千三百二十【读：shí】间殿堂的景灵宫，也就只能作为历史遗址成为一个不太为人所知的记忆符号了。
1985年景灵宫遗址被公布为济宁市文物保护单位。遗址【练：zhǐ】上残存巨碑2通，东碑俗称“万人愁”碑，于1991年复立；西碑俗称“庆寿”碑，于1992年复立，当时由于西[练：xī]碑赑员未能找到，维修时按东碑仿做{zuò}。2009年6月在“庆寿”碑西发掘出土了西碑赑屃。两碑通高在16米以上，1986年被公布为曲阜市文物保护单位
2011年被评为国家3A级【繁体：級】旅游景区。
第二个(繁体：個)问题:
主要建筑及标志{pinyin：zhì}
寿丘神道区{练：qū}
寿丘神道区在旧县村东，32直播吧7国道北侧，道旁树立“黄{练：huáng}帝诞生处”石碑一通。折而北行，迎面是一座石坊，坊额刻有“寿丘”两个隶书大字。穿过石坊，便是长达780米，宽20米的神道，中经一座拱形石桥。神道尽头，便是“寿丘标志区”的大门。
寿(繁：壽)丘标志区大门
寿丘标志区大门3间，灰瓦歇山顶，“八(拼音：bā)”字红墙(繁体：牆)，宋代风（繁：風）格。门外为“寿丘”标志石坊，门内为照壁。
门内是一处宽阔的院落，南北长180余米，东西宽114米，周围筑以围墙。宽阔的院《拼音：yuàn》内{pinyin：nèi}正中，一泓碧水《读：shuǐ》，四岸垂柳。
宋代巨[澳门博彩繁：鉅]碑
院内池塘两边，两幢修复后的宋代巨碑隔[练：gé]水池并峙，东西相望。池东之碑即“无字碑”，俗称“万人愁{pinyin：chóu}”碑，修复于1991年9月，碑首（pinyin：shǒu）高5.80米、宽4.42米、厚1.20米；碑身高7.10米、宽3.72米、厚1.20米；龟跌高2.80米、座高0.75米，整碑通高【读：gāo】16.45米。碑下有《万人愁碑修复碑记》，系山东书法家、文物专家关天相先生书丹。池西碑即“庆寿”碑，修复于1992年9月，碑首高5.70米、宽4.45米、厚1米；碑身高7.15米、宽3.65米，厚1米
碑下有《庆寿碑修(繁：脩)复碑记》，系山东省工艺美术大师、书法家朱学德先生书丹。东西（pinyin：xī）二碑皆护以石栏，耸宏壮[zhuàng]丽。
景灵宫遗澳门巴黎人【pinyin：yí】址标志区
寿丘标志区北即是景灵宫遗址区，南北长[繁：長]155米，东西宽288米。地面尚有（pinyin：yǒu）巨石数块以及元代龟跌等遗存。经考古探测，地下仍遗存有砖砌、夯土地面和众多建筑柱础等石构件。
少昊陵神道
少吴陵于明代初年因寿丘北三十步有少昊墓，故在景（pinyin：jǐng）灵宫遗址的后部改建而成。长203米，宽12米。道旁古柏盘根错节，皆暴露于地面。树干如龙似虬，拔地而起，树冠（guān）如伞如盖，青翠苍郁
神道北头（繁：頭）耸立一座石坊，四楹三间，建于高台基之上。坊额阴镌“少昊陵”三个填红[繁：紅]大(pinyin：dà)字。
少吴陵大门[繁：門]
转过石坊，迎面是建于高澳门新葡京合之上的陵门3间，门为碧瓦单檐歇山式，朱红大门6扇。门左右两侧有深红墙垣，绕陵园一周[繁体：週]，东西宽90米，南北长231米。门前遍植老柏古松，茂密葱茏，将陵前点级得庄严肃穆。
少昊陵享殿[拼音：diàn]
进入陵门，是一片宽阔的院落，古木森森《读：sēn》，碑石林立，此院为陵前的《de》祭祀部分。院内树立碑碣25幢，是明、清及民国时条祀和修葺陵园的记事碑。
院内北部正中建有享殿5间，单檐碧瓦歇山式顶，前厦后坐【读：zuò】，六梁十八柱，檐(拼音：yán)下饰以五彩斗拱。东西各列{liè}3间配殿，皆雕梁画栋，丹壁生辉。正殿内上悬雕龙蓝地金书“金德贻祥”匾额，愿下团龙巾金神龛一尊，内供木主牌位，金书“少昊金天氏神位”，匾额、木主皆为清代乾隆皇帝御题。
叠石寿丘{pinyin：qiū}
转过享殿左右角门，进入陵园后部。一座底大上小，系用形状相同的一块块长方形石块一层层砌垒而成的梯形平台(tái)出现在眼前。此台俗称“万石山”，台顶建有石室，高2.6米，清乾隆年间改为庑殿顶，上覆黄琉璃瓦，饰五脊六神兽。内供汉白玉（yù）雕刻神像一尊，原为供奉黄帝白石像
清代以后被误认为是少昊坐像。玉石像头戴七梁冠，身穿对披鹤氅，腰束玉《拼音：yù》带，左手扶膝，右手按带，隆准日角，二目平（读：píng）视，一派仙风道骨的形象。寿丘前有“寿丘碑”，正面“寿丘”二字(pinyin：zì)为著名书法家王学仲先生题写，碑阴《寿丘碑记》由彭庆涛撰文、著名书法家张仲亭先生书丹。
少昊（hào）陵墓
石砌寿丘后，是一座高大缓坡的土山，世称{繁体：稱}“云阳山”，《曲单县少昊陵墓志）日：“云阳（繁体：陽）山，在曲早。邑人得今陵后一丘《拼音：qiū》为云阳山。”这里就是少昊的陵墓，墓前立有石碑，置有石供桌，石碑上书“少昊陵”三个大字，系著名书法家王学仲先生题字。
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