孔子周游列国“碰壁”后，对教育产生怎样的理解和主张？公元前356年，战国时期著名的儒家代表人物孟子，开始了他一生漫长的列国演说之旅，但是却收效甚微。儒家从一开始就把这样的行为带上了一层非常崇高的理想色彩
孔子周游列国“碰壁”后，对教育产生怎样的理解和主张？
公元前356年，战国时期著名的儒家代表人物孟子，开始了他一生漫长的列国演说之旅，但是却收效甚微。儒家从一开始就把这样的行为带上了一层非常崇高的理想色彩。周游（繁：遊）列国的结果并不在他们所要考虑的范直播吧围之内，也即“明知不可而为之”。
孔子针对的对象是下层诸侯，它是要去用这个“礼乐”制度来约束诸侯权力，以期望达到限制诸侯的目的，对于上面王权象征者周天子则完全没有什么要求。从礼乐文化产生的历史背景来看，商周两代易朝之际，礼《繁体：禮》乐文化是不存在的。周朝建立之后，礼乐制度才得以确立澳门威尼斯人，他是伴随着封建制度的出现而配套产生的。所以，礼乐从来不是一个政权得以在风云变化的时代取胜的武器，相反的，他只是和平时代统治的手段。
对于春秋战国的诸侯王来说，如何在争霸战争中站稳脚跟，或者说如何统一六国，这是他们关心的，礼乐文化并非没有用，只不过对于当时的诸侯国来说，这不是第一个要解决的问题，提升经济和军事实力才是重点。所以，功利和实用主义非常强的法家成为了最后的赢家，受到了诸侯的青睐。而法家却不适合稳定后的集权国家统治，所以，后期汉朝“罢黜百家，独尊儒术”还是有一定道理的。
本文链接：http://21taiyang.com/Business-Operations/5002694.html
孔子主张的教育目的就是培养什么 孔子周游列国“碰壁”后，对教育产生怎样的【读：de】理解和主张？转载请注明出处来源