我（读：wǒ）最近居然在看文言文读史是看文言的好还是看白话文的好？

在看国学的时候（《道德经》《论语》等），能够初看就有所感触，究竟是懂了，还是没懂？谢邀。恭喜您的“有所感触”一一已超越了简单的“懂”和“不懂”的初级逻辑层面，牵动了悟性一一倘能深入下去，由此及彼，由表及里，系统研习下去，必将功不唐捐，大得受用

在看国学的时候（《道德经》《论语》等），能够初看就有所感触，究竟是懂了，还是没懂？

谢邀。恭喜您的“有所感触”一一已超越了简单的“懂”和“不懂”的初级逻辑层面，牵动了悟性一一倘能深入下去，由此及彼，由表及里，系统研习下去，必将功不唐捐，大得受用。

读史的话，必须要读原汁原味的史书，这样才有味道，这自然是文言文。

但由于古汉语水平程度的（pinyin：de）不同，有些史书看起来会有一定的困难。如果不能完全理解，那也就无趣味《拼音：wèi》了。因此，需要文白对照，这样就好多了。

刚刚买了一套《三国志》，今天到货。粗略地（拼音：dì）翻阅了一下，文{pinyin：wén}白对照，感觉还(繁：還)不错。

如果不看原著，只看白话文的版本，总有(pinyin：yǒu)一种不踏实的感觉。

作为一般的史学爱好hǎo 者，如果没有足够的古语言文学功底，不仅许多地方看不懂，而且还(hái)可能产生误解，那就事与愿违啦。

秦汉以（读：yǐ）后的典籍还好一些，先【pinyin：xiān】秦文学及典籍就更难读懂，因而必须文白对照。

一般来说（繁体：說），作为普通的爱好者，把意思看懂了，也就差不多了。至于读法[pinyin：fǎ]之类的事，也就不必去追求了，那是专家级别的层次，不《练：bù》是一般阅读者追求的境界。

豹眼曾经专门查阅过，有一些很著名的专《繁：專》家级别的人，所（拼音：suǒ）作的古诗词视频，都是按照现在的读{pinyin：dú}音，去朗诵古诗词，这是很不准确的。

为了凑趣，把以前老师教过的(de)一首《诗经·氓》的读法，大{练：dà}体整理了一下，可能不全，与大家分享一下。

《诗[繁：詩]经·氓》：

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪[pinyin：fěi]来贸丝，来即我谋（mi二声）。

送子涉淇，至于顿丘（qi二声）。匪我愆期，子无良媒。

将（qiang一声）子无怒，秋以为期。乘彼垝（pinyin：guǐ）垣，以望复关#28jian一声）。

不极速赛车/北京赛车见复（繁体：覆）关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。

尔卜尔筮，体无咎言。以（pinyin：yǐ）尔车来，以我贿迁。

桑之未落#28lu四声），其叶沃若。于嗟鸠兮（练：xī），无食桑葚。

于嗟女兮，无与士耽（chen二声{练：shēng}）。

士之耽兮，犹可说（tuo一声《繁体：聲》）也；女之耽兮，不可说也！

澳门巴黎人桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食【练：shí】贫。

淇水汤汤（读：tāng），渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。

士（读：澳门新葡京shì）也罔极，二三其德（di四声）。

澳门永利三【sān】岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。

言既遂矣，至于{pinyin：yú}暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。

静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨[练：yuàn]。

淇则有岸（nian四声），隰（xí）则有泮。总角之宴，言笑晏晏。

信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉[yān]哉！

这么读起来，是不是感觉很【读：hěn】不一样哦，这恐怕颠覆许多人的理念吧。

因此，无论是典籍，还是古诗词，在读法上跟现在zài 是很不一样的。不要说读法，就是看懂也很不容易。能够文白对照，看个明白就很不错[繁：錯]了。

中华文化博大开云体育精深，不去阅读一些古典书籍，实在[练：zài]是遗憾的事。

希望有共同爱好的友友，一起交流、学习《繁：習》。