孔子能成为什么样的圣人 中国的孔子是怎么成为(wèi)圣人的呢？

中国的孔子是怎么成为圣人的呢？孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。中国著名的思想家、教育家、政治家

中国的孔子是怎么成为圣人的呢？

最初，孔子创立儒教时，指的是从事丧(繁：喪)葬行业的司仪，主【拼音：zhǔ】要是主持葬礼时所遵循的一些礼仪制度，以此作为教化民风民俗，约束社会、百姓的行为。后来，以此为基础，逐渐形成了完整的儒家（繁：傢）思想体系，并成为中国传统文化的主流意识形态。

01

春秋战国[繁：國]时期的百家争鸣

在中国历史上，春秋战国是古代思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的（de）时代。这一时[繁体：時]期出现了诸子百家，他们思想自由活跃，各自有独立主张，彼此诘难，形成了相互争鸣、盛况空前的学术局面。

据《汉书·艺文志》的记载，数极速赛车/北京赛车得上(shàng)名字的一共有189家，4324篇著作。

其后的《隋书·经籍志[繁体：誌]》、《四库全书总目》等书则记载“诸子百家”实际上{shàng}多达上《拼音：shàng》千家。

但流传较广、影响较大，较[繁：較]为著名的不{bù}过十家而已。也就是说，只有这十家逐渐发展成为流【练：liú】派。

西汉刘歆《七《拼澳门巴黎人音：qī》略·诸子略》中，又将小说家去掉，称为“九流”，俗称“十家九流”。

在这个时期，孔【拼音：kǒng】子跟老子、墨子成为了中国古代三sān 大哲学体系，与世界史上同期的古希（读：xī）腊文明交相辉映。

也就是说，此时【练：shí】的儒家思想仅仅就是一个比较著名的思想流派之一，具有较深的影响，但并没有成为主流的思想意识[拼音：shí]形态。

02

儒家（繁体：傢）思想遭受的抵制与诘难

孔子博闻强记，勤奋好学，成名(míng)很早，二十岁左右就很有名气，三十岁左右就开始有第一批弟子前来跟（拼音：gēn）随(繁：隨)学习，最多时曾经达到了三千多人。其壮观程度，可想而知。

“格物致知，修身齐家[繁：傢]，治国平【pinyin：píng】天下”及”学而优则仕“是儒家追（练：zhuī）求的目标，但孔子的仕途却很不顺利。

鲁定公（读：gōng）十四年（公元前496年），孔子五十六岁，才担任了鲁国的大【pinyin：dà】司寇，代理国相。一朝把权掌，便把令来行。孔子上任七天，就把鲁国的闻人（名人、网红）给杀了

他的【拼音：de】弟子都不明白为何要杀他，子贡憋不住就去问孔子。孔子就列举了少正卯的五大罪状，归结起来就是“组织团伙集会，妖言惑(pinyin：huò)众。”

根本而言，就是思想上与孔子不一个套路。少正卯也在组织授学，孔子【练：zi】的学生除了颜回，都跑到少正卯那[拼音：nà]里去了，因为他们更乐（繁体：樂）意听他讲课，他的思想更能吸引年轻人。

这{练：zhè}是孔子最不能容忍的事。

由此可见，思想意识的斗争也是你死我活的斗争zhēng ，即便提倡仁德治天{tiān}下的孔子，下手也毫不心软。

这从一个[繁：個]侧面也反映了孔子的儒家学派并没（繁体：沒）有《练：yǒu》取得统治地位，也面临着严峻的挑战。

在这之前，孔子三十五岁的时候，曾经到齐[繁：齊]国游学，齐景公很欣赏孔子的学说，想重用他治zhì 理国家。

当时齐国的相国晏婴，就以儒家学说主[练：zhǔ]张厚葬，而且繁文缛节，一辈子都学不会他那一套祭祀、丧葬的礼仪为由，进谏景公。景公（拼音：gōng）最终放弃了重用孔子的打算。

这个桥段，豹眼说过几次，有兴趣《qù》的友友，可以去看（kàn）一眼，这里就不多啰嗦了（繁体：瞭）。

从这个事，也说明了孔子{zi}学说，在当时的地【练：dì】位和[练：hé]影响力还远远不够，也就是没有得到普遍的认可。

03

焚书坑（kēng）儒

在孔子（读：zi）去世后，到了战国时期，儒家的思想影响[繁：響]力进一步减弱，法家的思想可以说占据着主流地位，以商鞅变[繁体：變]法等为代表，战国七雄比较普遍接受了法家的思想。

到了秦始皇一统天下后，更是(pinyin：shì)极力打压儒家思想。

据《史记(繁：記)·秦始皇本纪》记载：秦始皇三十《读：shí》五年（前212年），方士卢生、侯生替秦始皇求[练：qiú]仙失败后，私下议论始皇的为人、执政以及求仙等，而且携带求仙用的巨资出逃。始皇大怒，迁怒于方士，下令在京城搜查审讯，抓捕了460人，全部活埋。

这在史书上被称为“焚书坑儒”，其实《繁体：實》，主要坑掉的还是一些求（拼音：qiú）仙问药的方士。他们并不是纯粹的[练：de]儒者，更像是道士。

但秦始皇把秦国之外的典籍、法家之外的著作都烧光[guāng]了。

这个时期qī ，儒家是很悲催的阶段，是儒家成为流派后最为低谷的时期。

04

”罢黜（chù）百家，独尊儒术“

汉（读：hàn）高祖五年（前202年），刘邦统一了天下，就让叔孙通负责制定仪式礼节。

当时，刘邦废除了秦朝那些严苛的礼仪法规，拟定了简【繁体：簡】单易行的规矩。

可是，群臣在朝廷饮酒作乐、争论功劳，喝醉了就狂呼乱叫，甚至拔出剑来削砍庭中立柱，这让刘邦头痛不已。

叔孙[繁：孫]通就对刘邦说：

“夫儒者难与进取，可与守成。臣原征鲁《繁：魯》诸生，与yǔ 臣弟子共起朝仪。”意思就[练：jiù]是，儒家那一套打天下不太行，但治理天下还不错。

刘邦被逼的没办法，就同意试一试[繁：試]。

叔孙通《读：tōng》就找来《繁：來》三十（读：shí）人，与皇帝左右及其弟子一百多人，演习礼仪，让群臣都来学习。

汉高祖七年（前《练：qián》200年），长《繁体：長》乐宫建成，各诸（繁体：諸）侯王及朝臣都来朝拜皇帝，参加岁首大典。

在叔孙通的主持下，所有来宾依次敬酒，整个过程井然有序{xù}，没有任何人敢于【pinyin：yú】喧哗失礼。

大典之后，刘邦非常得意地说：“吾乃今日知为{pinyin：wèi}皇帝之贵也。”

刘邦很开心，就重赏了[繁体：瞭]叔孙通等人，儒家弟子们在西汉初期，重【读：zhòng】新得到了朝廷的重（zhòng）用。

到了汉武(wǔ)帝时，儒家更是不得了啦。

元光元年（前134年），儒学大家董仲舒就向汉武帝提出“推明孔氏、抑黜百家”的建议[繁体：議]。在《武帝纪《繁：紀》赞》中，记载了汉武帝的做法是“罢(繁：罷)黜百家，表章六经”。

到了近代，清末民国初期，著名思想家易白沙才有“罢黜百家、独尊儒术”的提法[练：fǎ]，尽管他是（pinyin：shì）率先揭露、批【读：pī】判这一思想的人，但其称谓得到了共识。

但汉武帝时期的儒家思想，已经不是春秋战国时期的儒家思想的原貌(mào)。而是掺杂了[繁：瞭]道家、法家、阴阳五行家的一些思想，但还以儒家思想作为统领。

从此以后，以孔子、孟子为代表的儒家思想成为了整个封建社会的主流意识形态，作为正统，统治了中国《繁：國》思想、文化两{pinyin：liǎng}千余年，孔子、孟mèng 子也一步步成为了历代统治者极力推崇的圣人。

05

千古一圣人【拼音：rén】

《史极速赛车/北京赛车记·孔子世（shì）家》记载：

太史公曰:诗有之:#30"高山仰止，景行行止。#30"虽不能至，然心向往之。......天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十馀世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫开云体育子，可谓至圣矣#21司马迁在孔子的传记最后感叹道：高山仰{pinyin：yǎng}止，孔子可谓是至高无上的圣人哦！

从汉武帝独尊儒术以后，孔子已经成为了天下、朝野共gòng 同敬仰的圣人。

从东周春秋时期起，历朝[练：cháo]历代给孔子以封号，一共有十多个。

孔子去《拼音：qù》世时，鲁哀公就尊称孔子为尼父，之后，历代帝王不断加封，如汉平帝尊为褒成宣尼公、隋文帝时尊为先师尼父、唐太宗称先圣、宣父，宋真宗时称为玄圣文宣王、至圣文宣王，明世宗称至圣先师，清顺治尊为大成至圣[繁体：聖]文宣先师等等。

孔子对后世影响深远，在他在世时就被誉为“天亚博体育纵之圣”、“天之木《读：mù》铎”、“千古圣人”，后世尊称他为“至圣”。

在之前，家家户户在家中牌位上都供奉着孔子，按照“天、地、君、亲、师”的顺《繁：順》序享受着家家《繁体：傢》户【pinyin：hù】户的祭祀。

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