道德经中的{de}道的名词解释

《道德经》的“道”怎么理解？道经德经所论的道，是老子反复论述的内容之一。他说的道是不断变化的道，非恒道，皆此意。他说的名是指有形的物体，是在不断变化的名，非恒名，皆此意。道家所说的，人法地，地法天，天法道，道法自然

《道德经》的“道”怎么理解？

道经德经所论的道，是老子反复论述的内容之一。他说的道是不断变化的道，非恒道，皆此意。他说的名是指有形的物体，是在不断变化的名，非恒名，皆此意。

道家所说的，人法地，地法天，天法道，道法自然。是进一步阐述了老子道德篇中《读：zhōng》的道的含意。人是天地之灵líng ，所有的行《pinyin：xíng》为尊从地的规则，而地是依从天的规则运行，而天是依具自然的道去运行。

一：道是不断变(拼音：biàn)化的。

二：道是有层《繁体：層》次的。

三《拼音：sān》：道是自然的。

澳门博彩四：道是有规律的（pinyin：de）。

五：道是有生命【练：mìng】的。

我理解的道，既然有层次，那么人有人的时间观(繁体：觀)念，地有地的时间观念，天有天的时间观念。道既(jì)然是自然的，必勿需有时间观念了。

既然道无处不在，从某种意{读：yì}开云体育义上讲就一定是有生命的。

既然道是有规律的，那么世上万事万物都dōu 是有不同意义上的命运的。

本人愚（拼音：yú）钝至极，枉言而已。

老子是先秦道家的代表人物。道家以“道”为名，他们最尊崇的概念就是“道”。那么老子之“道”是什么呢？居士我认为“道”一共有三方面意义：

一、道是万物的本原《pinyin：yuán》

老子认为，道是[拼音：shì]一种真实存在的事物，它在天地之前就存在了，混然一体，无形无声，不可名状，只是一片恍恍惚惚。老子说：不知道它到（读：dào）底叫什么，所以勉强把它称为“道”。

为什么老子认为道无形无声，没有形象呢？因为那些有形状、有声音的东西，都是有{yǒu}生有死，不能永存的东西。但是道无始无终，是娱乐城永恒存在的东西，所以没有具体的形象和性质。

而且道生成万物，如果道有具体的性质，它就只能生成性质相同的东西。比如猫生猫，狗生狗，水《拼音：shuǐ》稻长出稻种。但是道生成一切性[拼音：xìng]质相反的东西，所以《读：yǐ》道没有具体的形象和性质。

因为道没有形象，所(拼音：suǒ)以没有名称，因为名称只能赋予那些有形象的东西。但是老子为了言说的方便，所以{拼音：yǐ}给《繁：給》了它一个名字“道”；因为它没有形象，所以又叫它“无”；因为它是真实存在的，所以又叫它“有”；因为它创生万物，所以又叫它“大”；因为它独一无二，所以又叫它“一”。

道生成阴阳二气，阴阳二气相互激荡交冲，形成了和谐的和气，就像冷水和热水倒在一起形成了温水，黑色与白色混在一起形成了灰色。阴气、阳气与和气这三种气相互作用形成万物。这就是“道生一，一生澳门银河二，二生三，三生万（繁体：萬）物”。

二èr 、道是万物运动的规律

道生成万物，又是万物运动的规律。那么道的规律是什么呢ne ？用一个字概括就是“反”，即《练：jí》“反者道之动”，这又可以分为两个方面：

1、一切现象都是相反（练：fǎn）相成的

世上的de 一切现象都可以找到其反面，比如有无、难易、长短、高下等等，这些现象都是相互对立的。普通人只看到它们相互对立，却没看到它们相互成就。比如说一个人美，是因为有丑与之相对，如果大家长得都一样，那nà 也就不存在美了。这正是《道德经》说的：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾。”

2、事物总（读：zǒng）向其反面运动，不断循环

因为一切相反的性质都是相反相成的，所以事物《读：wù》总是朝着反面运动，最后又《拼音：yòu》回到起点。比如道生成万物之后，万物就远离道，而且越来越远，远到了极点又复归于道，也就是《道德经》中说的：“大曰逝，逝曰远，远曰反。”

万物的运动莫不如此，比如太阳朝升夕落，循{拼音：xún}环往复；月《pinyin：yuè》亮由缺变圆，由圆变缺；四季寒暑相接，周而复始；人由少变老，又生下后代《读：dài》……其实这就是马克思主义哲学说的“螺旋式发展”。

因此老子说：“反者道之动”，道的规律就是向其反面(繁：麪)运动。

三(sān)、道是人行事的准则

道是万物的本原与规律，所以人的一举一动(繁体：動)也要符合道，主要是三点：

1.自然无为

“无为”是老子人生哲学的（练：de）一大特色。当然无为不是说不做事，而是指不妄为。人要顺应万物的规律去做事，辅(繁：輔)助万物自己成就自己，而不是强作(拼音：zuò)妄为。

2.清净无[繁：無]欲

万物，包括人《pinyin：rén》都要复归于道《练：dào》。而道的特性是虚、静。人也要让自己的心变得空虚、清净，去除欲望。只有空虚清净（无）才能不断产生作用（有），正如空的碗才cái 可以装食物，空的屋子才可以住人。

3.柔弱(读：ruò)不争

因为世界上的一切现象都是相反相对的。所以人不能够只考虑正面的属性，也要从把握事情的反面，这样反而可以发挥更大的作用。比如大多《练：duō》数人都喜澳门新葡京欢争雄、居高，老子却教导人守雌、处下，也就是柔弱不争。因为不争，才没有人能跟你争，“夫唯不争，天下莫能与之争”。

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