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曾将传世版《道德经》奉为经典的专家在看到郭店版《道德经》后，价值观会崩塌吗？

现在，学者研究比较多的是马王堆汉墓的帛书本，帛书的(拼音：de)出现提供了很多研究依据，有较高的学术价值。1993年郭店楚墓出土了竹简本的《道德经》，年代属于战国中期。这个版本缺少66到81章。特点是，1，没有《读：yǒu》兵法权术内容

2，语言古朴澳门新葡京《繁体：樸》。

包括梁启超和冯友兰在内的很多人都认为《道德经》是战国时期后人伪作。已经有很多学者加以批驳，笔者不再赘述。由于竹简本《道德经》的出现，加上真伪问题历史上始终没澳门银河有定论。有专家就认为郭店竹简本《道德经》是老子的原著，而66到81章是后人补益{练：yì}（伪作）。

笔者认真研究老子思想以后，发现：1，《道德经》符合春秋时期的社会背景。是当时的治国之策。2，澳门伦敦人语言上古朴醇厚，多用形象比喻，和《左传》、《诗经》、《论语》风格相近。可以确[繁：確]定《道德经》为春秋时期作品

3，错简非常严重，经(繁体：經)笔者恢复的大段错简达六十(拼音：shí)二处，66章以前的内（繁：內）容有错简到66章以后的。4，从第五十七章开始出现伪作。主要体现是a，和老子思想不统一。b，逻辑混乱不统一

c，出现不承认客观现实的不可知论。d，以澳门金沙错简内【pinyin：nèi】容为依据论述。勘定伪作达七章。据此，笔者得出以下结论

一，《道德经》作为治国之策成书于老子。二，成书后就有人不断(繁体：斷)在后面增补。三，增补以后总计81章。取九九归一合“抱《bào》一”之意

四，增补以后的竹简本散乱了，被后人重新编辑。五，新编之人完全打乱了原著的顺序，且不得老子要领。六，王弼所用的《老子》也是经过重编以后的版本。七，郭店竹简本《道德经》只是“增补81章版本”的简配版，不能作为划分真伪的依据

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