论语中关于仁的句子及解释？仁有子曰①：“其为人也孝弟②，而好犯上者③，鲜矣④；不好犯上，而好作乱者，未之有也⑤。君子务本，本立而道生⑥。孝弟也者，其为仁之本与⑦！”（《学而篇第一·第二章》）《论语》多次提到“仁”字，这是第一次出现
论语中关于仁的句子及解释？
仁有子曰①：“其为人也孝(xiào)弟②，而好犯上者③，鲜{练：xiān}矣④；不好犯上，而好作乱者，未之有也⑤。君子务本，本立而道生⑥。孝弟也者，其为仁之本与⑦！”（《学(繁：學)而篇第一·第二章》）
《论语》多次提到“仁”字，这是第一次出现。意谓学之内容在仁，而行仁的根本在孝悌，务使孝悌之【拼音：zhī】道推广而成为通行人群之大{pinyin：dà}道，则少“好犯上”和“好作乱”之人。此谓“圣人以孝治天下”， 被视为“治国之宝鉴”。孟子忠实地解释了孔子关于“仁”的含义：“亲亲，仁也”；“仁之zhī 实，事亲是也”；“人人亲其亲，长其长，而天下平”（《孟子·离娄上》）
朱熹在《论语集注》中也说：“仁主于爱，爱（繁体：愛）莫大于爱亲”。儒家孔门这个以孝悌为基础的仁，是宗法血统性的仁，名分等级性的仁，受礼制约的仁。《为政篇》孟懿子问【wèn】孝，孔子明确答以“无违”，即无违礼：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”没有礼，也就没有孝了，也就没有仁了
求论语里关于“仁”的句子及翻译，需要15句，一定要有翻译？
1.子曰：君子而不仁者有矣夫？未有小人而仁者也！孔子说（繁体：說）：君子中没有仁德的人是有的，而小人中有仁德的人是没有的。
2.君子去【读：qù】仁，恶乎成名。君子无终食之间违仁，造次必於是，颠沛必於是。
如果君子舍弃“仁义”这种品德，君子又如何成其为有名的君子？君子就算是[练：shì]酒足饭饱《繁：飽》也不违[繁：違]
背“仁义”这中品德的，当他们停留在某个（国(繁体：國)家）落脚后，必然会（读：huì）为这个（国家）奔走。
3.曾子曰：“君子以义会友《读：yǒu》；以友辅仁。”
曾子说：“真正的君子用(yòng)道义去交朋友，通过交友辅助仁德。”
4.子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不{bù}忧，知者不惑，勇者不惧。”
孔子说：君子所《拼音：suǒ》行的三件事，我{wǒ}一件也没能做到：仁德的人不忧【练：yōu】虑，智慧的人不迷惑，勇敢的人不惧怕。
5.有子曰：“……君《拼音：jūn》子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
有子说：“……君子（zi）专心致力于最基础的工作。基础树立了，道就会产生。一个人孝顺父（pinyin：fù）母，敬爱兄长，这就是‘仁’的基础吧！”
6.曾子(pinyin：zi)曰：“士不可以（pinyin：yǐ）不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远[繁：遠]乎？” （《子罕》）
曾子说:#30"士人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远.把实现#30"仁#30"的理想看作自己的使命，不也很重（读：zhòng）大吗 到死为止，不也很【hěn】遥远吗 #30"
7. 子{pinyin：zi}曰：巧言令色，鲜仁矣。”
孔子说：“花言巧语，装出和颜[yán]悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”
8. 子曰：“弟[练：dì]子入则孝，出（繁体：齣）则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行【练：xíng】有余力，则以学文。”
孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去（pinyin：qù）爱众[繁体：衆]人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”
9.子曰：“人而不仁，娱乐城如（rú）礼何？人而不仁，如乐何？”
孔子说：“一个人没有仁德，他怎《读：zěn》么能实行礼呢？一个人没有仁德，他怎么(繁：麼)能运用乐呢？”
10.子曰：“里仁为美。择不处[繁：處]仁，焉得知?”
孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有直播吧仁德的人在一起，怎《读：zěn》么能说你是明智的呢?”
11.子曰：“不(拼音：bù)仁者不可以久处澳门新葡京约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
孔子说：“没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。仁[拼音：rén]人是安于仁道的，有智慧的人则是知道(dào)仁对自己有利才去行仁的{练：de}。”
12.子澳门新葡京《zi》曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
孔子说：“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。”
13.子（zi）曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
孔子说(繁：說)：“如果立志于仁，就不会做坏事了。”
14.子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也贫与贱，是人《拼音：rén》之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名?君子（pinyin：zi）无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的贫穷与低贱是人人《拼音：rén》都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢?君子没有一顿饭的时间背离仁{rén}德的，就是在最紧迫的时刻也必须按（pinyin：àn）照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”
15.子曰：“志于道，据{pinyin：jù}于德，依于仁，游于艺。”
孔子说：澳门巴黎人“以道为志向，以德为根据，以仁为凭藉，活动于#28礼、乐等#29六艺的范围（繁：圍）之中。”
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