高中语文必背篇有哪些？一、高中课程标准建议的背诵篇目（14篇）1、劝学（《荀子》）君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也
高中语文必背篇有哪些？
一、高中课程标准建议的背诵篇目（14篇）1、劝学（《荀子zi 》）
君子（zi）曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然【拼音：rán】也。故木受绳则直，金就砺则利，君【拼音：jūn】子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾《读：wú》尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见（繁体：見）者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致（繁：緻）千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积《繁：積》水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千(繁体：韆)里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也
蟹六跪而二《拼音：èr》螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
2、师说（韩《繁体：韓》愈）
古之学者必有师。师（繁：師）者，所以传道受业解惑也。人(练：rén)非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣{练：shèng}益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不【读：bù】解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也
巫医乐（读：lè）师百工之人，不耻【繁体：恥】相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及(读：jí)孔子。孔《kǒng》子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道【练：dào】有先后，术业有专攻，如是而已
李氏子蟠，年十（练：shí）七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作(拼音：zuò)《师说》以贻之。
3、阿《拼音：ā》房宫赋（杜牧）
六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压[繁：壓]三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶{拼音：róng}溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高【拼音：gāo】啄；各抱地势，钩心斗角
盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗《拼音：chù》不知其几千万落。长桥卧《繁：臥》波，未云何龙？复道dào 行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰[繁体：擾]，梳晓鬟也；渭流涨腻{繁体：膩}，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷[练：léi]霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不见者，三十六年
燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚{yǐ}叠(繁体：疊)如山；一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何[练：hé]取之尽锱铢，用之如泥【拼音：ní】沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固
戍卒叫，函谷举jǔ ，楚人一炬，可怜焦土！
呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下（pinyin：xià）也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三{sān}世《读：shì》可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
4、氓(pinyin：máng)（《诗经》）
氓之蚩蚩，抱bào 布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子（练：zi）无良媒。
将子无怒，秋以为期。乘彼垝{guǐ}垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟【lián】。既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。以{yǐ}尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于(拼音：yú)嗟鸠兮，无食桑葚！
于嗟女兮，无与[繁：與]士耽！士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮（xī），不可说也！桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁[繁：歲]食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰(繁：貳)其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室《读：shì》劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既（pinyin：jì）遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之（pinyin：zhī），躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏【拼音：yàn】。
信誓旦旦，不思其反。反是(读：shì)不思，亦已焉哉！
5、登（dēng）高（杜甫）
风急天高猿啸哀，渚清沙白极速赛车/北京赛车【pinyin：bái】鸟飞回。
无边落木萧萧下(piny开云体育in：xià)，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台(繁体：颱)。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒《读：jiǔ》杯。
6、锦瑟（李（练：lǐ）商隐）
锦(繁：錦)瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜《练：dù》鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日[pinyin：rì]暖玉生烟。
此【pinyin：cǐ】情可待成追忆，只是当时已惘然。
7、虞美人（李煜{pinyin：yù}）
春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又(练：yòu)东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只(繁：祇)是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
8、念奴娇·赤壁怀古《练：gǔ》（苏轼）
大江东去，浪淘尽，千（读：qiān）古风流人物。故垒西边，人道是，三国(繁体：國)周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故gù 国神游，多情应笑我，早生(shēng)华发。人生如梦，一尊还酹江月。
9、永遇乐·京口北固亭怀古（辛弃疾）
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄(pinyin：jì)奴曾[céng]住。想（pinyin：xiǎng）当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望{pinyin：wàng}中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问《繁：問》：廉颇老矣，尚能饭否？
10、赤壁bì 赋（苏轼）
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之澳门威尼斯人诗，歌窈窕之章。少焉，月【读：yuè】出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不《拼音：bù》知其所止；飘飘乎如遗《繁：遺》世独立，羽化【练：huà】而登仙。
于是饮酒乐甚{shén}，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其【练：qí】声呜（繁体：嗚）呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠{pinyin：lí}妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其（练：qí）然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方【拼音：fāng】其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼[繁体：魚]虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风
”
苏子曰：“客亦知夫水(shuǐ)与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观(guān)之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾[读：wú]与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌【拼音：zhuó】。肴核既尽，杯盘狼【练：láng】籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之(读：zhī)既白。
11、蜀道《读：dào》难（李白）
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士（shì）死，然后天梯石（读：shí）栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲（繁：慾）度愁攀援
青泥何(hé)盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀（pinyin：shǔ）道之难，难《繁体：難》于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍《读：tuān》瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷
其险（繁：險）也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开[拼音：kāi]。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇(shé)；磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难{练：nán}于上青天，侧身西望长咨嗟
12、离骚（屈{练：qū}原）
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽(繁：雖)好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵[繁体：靈]修之浩荡兮，终不察夫民心
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以（yǐ）善《shàn》淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周(繁体：週)容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮《拼音：xī》，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固(pinyin：gù)前圣之所（读：suǒ）厚。
悔相道之不察兮，延伫《繁体：佇》乎吾将反。回朕车以复路兮，及（pinyin：jí）行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将(繁体：將)复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳
不吾知其亦已兮，苟余(yú)情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其(qí)杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章
民生各有所乐兮(拼音：xī)，余独好修以澳门银河为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？
13、逍{读：xiāo}遥游（《庄子》）
北冥有鱼，其名为鲲(繁：鯤)。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏[繁：鵬]之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。——南冥者，天池也
《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言[练：yán]曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘《繁体：塵》埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不（bù）厚，则其负大舟也无力
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大(dà)也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万{练：wàn}里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣【练：yǐ】，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐(练：cān)而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里(繁：裏)者，三月聚粮。之二虫又何知#21
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此[练：cǐ]大年也。而彭祖乃今以【pinyin：yǐ】久特闻，众人匹之(练：zhī)，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也
有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云；抟扶摇羊角（jiǎo）而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩《繁：辯》也。
故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然【拼音：rán】笑之。且举世誉之而不加劝，举世[练：shì]非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也
夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待（pinyin：dài）哉？故曰：至人无己[pinyin：jǐ]，神人无功，圣人无名。
14澳门银河、琵琶{pá}行（白居易）
元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶（pinyin：pá）者。听其《拼音：qí》音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琶琵于穆、曹二善才。年长色衰，委身为贾人妇
遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转(繁：轉)徙于江湖间。予出官二{读：èr}年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六【拼音：liù】百一十六言，命曰《琵琶行》。
浔阳江【读：jiāng】头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢[繁体：歡]惨将别，别时《繁：時》茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相近（pinyin：jìn）邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始(shǐ)出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑{pinyin：tiāo}，初为《霓裳》后《六幺》。大弦【xián】嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘
间关莺语[繁：語]花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑[繁体：騎]突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声《繁：聲》如裂帛
东船西[读：xī]舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是【shì】京城女，家在zài 虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数
钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒【读：jiǔ】污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故（pinyin：gù）。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮fú 梁买茶去
去（读：qù）来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同（繁：衕）是天涯沦落人，相逢何必曾céng 相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔《繁体：潯》阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣
春江花朝秋月夜，往往【读：wǎng】取酒还独倾。岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。今夜闻君（jūn）琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作[练：zuò]《琵琶行》。
感我此言良久立，却坐促弦（繁体：絃）弦转急。凄凄（繁体：悽）不似向前声，满座（zuò）重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。
二 、初中课【pinyin：kè】内必背古诗文（50篇）
1、孔子语(繁：語)录 （《论语》）
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方[pinyin：fāng]来，不亦乐乎？人不(拼音：bù)知而不愠，不亦君子乎？”
子曰：“温故gù 而知新，可以为师矣。”
子曰《读：yuē》：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之《练：zhī》，不知为不知，是知也。”
子贡问曰：“孔文[拼音：wén]子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏(练：mǐn)而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于(繁：於)我哉？”
子曰：“三人行，必有我师（繁体：師）焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
子曰yuē ：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子在川上曰(读：yuē)：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也（读：yě）。”
2、鱼我所（拼音：suǒ）欲也（《孟子》）
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也{拼音：yě}，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生【拼音：shēng】者，故不为苟得[pinyin：dé]也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也
使人之所恶《繁体：惡》莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故（gù）所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得{pinyin：dé}之则生，弗得则(繁：則)死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻{拼音：qī}妾之奉为之；乡为[繁：爲]身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
3、生于忧患，死于安乐[繁体：樂]（《孟子》）
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百{pinyin：bǎi}里奚举于[繁体：於]市。
故（练：gù）天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨{读：gǔ}，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(拼音：qí)所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人(读：rén)恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后（繁：後）知生于忧患而死于安乐也。
4、曹刿论战（繁：戰）（《左传》）
十（拼音：shí）年春[读：chūn]，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见
问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公（练：gōng）曰：“牺（繁：犧）牲玉帛，弗敢加也，必《练：bì》以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情
”对曰：“忠zhōng 之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘。战于长{pinyin：zhǎng}勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓
刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未(拼音：wèi)可。”下视（繁：視）其辙，登轼而望之，曰：“可《读：kě》矣
”遂逐齐师[繁体：師]。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼bǐ 竭我盈，故克之。夫大国，难测（读：cè）也，惧有伏焉
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐[练：zhú]之。”
5、邹忌讽齐王纳谏(繁体：諫)（《战国策》）
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服{pinyin：fú}衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公[gōng]美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮（pinyin：mù）寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左（练：zuǒ）右莫不私王，朝廷之臣莫不《读：bù》畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下《pinyin：xià》，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时（繁：時）时而间进；期年之后，虽欲言，无[繁：無]可进者。
燕、赵、韩、魏闻之，皆《读：jiē》朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
6、出(繁体：齣)师表（诸葛亮）
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三（pinyin：sān）分，益州疲弊，此诚危急《拼音：jí》存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘{wàng}身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及（pinyin：jí）为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏（piān）私，使内外异法也。
侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝【拼音：dì】简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之zhī ，然后施行，必{读：bì}能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称(繁：稱)之曰能，是以众议举(jǔ)宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝（pinyin：dì）在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛《拼音：bì》下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世(拼音：shì)之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命mìng 于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之（练：zhī）明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定[pinyin：dìng]中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎《繁：禕》、允之任也
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以（yǐ）告先{拼音：xiān}帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不（读：bù）胜受恩感激。
今当（繁：當）远离，临表涕零，不知所言。
7、桃花源记（陶táo 渊明）
晋太元(练：yuán)中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路(练：lù)之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之【练：zhī】，复前行，欲穷其林。
林尽《繁：盡》水源，便得一山。山（练：shān）有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才《繁体：纔》通人。复行数十步，豁然开朗
土地平旷，屋《拼音：wū》舍俨然【拼音：rán】。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来{练：lái}问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出(繁：齣)焉，遂与外人间隔。问今(jīn)是何世，乃不知有汉，无论魏晋
此人一[拼音：yī]一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家[繁：傢]，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣（繁体：詣）太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂（拼音：suì）迷，不(bù)复得路。
南阳刘子骥，高尚士也【拼音：yě】。闻之，欣然规往。未果，寻《繁：尋》病终。后遂无问津者。
8、三峡（郦道元[练：yuán]）
自三峡七百里中，两岸连山，略无（繁：無）阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日(读：rì)，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有《yǒu》时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也【练：yě】。
春冬(拼音：dōng)之（练：zhī）时，则素湍绿潭，回清(拼音：qīng)倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长【pinyin：zhǎng】啸[繁体：嘯]，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
9、马说【练：shuō】（韩愈）
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不bù 常（pinyin：cháng）有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才【cái】美不外见，且欲与常马等不[练：bù]可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意(拼音：yì)，执策而临之，曰：“天下无马！”呜乎！其真无马邪？其真不(拼音：bù)知马也。
10、小石潭记（柳宗元[pinyin：yuán]）
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐(繁体：樂)之。伐竹取道，下见小【pinyin：xiǎo】潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依yī 。日光下彻，影布石上，佁然不[pinyin：bù]动；俶尔远逝，往来翕忽{pinyin：hū}，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知【练：zhī】其源。
坐潭上，四面竹树{pinyin：shù}环合hé ，寂寥无人，凄神寒骨，悄（读：qiāo）怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚《繁：龔》古，余《繁体：餘》弟宗玄[练：xuán]。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
11、陋室铭（刘[繁体：劉]禹锡）
山不【读：bù】在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾{练：wú}德馨。苔痕上[拼音：shàng]阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之【拼音：zhī】劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋(练：lòu)之有？
12、岳阳楼记（范【繁体：範】仲淹）
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃（读：nǎi）重修岳阳楼，增其《读：qí》旧制，刻唐贤今人诗赋于其（拼音：qí）上；属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大【读：dà】观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇（繁体：瀟）湘，迁客骚人，多会于[繁：於]此，览物之情，得无异乎？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅lǚ 不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则[拼音：zé]有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长【zhǎng】烟（读：yān）一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘（wàng），把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则[繁：則]忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦(yì)忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十shí 五日。
13、醉翁亭[pinyin：tíng]记（欧阳修）
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行【拼音：xíng】六liù 七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也
名[拼音：míng]之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意【练：yì】不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林【pinyin：lín】霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景jǐng 不同，而乐亦{yì}无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢[繁体：歡]也。苍颜白发，颓然乎(练：hū)其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从【cóng】太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳[繁：陽]修也
14、记【练：jì】承天寺夜游（苏轼）
元丰六年十月《读：yuè》十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行《练：xíng》。念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民（练：mín）。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳
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