经常有人提起儒家思想，你能简要地阐明儒家思想包含的内容吗？儒家思想是中华优秀传统文化的重要组成部分，儒家的“三纲五常“即君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲“，仁义礼智信为五常。（纲是榜样，即君要给臣做好榜样，”己不正，焉能正人“，父要给儿子做好榜样），夫要给妻做好榜样）
经常有人提起儒家思想，你能简要地阐明儒家思想包含的内容吗？
儒家思想是中华优秀传统文化的重要组成部分，儒家的“三纲五常“即君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲“，仁义礼智信为五常。（纲是榜样，即君要给臣做好榜样，”己不正，焉能正人“，父要给儿子做好榜样），夫要给妻做好榜样）。五常，常是规范我们言行时常做到。仁义礼智信，温良恭俭让，忠孝廉耻勇，是儒家思想的主要内容，是教化人们用以规范自我言行，成为有道德，做正人君子，有益于国家，有益于社会的人。儒家的主要思想是什么？
儒家思想的核心是：恕、忠、孝、悌、节、仁、义、礼、恕、勇、让、智、信等十三个方面，儒家的思想核心介绍如下：一【yī】、儒家思想核心：恕
恕：己所不欲(繁体：慾)，勿施于人，包含有宽恕、容人之意。
二、儒家思想核心：忠《读：zhōng》
忠(zhōng)：己欲立而立人，己欲达而达[拼音：dá]人。孔子认为忠乃表现于与{练：yǔ}人交往中的忠诚老实。
三【piny极速赛车/北京赛车in：sān】、儒家思想核心：孝
孝：孔子认为孝悌是仁的基础，孝不仅限于对父母的赡养，而应着重对父母和长辈的尊重，认为如缺乏孝敬之{zhī}心，赡养父母也就视同于饲养犬，乃大逆不孝。孔子还认为父母可能有过失，儿女应该婉言规劝【练：quàn】，力求其改正，并非对父母绝对服从。这些思想正是中国古代道德文明的体现。然而孔子论孝，还讲#30"父母在，不远游#30"， #30"三年无改于父之道，可谓孝矣#30"，表现了其时代的局限性。孝被后世之儒定为繁琐仪式，《礼记》中规定父母死后#30"水浆不入口，三日不举火#30"，#30"哭泣无数#30"以至#30"身病体羸#30"变成精神和肉体的自我摧残
宋明时代把孝道作为道德论中最重要的范畴之一，理学家朱熹提倡父权（读：quán）绝对化。孝观念，在不同历史时期的演变中，剔除宣扬封建主义糟粕外，也有一些合理因素，提倡子女对父母【mǔ】的#30"尊#30"、#30"敬#30"、#30"养老#30"，将孝亲与忠于民族大义相结合，主张死后薄葬节用等。
四、儒家(jiā)思想核心：悌
悌：指对兄【读：xiōng】长的敬爱之情。孔子非常重视悌的（de）品德，其弟子有若根据他的思想，把悌{tì}与孝并称，视之#30"为仁之本#30"。
五、儒{pinyin：rú}家思想核心：节
节：气节和节操。、社会指一个人在政治上、道德上的坚定《拼音：dìng》性。对内，气节表示对一定的政治制度、政治理想和道德理想的坚定信仰。对外，气节则指在国家和民族遭到外{wài}敌侵犯时，能挺身而出，以国家民族利益为重，坚持斗争。乃至献出个人生命
《荀子.君子》：“节者，死生此者也。”、又称“贞节”。为封建时代约束妇女的道德规范。即要求妇女谨守闺澳门银河门，不与男子接触，婚后要“从一而终”，夫死不得(拼音：dé)再嫁，要为丈夫终身守节，甚至殉夫。《二程遗书》卷二二下：“然饿死事极小，失节事极大
”鲁迅《坟.我之节烈观》：“我依据以上的事实和理由，要断定节烈这事是：极难，极苦，不愿身受。然而不利自他，无益社会国[guó]家，于人生将来又毫无意义的行为，现在已(pinyin：yǐ)经失了存在（pinyin：zài）的生命和价值。”
六、儒家思想(pinyin：xiǎng)核心：仁
仁：爱人。孔子思想体系的【读：de】理论核心。它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准，也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚深远。仁体现在教育思想和实践上是（pinyin：shì）#30"有教无类#30"，春秋时代学在官府，孔子首开私学，弟子不问出身贵贱敏钝，均可来受教。仁体现在政治上是强调#30"德冶#30"，德冶的基本精神实质是泛爱众和博施济众，孔子把仁引入礼中，变传统#30" 礼治#30"为#30"德治#30"，他并没有否定#30"礼《繁体：禮》治#30"，他的#30"德治#30"无疑是对#30"礼治#30"的继承[练：chéng]和改造
爱人（rén）既为仁的实质和基本(běn)内容，而此种爱人又是推{练：tuī}己及人，由亲亲而扩大到泛众。
七、儒家(繁体：傢)思想核心：义
义：原指#30"宜#30"，即行为适合于#30"礼【繁体：禮】#30"。孔子以（pinyin：yǐ）#30"义#30"作为评判人们的思想、行为的道德原则。
八、儒家《繁：傢》思想核心：礼
礼：孔子及儒家的政治与伦理范畴。在长期的历史发展中，#30"礼#30"作为中国封建社会的道德规范澳门银河和生活准则，对中华民族精神素质的培养起了重要作用，但随着社会的变革和发展，特别是封建{jiàn}社会后期，它越来越成为束缚人们思想、行为的绳索，影响了社会的进步和发展。
九、儒家思想核心：恕[练：shù]
恕：中国古代的伦理道德观念。“恕”要求推己及人，自己不想做的事，不强加给别人。在孔子的有关伦理学说中，“忠”与“恕”是并列的。因“恕”而得 “忠”，为“忠”以行“恕”。“忠恕”是实行“仁”的方法，是“仁”的内容
同时又是孔子思（pinyin：sī）想的一贯之道。《论语.里仁》：“子曰：‘参乎！吾道一以贯之。’曾子曰：‘唯！’子出，门人问曰：‘何谓也？’曾子曰：‘夫子之[练：zhī]道，忠恕而已矣。’”朱熹集注：“尽己之谓忠，推己之谓恕。而已矣者，竭尽而无余之辞也
”又《卫灵公》：“子贡问曰：‘有一言而可以终身行之者乎？’子曰：‘其（pinyin：qí）恕乎。己所不欲，勿施于人（rén）。’”
十、儒《拼音：rú》家思想核心：勇
勇：儒家的伦理范畴。指果断（读：duàn）、勇敢。孔子把“勇”作为施“仁”的条件之一。“勇”必须符合“仁、义、礼（繁体：禮）、智”，而且不能“疾贫”，才(繁体：纔)能成其为勇。《论语.宪问》：“仁者必有勇
”又《阳货》：“君子有《读：yǒu》勇而无义(繁：義)为乱。”又《子罕》：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
十一、儒家思{sī}想核心：让
让：指谦让、礼让。对人的谦让是中华民族的一种传统美德。《孟子.公孙丑上》：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人《rén》也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也【读：yě】；羞恶之心，义之端也；辞《繁体：辭》让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”
十二、儒家思想核心{pinyin：xīn}：智
智：同#30"知#30"，孔子的认识论和伦理学的基本范畴。指【读：zhǐ】知道、了解、见解、知识、聪明、智慧等。内涵主要涉及知的性质、知的来源、知的内容澳门威尼斯人、知的效果等几方面。关于知的性质，孔子认为，知是一个道德范畴，是一种人的行为规范知识。
开云体育十三、儒家思想核(繁体：覈)心：信
信：指待人处事的诚实不欺，言行一致的态度。为儒家的#30"五常#30"之一。孔子将#30"信#30"作为#30"仁#30"的重要体现，是贤者必备的品德，凡在言论和行为上做到真实无[繁：無]妄，便能取得他人的信任，当权者讲[繁体：講]信用，百姓也会以真情相待而不欺上。
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