论语【pinyin：yǔ】第十六篇朗诵 论语第十六篇到底是李氏还是季氏？

论语第十六篇到底是李氏还是季氏？《论语》第十六篇的篇名是季氏，不是李氏。《论语》各篇一般以开头第一段的第一个实词作为篇名，这一篇开头第一句是“季氏将伐颛臾”，所以以“季氏”作为篇名。这里的季氏是指当时鲁国的三大大夫家族（又称“三桓”，另外两个家族分别是孟孙氏和叔孙氏）之一的季孙氏家族，简称“季氏”

论语第十六篇到底是李氏还是季氏？

《论语十六条》？

1、1子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋（拼音：péng）自远方来，不《读：bù》亦乐乎[练：hū]？人不知而不愠，不亦君子乎？”

1、2有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上(shàng)者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也（yě）者，其为仁之本与！”

1、3子曰：“巧言令【练：lìng】色，鲜矣仁！”

1、4曾子曰：“吾[练：wú]日三省吾身【读：shēn】：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

1． 5子曰：“道千乘之国（繁体：國），敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

1．6 子曰：“弟子，入则[繁体：則]孝，出则悌，谨(繁体：謹)而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”

1．7 子夏曰：“贤贤[繁：賢]易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓(繁：謂)之学矣。”

1．8 子曰：“君子zi 不重，则不威；学则不固。主忠信，无[拼音：wú]友不如已者。过则勿惮改。”

1．9 曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣{pinyin：yǐ}。”

1．10 子禽问于子贡曰：“夫子至于是（pinyin：shì）邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫【pinyin：fū】子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

1．11 子曰：“父《练：fù》在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可【pinyin：kě】谓《繁体：謂》孝矣。”

1．12 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

1．13 有子曰：“信近於义，言可复也。恭近於礼，远耻辱也。因不[练：bù]失其（读：qí）亲，亦可【拼音：kě】宗也。”

1．14 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於{pinyin：yú}事而慎於言[yán]，就有道而正焉，可谓好学也已。”

1．15 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之{读：zhī}谓与？”子曰：“赐也，始可【pinyin：kě】与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

1．16 子曰(拼音：yuē)：“不患人之不己知，患不知人也。”

澳门新葡京为政{zhèng}篇第二 论语目录

2．1 子zi 曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

2．2 子曰：“《诗[繁体：詩]》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

2．3 子曰：“道之以政，齐之以刑{练：xíng}，民免而无耻；道之以《读：yǐ》德，齐之以礼，有耻且格。”

2．4 子{zi}曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩jǔ 。”

2．5 孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我[练：wǒ]，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之【练：zhī】以礼；死，葬之以礼，祭之以{yǐ}礼。”

2．6 孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧[繁：憂]。”

2．7 子游问【pinyin：wèn】孝[练：xiào]。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”

2．8 子（练：zi）夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子[pinyin：zi]服其劳；有酒食，先生馔，曾是以《练：yǐ》为孝乎？”

2．9 子曰：“吾《读：wú》与回言终日（rì），不违，如愚[练：yú]。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”

2．10 子曰：“视其所以，观其所由，察（练：chá）其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”

2．11 子曰：“温故而知新，可以yǐ 为师矣。”

2．12 子曰：“君子不器(qì)。”

2．13 子贡问君子。子曰：“先行《读：xíng》其言而后从之。”

2．14 子曰：“君子周而不比，小人比而不周《繁：週》。”

2．15 子曰：“学而不思则罔，思而不学则(繁体：則)殆。”

2．16 子曰：“攻乎异端，斯害也已{pinyin：yǐ}。”

2．17 子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是《读：shì》知也。”

2．18 子（读：zi）张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其馀，则《繁：則》寡尤。多见阙殆，慎行其馀，则寡悔《读：huǐ》。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

2．19 哀公问曰：“何为则民服？”孔子对(繁：對)曰：“举直错诸枉wǎng ，则民服；举枉错诸直，则民不服。”

2．20 季康子问：“使民敬、忠以劝，如（pinyin：rú）之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教《拼音：jiào》不能，则劝。”

2．21 或谓孔子曰[练：yuē]：“子奚【读：xī】不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎！惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦（yì）为政，奚其为为政？”

2．22 子《拼音：zi》曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无（读：wú）軏，其何以行之哉(pinyin：zāi)？”

2．23 子zi 张问：“十世可知也？”子{zi}曰：“殷因于夏礼(繁体：禮)，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”

2．24 子曰：“非其世界杯鬼而祭之，谄也。见义《繁体：義》不为，无勇也。”

八佾篇第三【sān】 论语目录

3．1孔子谓季氏(练：shì)：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

3．2 三家者以《雍（pinyin：yōng）》彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于(繁：於)三家[繁：傢]之堂？”

3．3 子曰：“人而不仁，如礼何？人【pinyin：rén】而不仁，如乐何？”

3．4 林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与{pinyin：yǔ}其易也（pinyin：yě），宁戚。”

3．5 子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡wáng 也。”

3．6 季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不（bù）能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如(拼音：rú)林放乎？”

3．7 子（pinyin：zi）曰：“君子无所争。——必也射乎(pinyin：hū)！揖让而升，下而饮。其争也君[jūn]子。”

3．8 子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘{繁：繪}事后[拼音：hòu]素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也(yě)！始可与言《诗》已矣。”

3．9 子曰：“夏礼，吾能言【练：yán】之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征[拼音：zhēng]之矣。”

3．10 子曰：“自既灌而往（读：wǎng）者，吾不欲观之矣。”

3．11 或问禘之说。子曰：“不【读：bù】知也，知其（qí）说者之于（繁：於）天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。

3．12 祭如在，祭神澳门威尼斯人如神在。子曰：“吾不与(繁体：與)祭，如不祭。”

3．13 王孙贾问曰：“与其媚《拼音：mèi》于奥[繁体：奧]，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”

3．14 子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉（拼音：zāi）！吾从周。”

3．15 子入太庙，每事问。或《huò》曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事（shì）问。”子闻之《拼音：zhī》，曰：“是礼也。”

3．16 子曰：“射不主皮，为[繁体：爲]力不同科，古之道也。”

3．17 子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我[练：wǒ]爱其礼。”

3．18 子曰：“事君尽礼，人【拼音：rén】以为谄也。”

3．19 定公问[繁：問]：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以【读：yǐ】礼，臣事君以忠。”

3．20 子曰{读：yuē}：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

3．21 哀公问社于宰我。宰我对[繁：對]曰：“夏后氏以松，殷【pinyin：yīn】人以柏，周人以栗，曰，使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往（练：wǎng）不咎。”

3．22 子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦（yì）树塞《拼音：sāi》门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”

3．23 子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始(shǐ)作，翕如也；从之一，纯如{练：rú}也，皦如也，绎如也，以成（chéng）。”

3．24 仪封人请见，曰：“君子之至于（读：yú）斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之【拼音：zhī】无道也久矣，天将以夫子为木铎《繁体：鐸》。”

3．25 子谓《韶》：“尽美矣，又尽[繁体：盡]善也。”谓《武》：“尽美矣【pinyin：yǐ】，未尽善也。”

3．26 子zi 曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”

里[繁：裏]仁篇第四 论语目录

4．1 子曰：“里仁为美。择不（pinyin：bù）处仁，焉得知？”

4．2 子曰：“不(pinyin：bù)仁者不可以久处约，不可以长[繁：長]处乐。仁者安仁，知者利仁。”

4．3 子曰：“唯仁者能好人，能恶人（拼音：rén）。”

4．4 子曰：“苟志于《繁：於》仁矣，无恶也。”

4．5 子曰：“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处澳门威尼斯人也。贫与贱，是人【pinyin：rén】之所恶也

不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终(繁：終)食之间违仁，造次必于《繁体：於》是，颠沛必于是。”

4．6 子《拼音：zi》曰：“我未【练：wèi】见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我[拼音：wǒ]未之见也。”

4．7 子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知{zhī}仁矣。”

4．8 子曰：“朝闻道，夕死可[pinyin：kě]矣。”

4．9 子曰yuē ：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

4．10 子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与《繁体：與》比。”

4．11 子曰：“君子怀德，小人怀土；君子【读：zi】怀刑，小人怀惠。”

4．12 子曰：“放世界杯于利而行，多(拼音：duō)怨。”

4．13 子曰：“能以礼让为国乎，何有？不能以（拼音：yǐ）礼让为国，如礼何？”

4．14 子曰：“不患无位，患所(suǒ)以立。不患莫已知，求为可知也。”

4．15 子曰：“参乎！吾道一以贯之[练：zhī]。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道【拼音：dào】，忠恕而已矣。”

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