谈一谈你看了 “郭继承国学经典与智慧人生之《论语》”的感想？主题搞错了？应是“你是否支持尊严死亡”的标题。：关于姓郭先生的文章我没看过，不了解情况没作什么回答。答的是关于尊严死的问题。所谓”尊严死”与
谈一谈你看了 “郭继承国学经典与智慧人生之《论语》”的感想？
主题搞错了？应是“你是否支持尊严死亡”的标题。：关于姓郭先生的文章我没看过，不了解情况没作什么回答。答的是关于尊严死的问题。所谓”尊严死”与“安乐死”必须有个明确的界线？人命关天！这是个在执行中很难介定的问题？容易产生偏差规则甚至走上法庭？所谓方尊严死亡？一般情况是年岁已高丶病危严重的，即便是经医疗抢救也无生命希望的？经病员直系亲属同意的不需抢救？可以去”尊严死亡”。这样的离开了人间我支持！收起记。
在看国学的时候（《道德经》《论语》等），能够初看就有所感触，究竟是懂了，还是没懂？
谢邀。恭喜您的“有所感触”一一已超越了简单的“懂”和“不懂”的初级逻辑层面，牵动了悟性一一倘能深入下去，由此及彼，由表及里，系统研习下去，必将功不唐捐，大得受用。《论语》中的哪一句话令你感触颇深？可以结合自己的生活经历回答吗？
《论语》中的哪一句话令你感触颇深？
《论语 》中有一句令我感触颇深的话，是《为政》篇里的这一段：“子曰，非其鬼而祭之，谄也；见义不为，非勇也。”明明不是你的祖先。你去祭拜，就是谄媚。应当站出来担当的事情却畏世界杯缩不前，就是没有勇气的懦夫。这样的金刚怒目，正气凛然的表达思想的句子，在孔子的章句里并不多[拼音：duō]见
用现在的话说，一向温文尔雅的夫子已经出离愤怒，直接开骂了！你们这些认错了祖宗的东西，明摆着不是你家的坟头，里面埋着的也不{bù}是你的祖宗，你却非拜不可，非要趴在人家的坟头上哭嚎不可。这样不知羞耻去巴结讨好强势力量的勾澳门博彩当，不是世风堕落到了极点，是没有人能做得出来的。“谄也”二字，就等于骂人是一个“大马屁精”，以孔子那样深厚的修养、儒雅的风度，不是悲愤难抑达到极致，是不会这样说的。
春秋战国是个社会大动荡的时期。在礼崩乐坏的世道人心面前，孔子说出的这句话，令我感触颇深。我想起了自己（jǐ）在一家国内有名的网站论坛里潜水时，经常看到那里集聚着一大批人，不遗余力的吹捧他们的理想天堂，倡导“全盘西化，”丑化自己的历史文化。他们太像孔夫子说的那种在别人的坟头上卖力地哭嚎着的人。他们似乎不知道自家的祖先是谁，他们的精澳门新葡京神已经被掏空了，他们是令人匪夷所思的一批“精神美国人”
我还想到曾经见识过的那些屁股从来就不会坐在自己的国家民族，自己的历史文化一边的各种光怪陆离的人物 。他们的丑态原形，孔子在2000多年以前就给他们勾勒得惟妙惟肖了。从历史长河里的盛衰废兴去看，这些拜错祖宗的人《拼音：rén》，轻率地以为自己的民族国家注定会是输家，其亚博体育实不过是鼠目寸光而已。我们这个民族之所以传承至今，太多的磨难，太多的曲折，都一个个挺过来了。这种倔强的生命力，不是那么容易泯灭的
想通过文化上的渗透和倾销来动摇(繁体：搖)我们骨子里的文化自信，澳门新葡京是非常肤浅，非常可笑的想法。《论语》里的这句话，不就是对于中华文化里的强健的民族精神的佐证吗？不正是彰显出炎黄子孙的骨气吗？有了这样的精神气质，才会一代代涌现出见义而勇为的勇士，中华大地，才会成为英雄辈出的沃土。
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论语最美的国学体会 谈一谈你看了 “郭继承国《繁体：國》学经典与智慧人生之《论语》”的感想？转载请注明出处来源
