怎么评价孔子这个人？教子育人的圣人！伍子胥率吴国军队灭楚国，同时代的孔子如何评价？无父无君，弃家弃国？很多人认为伍子胥为了报家仇，而率领敌国灭了自己的国家？孔子对他的评价一定是负面的。就如楼主所提到的：无父无君，弃家弃国？那就大错特错了，孔子对伍子胥的评价是非常正面的
怎么评价孔子这个人？
教子育人的圣人！
伍子胥率吴国军队灭楚国，同时代的孔子如何评价？无父无君，弃家弃国？
很多人认为伍子胥为了报家仇，而率领敌国灭了自己的国家？孔子对他的评价一定是负面的。就如楼主所提到的：无父无君，弃家弃国？那就大错特错了[繁：瞭]，
孔子（zi）对伍子胥的评价是非常正面的。
不仅孔子对伍子胥的评(拼音：píng)价非常正面，先秦诸子对伍子胥的评价都非常正面。
但我们的孔夫子人牛话不多，当年他对那场柏举(繁体：舉)之战是这样描述的：
冬十有一月庚午，蔡侯以吴子及楚人战娱乐城于伯莒，楚（pinyin：chǔ）师败绩。
这段话今天看来很中{练：zhōng}性，没什么评价性语言。
但是有一个很独特的地方，孔老夫子称吴国为“吴子”
在先秦，称吴子，是【读：shì】一种尊称，孔子写春秋，提到吴国，称其为吴子{zi}，只有两次，上一次是吴国那位品德高尚的公子季札游访中原，孔子记曰：
“吴子{zi}使札来聘”
不就多了一个子，关伍子胥啥事，有人说夜《读：yè》狼你这是过度解读。
不是【读：shì】夜狼在过（繁：過）度解释，孔(拼音：kǒng)子写春秋微言大义，啥事都得他的门徒进行中心思想段落大意的归纳。
这澳门博彩不，后来的儒家经典三传的《的儒家《繁体：傢》经典三传之一的《公羊传》就进行了自问自答式的解读：
（老师怎么能称吴国为吴子呢，吴国是南方的夷狄，而且还经常威胁《繁：脅》中澳门博彩原）吴何以称子？夷狄也，而忧中国。
（威胁中原有啥（shá）关系，那场战争是伍子胥为报父仇而助吴伐楚，父仇比天大，因为有伍子胥，正义在吴国人这边）世界杯其忧中国奈何？伍子胥父诛乎楚，挟弓而去楚，以干阖庐。
在先秦儒家看来，报父仇比天大，《礼记-檀弓》里，子夏问孔子，遇到杀父仇人，怎么办？（居父母之{练：zhī}仇，如之何《拼音：hé》？）
孔子的问答非常愤青，说与仇人不共戴天，无论是在朝堂上还是市集上遇见，也别回家拿什么武器了，有砖头提砖头，有板登抡板凳，实在找不到趁手的，赤手空拳【pinyin：quán】也要干死丫。（寝苫，枕干不仕，弗与共天下也。遇诸市朝，不{bù}反兵而斗）而诸子百家对伍子胥的评价全是夸奖，韩非【读：fēi】子说“子胥忠乎其君，天下欲以为臣。”
而庄子则夸澳门新葡京他：“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信；故伍员[繁：員]流于江。”
司马太公则说：“伍子胥从奢俱死，何异蝼蚁。弃小义，雪大耻，名垂於后世”（所以我司马太公{练：gōng}要写写写，用(yòng)笔鞭尸[拼音：shī]汉武帝！！！）
背叛了自己的国家，伍子胥却能好评如潮，这是为(拼音：wèi)啥（吴三桂表示大大的{de}不服《读：fú》）。
其实最重要的原因，在于春秋时期宗法制度根深蒂固，国家国家，当时国的概念并不深入人心，而以家为单位的宗族观（繁：觀）念更是符合最（zuì）主流【读：liú】的社会意识。为“家”而弃“国”，是符合当时社会的主流意识的。更何况是报父仇这样天大的事。
答疑人：今日头条年度历史自媒《夜狼文史工作室》主编夜狼啸西（pinyin：xī）风
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