有些考古专家（夏商周探源）为什么面对三星堆一言不发？因为这些东西出土，超出专家们的历史知识范围！如果鉴定年限没错是三千多年前的东西，很上推算应周朝之前的东西，从制造和工艺上来看，相当高的工艺和审美水平！从石器时代过渡到青铜时代是个漫长的历史，问题是出现了精美金鉑之类雕花工艺，似乎又超出了青铜时代的想像，历史书上没有文字记录，只能从山海经这种传说中去找依据
有些考古专家（夏商周探源）为什么面对三星堆一言不发？
因为这些东西出土，超出专家们的历史知识范围！如果鉴定年限没错是三千多年前的东西，很上推算应周朝之前的东西，从制造和工艺上来看，相当高的工艺和审美水平！从石器时代过渡到青铜时代是个漫长的历史，问题是出现了精美金鉑之类雕花工艺，似乎又超出了青铜时代的想像，历史书上没有文字记录，只能从山海经这种传说中去找依据。考古是严肃好科学，不说话是对的。请问各位考古大佬，中国三代（夏商周）时期存在奴隶制社会的判断依据是什么？
需先申明，本人与“考古大佬”的距离，差十条街也不止，充其量，勉强算一个历史爱好者。关于“夏商周”属于奴隶[繁：隸]社会的判断，大概与郭沫若先生1929年{nián}写的《中国古代社会研究》一书有很大关【练：guān】系。
这部著作，在上世纪三四十年代（dài），即已产生巨大影响，且又持续影(yǐng)响了史学界数十年。
二十世纪的最后十年中，中国许多史学界学者提出了幸运飞艇(繁体：瞭)新的看法。
大致[繁：緻]逻辑是——
人类历史，经考古已经证实存在蒙昧和文（pinyin：wén）明两大阶段。相对应的关[繁：關]系是——旧石器时代为蒙昧时代；新石器时代进（繁体：進）入文明时代。
在人类进入文《拼音：wén》明时代的过程中，经历了由(pinyin：yóu)原生社会的最后阶段——农村公社向新的{pinyin：de}社会制度的演进。
这种【繁：種】农村公社向新的社会制度的演进，可以有[拼音：yǒu]两种方式——即可{练：kě}能演变为奴隶制社会；亦可能演变为封建制社会。
此时有两点很重要——第一，任何社会制度或曰社会形态的演变，都是一个渐进的过程；第二，在这种渐进过程中，很可能呈现“相互包含”的状态，例如，家庭中奴隶和农奴的同时存在。
因此，并非奴隶制是任何亚博体育一个社会的必经阶段《duàn》；奴隶制与农奴制也不是必然前后衔接的社会形态的演进规律。
也就是说，由原始社会进阶到封建社会亦是人类社会[繁体：會]发展的正常演变形式。
最根本的，还是要根据一个社会的具体历史真实情况来确定，而不是从既定模《拼音：mó》式来硬套活生[拼音：shēng]生的历史现实。
据此，许多学者，比如著名先秦史学者晁福林教授，认为“夏”，属《繁体：屬》于文献记载中的“氏族皇冠体育封建制”社会；“商”，属于发展了的“氏族封建制”社会；“周”，尤其是“西周”，属于“宗法封建制”社会。
对于上述“三代”幸运飞艇的社会形态，晁先生均有详细论证，不在这(繁体：這)里赘述。有兴趣的朋友，可参见其著作《夏商西周的社会变迁》和《中国古代史（上）》。
诸多史学学者赞成晁福林教授的（de）见解。
那么澳门金沙，“三代”有无[繁体：無]“奴隶”？有。
至少从文献看，西周初期即有奴隶存在。“鬲”、“历”、“黎”、“隶”等字周代通用，均表示“隶属”关系【繁体：係】，很（读：hěn）可能即指“奴隶”。
西周时，奴隶以称臣妾者居多，《书》《易》《左传》皆有记载。似乎没有足够证（繁体：證）据，证明当时存在{zài}一个庞大的【练：de】奴隶阶层。
奴隶的《读：de》来源，为战俘和罪犯两类。这种{繁体：種}情况，可以用前面讲到的“奴隶”和“农奴”并存来（繁体：來）解释。
商代“人殉”是不(pinyin：bù)是对“奴隶”的屠杀呢《拼音：ne》？很可能“人殉”恰好是殷商非奴（读：nú）隶社会的例证。
已释读甲骨卜辞中记载的“人祭人殉”，至少有一万四千余人。这些{练：xiē}大多是战(繁：戰)俘，尤其是俘虏(lǔ)的“羌人”。
马克思曾说：“关于俘虏的处理经过了和野蛮期的三个阶段相适应的三个连续的(pinyin：de)阶段；野蛮期的第一个时期——俘（读：fú）虏被处以火刑；第二个时期——作为贡献神灵的牺牲；第三个时期——转变为奴隶。”
殷商以俘虏作“人祭”，恰恰是“野蛮期”的一种遗存现象，而没有将（繁体：將）这些人转变为【wèi】“奴隶”。
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