高中思想政治必修4的要点总结？哲学考点1.唯物论第一课一切从实际出发第二课联系地、发展地看问题2.辩证法第二课联系地、发展地看问题第一部分：联系第二部分：发展第三部分：规律第三课坚持矛盾分析的方法第四
高中思想政治必修4的要点总结？
哲学考点1.唯物论(繁体：論)
第一课一切从实际出[繁体：齣]发
第二课联{繁体：聯}系地、发展地看问题
2.辩证法
第二课联系地、发展地看问(繁：問)题
第一部《读：bù》分：联系
第二（拼音：èr）部分：发展
第三部分（读：fēn）：规律
第三课坚持矛盾分(读：fēn)析的方法
第四课：发展的状态，原因，趋势(繁：勢)
3.认[繁：認]识论
第五课透过现象（练：xiàng）认识本质
第八课自觉投身社会实践（繁体：踐）
4、人生价值[练：zhí]观
第六《拼音：liù》课坚持正确的价值取向
第七课选(繁体：選)择崇高的人生目标
一、生活智慧[拼音：huì]与时代精神
1、哲学（繁：學）是什么？
（1）哲[zhé]学是关于世界观的学说，是系统化理论化的世(读：shì)界观。（世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的{de}总的看法和根本观点。）
（2）哲学是世（练：shì）界观（繁：觀）和方法论的统一（世界观决定方法《练：fǎ》论，方法论体现世界观。）
（3）哲学是对自然、社会和思维知识shí 的概括和总结。（具体科学是《读：shì》哲学的基础，具体科学的进步推动着哲《zhé》学的发展；哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。）
（4）真正的[de]哲学都是自己时代的精神上的精华，正确地反映了时代的任务和要求，牢牢的把握了时代的脉搏，正确地总结和概括了时代的【读：de】实践经验和{pinyin：hé}认识成果。
（5）哲学指导生活。①哲【pinyin：zhé】学就是给人智慧、使人聪明的学问，哲学是现世的智慧huì ，是“文化的活的灵魂”。②哲学的任务就在于指导人们正确地认识世界和{练：hé}改造世界。
2、哲学(xué)的基本问题
（1）内容——思维和存在的关系问题，或意识和物质的关系问题。一方面[繁体：麪]，思维与存在何者为第一性的问题tí 。对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。另一方面，思维和存在有无同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。对这个问题的不同回答，可以划分为可知论和不可知论
（2）依据——①思维和存在的关（繁体：關）系问题是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题②思维与存在的关系问题是一【pinyin：yī】切哲学都不能回避，必须回答的问题③它贯穿于哲学发展的始终，对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。
3、唯物主义及其形态《繁：態》
（1）古代朴素唯物主义（特(读：tè)点：把物质归结为具体物(拼音：wù)质形《xíng》态，如水、火、气、土等）
（2）近代形而上【拼音：shàng】学唯物主义（特点：把物质归结为原子(zi)，机械性、形而上学性）
（3）辩证唯物主义（特点：A正确揭示了物质世界的基本规律，B反映了社会历史发展的客观规律，C反映了最广大人民群众的根本利益）和历史唯物主义[繁：義]（特点：A它是《读：shì》时代的思想智慧，B是无产阶级的科学的世界观和方法论要求，C是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器）
4、唯（wéi）心主义及其形态
（1）主《练：zhǔ》观唯心主义（人的主观《繁体：觀》精神是（练：shì）唯一的实在， 是第一性的东西如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）
（2）客观唯心主义（客观精神是世界的主宰和本{pinyin：běn}源。如rú 上帝、理念、绝对精神等）
5、马克思主义哲{读：zhé}学产生的历史条件
①阶级基础：无产阶级[繁体：級]的产生和发展。
②自然科学基础：19世纪自然科学的{de}巨大《练：dà》进步，最具代表性的是细胞学说、能量守恒（繁：恆）和转化定律、生物进化论三大发现。
③直接理论来源：德国古典哲学，主要是黑格尔的辩证法{练：fǎ}和费尔巴【读：bā】哈的唯物主义。
6、马(繁体：馬)克思主义哲学的基本特征
①第一【读：yī】次实现了唯物主义与辩证法的有机统一；
②唯物辩证的自然观和唯物辩证（繁：證）的历史观的有机统一
③实现了实践基础上的科学性和革命性(读：xìng)的统一。
7、马克思主义中国化的理（lǐ）论成果
马克(繁：剋)思主[练：zhǔ]义中国化的三大理论成果：毛泽东思想《读：xiǎng》、邓小平理论、“三个代表”重要思想。
二、探索世《pinyin：shì》界与追求真理
1、哲学的物质概念：物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所[suǒ]反映的客观{pinyin：guān}实在。
（1）自然界具（练：jù）有物质性
（2）人类社会【练：huì】具有物质性
A．产生：劳动创造了人rén 和人类社会
B．构成：地理环境、人口因素、生产[繁体：產]方式都是客观的
C．规律：人类社会的发展规律也是客观(guān)的
（3）人的意识（繁：識）是物质世界长期[pinyin：qī]发[繁体：發]展的产物，是人脑的机能，是客观存在的反映。
2、哲学的运动概念：哲学上讲的运动是指宇宙间一切《读：qiè》事物、现象的变化过{练：guò}程。
（1）运动和物质的《pinyin：de》关系：
①世界(练：jiè)的一切事物都处于运动和变化中，运动是物质的根本属性(练：xìng)和存在方式，世界上不存在脱离运动的物质。
②运【练：yùn】动是物质的运动[繁体：動]，物质是运动的承担着，脱离物质的运动是根本不存在的，物质和运动是不(bù)可分割的。
（2）绝运动与相对(繁体：對)静止
①世界上的一切事物都处在运动变化中，没【pinyin：méi】有{yǒu}不运动的物质，运动是绝对的、无条件的和永恒的；静止是运动的一种特殊形态，静止是相对的、有条件的和暂时的。
②物质世界是绝【繁体：絕】对运动和相对静止的统一
③只承认静止而否认运动是形而上学的不变论，只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和（pinyin：hé）诡辩(繁：辯)论
3、物质运动的《拼音：de》规律
（1）规(繁体：規)律的概念：规律是事物运动过程中固有的、本质[拼音：zhì]的、必然的、稳定的联系。
（2）规律的客观性和普(读：pǔ)遍性：
①规[繁体：規]律是客观的，是shì 不以人的意志为转移的，它既不能被创《繁体：創》造，也不能被消灭。
②规律是普遍的[读：de]，自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和{hé}发展中都普遍遵循其固有规(拼音：guī)律。
③规律发生作用是有（yǒu）条件的。
方法(练：fǎ)论：①规律的客观性和普遍性要求我们，必须遵循规律（pinyin：lǜ），按客观规律办事[练：shì]，而
②人可以发挥主观能动性，认识和利《拼音：lì》用规律。
③人们可以通过改变规律发生作用的条件和形式，利用规律，造福人（rén）类。
4、物质决定意【读：yì】识
（1）意识的《读：de》起源——意识是物质世界长期发展的产物。
（2）意识的生理基础[chǔ]——意识是人脑的机能
（3）意识的内容——意识是客《kè》观存在的反映
5、意识【练：shí】的能动作用
（1）意识能动性的特点：人能够能动的认识(繁体：識)世界、改造世界
（2）意识能动[dòng]性的表现
①人能够能动的认识世界的表现：意识活动具有目的性和计划性、主动[繁：動]创[繁体：創]造性和自觉选择性。
②人能够【pinyin：gòu】能动的改造世界的表现：意《pinyin：yì》识对改造世界具有指导作用，对人体生理活动具有调节(繁：節)和控制作用。
6、客观规律与意识【shí】的能动作用
（1）尊重客观规律与发挥主观能动性[练：xìng]原理
发挥主观能动《繁：動》性，是认识和利用规律的必要条件
尊重规律，是正确发挥主观能动性的前(读：qián)提和基础。
方法论：必须把尊重规律和发挥主观能动性结合起来。既要尊重规(繁：規)律，即尊重规律的客观性，按客观规律办事。又要充分发挥主观能动性，即(读：jí)充分利用有利条件，克服不利条件，创造新的条【pinyin：tiáo】件，按规律办事，求真务实。片面强调任何一方面都是错误和有害的。
（2）一切从实{pinyin：shí}际出发，实事求是
①是什么：从客观[繁体：觀]存在的事物出发，经过调查研究，找出事物固有的规《繁体：規》律，以此作为我们行动的依据。
②为什么[繁：麼]：
A、哲学(繁：學)依据：
第一，世界的本原是物质，物质决定意识，意识是物质的反映；意识对物质有能动的反作用。正确的意识亚博体育促进客观事物的发展，错误的意识阻碍客观事物的发展（物、意关系原理）。这要{pinyin：yào}求我们一切从实际出发；（方法论）
第二，事物运动是有规律（读：lǜ）的，规律是客观的，又是可以认识和利用的（原理），澳门博彩这要求我们实事求是（方法论）。
B、现实意义《繁体：義》
第一、是[shì]做好各种事情的基本要求；
第二、是无产(繁：產)阶级政党制定和执行正确的路线、方针、政策的前提和依据；
第三、是人{rén}们正确认识世界和改造世界的根本立足点。
③怎么(繁体：麼)样做
A坚《繁体：堅》持一【读：yī】切从实际出发，实事求是，要把发挥主观[繁体：觀]能动性和尊重客观规律结合起来。
B坚持一切从实[shí]际出发，实事求是，把高度的革命热情同严谨踏{tà}实的科学态度结合《繁：閤》起来。
C坚持一切从实际出发，实事【练：shì】求是，必须反对两种错误倾向：一是夸大意识(繁体：識)能动作用的唯意志主义，二是片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想。
7、实践(繁：踐)
（1）实践的概念：实践是人们改造客《kè》观世界的一切物质性运动。它《繁体：牠》有两层基本含《pinyin：hán》义：
①凡是实践，都是以人为主体、以客观事物对象的（拼音：de）物质性活动。
②实践是一种直接现实性活动，它可【练：kě】以把人们头脑中的观念的存在变为现实的{读：de}存在[pinyin：zài]。
（2）实践的特点：实践具有客观[繁：觀]物质性、主观能动性、社会历史性的特点
8、实(繁体：實)践是认识的基础：（1）实践是认识的来源，（2）实践是认识发展的动《繁：動》力，
（3）实践是检验认识真【拼音：zhēn】理性的唯一标准，（4）实践是认识的目的和归宿。
实践与认识的辩证关系原理：实践决定认识：实践是认识的基础（1）实践是[读：shì]认识的来源，（2）实践是认识发展的动力，（3）实践是(shì)检验认识真理性的唯一标准，（4）实践是认识的目的和归宿。认识对实践有能动的反作用：真理性的认识(shí)能促进社会实践的发展，反之则阻碍。
9、真理【读：lǐ】
（1）真理是客观{pinyin：guān}的：真理最基本的属性是客观实在性
（2）真理是具体的：任何真理都是相对于特定【拼音：dìng】过程来说的，离开这一特定的过[繁：過]程，真理就
会成为谬[繁：謬]误。
（3）真理是有条件的：任何真理都有自己的使用条件和范围《繁：圍》。如果超出这个条件和范围，真(拼音：zhēn)理就会成为谬误。
（4）真理与谬误《繁体：誤》：比较——见上（1）— （3）
10、认{练：rèn}识过程
（1）认识具有反复(繁：覆)性：对某一事物的正确认识[繁：識]要经过从实践到认（繁：認）识、再从认识到实践的多次反复才能完成
（2）认识具有无限性：追求[练：qiú]真理是一个无限发展的过程
原理：认识具有（pinyin：yǒu）反复性，认识具有无限性，从{pinyin：cóng}实践到认识、从认识到实践的循环是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。
方法论：与时俱进，开拓创(chuàng)新，在实践中认识和发现真理，在实践中【zhōng】检验(yàn)和发展真理。
三、思想方法与创新意[练：yì]识
1、唯物辩证{pinyin：zhèng}法
（1）唯物辩《繁：辯》证法的总特征：①联系的观点 ② 发展的观点
（2）唯物辩证法的核心《xīn》与实质：矛盾
2、唯物辩证法的联系观《繁：觀》
（1）联系【繁：係】的普遍性：
原理：任何事物都处在联系之中（注意：并非任意两个事物都是【练：shì】有联系的）
①世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或那样[繁：樣]的联系。
②每一事物内部各个部（练：bù）分、要素之间是相互联系的。
③整个世界是一个（繁：個）普遍联系的有机整体，其中没有一个事物是孤立存在的。
方法论：联系的普遍性（pinyin：xìng）要求我们——坚持用联[繁：聯]系的观点看问题，反对用孤立的观点看问题
（2）联系的[de]客观性：
原理：联系是客观的，是事物【wù】本身所固有的，不以人的意志为转移。
方法论：联系的客观性要（pinyin：yào）求我们从事物固有联系中把握事物（wù），切《练：qiè》忌主观随意性。
注意：（联系是客观的，并不意味着zhe 人对事物的联系无能为力。人们《繁：們》可以根据事物固有联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。）
（3）联【繁：聯】系的多样性
原理：世界上的事物千差万别，事物的联系也是多(拼音：duō)样的。
方法论：联系的多样性要求我们注意分析和把握事物《拼音：wù》存在（pinyin：zài）和发展的各种条件。一切以时间、地点和条件为转移。
3、用联系的观点看问(拼音：wèn)题
（1）整体和部分的辩（繁体：辯）证关系原理：
区别 含义不同[tóng]（空间和时间两个方面）
地位不同（整体位于主导和《读：hé》统率地位； 部分位于服从和服务地位）
功能不同（整体具有部分根本{pinyin：běn}没有的功能 ）
联系 相(xiāng)互依存，密不可分
部分离不开整《读：zhěng》体；整体离不开部分；关键的部分可以决定整体的功能。
方澳门伦敦人法《读：fǎ》论：
○1我们《繁：們》应当树立全局观念：立足整体，统筹全局，选择最【pinyin：zuì】佳方{练：fāng}案，实现整体的最优目标。
○2同时，必须重视部分的作用：搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。
（2）系统优化的【拼音：de】方法。
①系统的基本特征：整体性、有序性、内部结构的优化趋(qū)向。
②掌握系统优化的方法，要着眼于事物的整体性；遵循系统内部结【繁体：結】构的有序性；注意系统内[繁：內]部结构的优化趋向。
③系统优化【练：huà】的方法要求我们用综合的思维方式来认识事物。
4、唯《拼音：wéi》物辩证法的发展观
（1）发(繁体：發)展的实质：
发展是事物的前进和上升，是新事物的产(繁：產)生和旧事物的灭亡。
（2）事物发展的趋势——前进性和曲折（读：zhé）性xìng 的统一原理。（前途光明，道路曲折。）
方法论：要看到前途是光明的，对未来充满信心，鼓励、支持、保护新事物，促使其成长壮大。又要准备走曲折的路(练：lù)，不断克服前进道路上【pinyin：shàng】的各种困难，勇敢地[练：dì]接受挫折和考验。
（3）事物发展的状态——量变和质变的辨证关系（繁：係）原理：
①量变是质变的必要准备；质《繁体：質》变是量变的必然结果。
②质《繁：質》变为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。
③事物的发展就是这样由量变《繁：變》到质变，又{拼音：yòu}在新质的基础上开始新的量变，如此循环往返，不断[duàn]前进。
方法论：①积极做好量的积累，为实现事物的{de}质变创造条件。
②要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展【pinyin：zhǎn】。
③反对两个极端：急于求成和优柔《练：róu》寡断。
5、矛盾的【练：de】观点
（1）矛(máo)盾的同一性和斗争性原理
①矛盾的含(hán)义【yì】：矛盾是反映事物【练：wù】内部对立统一关系的哲学范畴，即对立统一。
②矛盾的同一性：是(练：shì)矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势
③矛盾的斗争性：矛盾双方相互排斥、相[pinyin：xiāng]互对立的属性，体现着对立双[繁：雙]方相互分离的倾qīng 向和趋势。
④同一性和斗(繁体：鬥)争性的关系：
同一性以斗争性为前【拼音：qián】提；斗争性寓于同一性之中，并为同(繁：衕)一性所制约；矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展
方法论：坚持chí 一分为二的分析方法。（两点论、两分法）。
（2）矛盾[拼音：dùn]的普遍性和特殊性
①矛盾的普遍性原理：事事有矛盾；时时有矛盾《读：dùn》
方法论：在任何时候，对任何事物，我们都要承认矛盾，分析矛盾(pinyin：dùn)，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的《拼音：de》方法解决矛盾。
②矛盾的特殊性原理：矛盾着的事物及（jí）其每一个侧面各有其特点。
它主要有三种情形[读：xíng]：①不同事物有不同的矛盾。
②同一事物在发展的不同过程和不同阶段{duàn}上有不同的矛盾。
③同一事物中的(练：de)不同矛【练：máo】盾（有主要矛盾和次要矛盾之分）、同一矛盾的两个不同方面（有主要方面和次要方面之(练：zhī)分）也各有其特殊性。
方（pinyin：fāng）法论：要坚持具体问题具体分析。（运用）
A具体问题具体分析含[练：hán]义：是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则(繁体：則)，是马克思主义的活的灵魂。
B具体问题具体分析重《读：zhòng》要性：是我们正确认识事物的基础，是《练：shì》我们正确解决矛盾的（练：de）关键。
③矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的辨（pinyin：biàn）证关系原理：
A：二者相互联结。普遍性离不[练：bù]开特殊性；特殊性离不开普遍性。
B：二者在一《练：yī》定条件下相互转化。
应(繁体：應)用：矛盾的普遍《pinyin：biàn》性和特殊性辨{拼音：biàn}证关系原理，是关于事物矛盾问题的精髓，是马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合的哲学基础，是我们建设中国特色社会主义的理论依据。
6、用对立统一的观点看问《繁：問》题
（1）主【拼音：zhǔ】要矛盾和次要矛盾辨证关系原理：
①区别：在复杂事物的发展过程中，存在着许多矛盾，其中必有一种矛盾处于支配地位、对事物发展起决定作用(拼音：yòng)，这就是主要矛盾。其他矛盾处于被支配【pèi】地位、对事物发展不起决定作用，这就是次要矛盾。
②联系：主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响；并在（读：zài）一【pinyin：yī】定条件下相互转化。
方{拼音：fāng}法论：要求我们想问题办事情既要善《拼音：shàn》于抓住重点，集中力量解决主要矛盾；同时，又要统筹兼顾，处理好次要矛盾。
主要矛盾主要针对“办事情”，即如何解决事物发展过程中的主要问题。常表述为“抓重点”、“抓中心”、“抓(练：zhuā)关键[繁体：鍵]”
（2）矛盾的主要方面和次要方《fāng》面辨证关系原理：
①区（繁：區）别：矛盾的两个方面中，处于支配地位、起主【拼音：zhǔ】导作用的方面是矛盾的主要方面；处于被支配地位、不[练：bù]起主导作用的方面是矛盾的次要方面。
②联[繁体：聯]系：矛盾的主要方面和次要方面既相互排(读：pái)斥，又相互依赖，并在一定条件下[读：xià]相互转化。
注意：事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面《繁体：麪》决定的，矛盾的次要方面对事{shì}物的性（练：xìng）质也有一定的影响。
方法论：要求我们想问题办(繁：辦)事情既要全面，又要善于分清主流和支流。
矛盾的主要方面主要针对“看问题”，即如何评价事物[读：wù]的性质，常表述为“抓主流”、“抓本【拼音：běn】质”等
7、辩证的否(读：fǒu)定观原理
（1）辨证的否定是《拼音：shì》事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。
辩证的否定是发展的环节和联【繁：聯】系的环节，辩证否定的实质是“扬弃”。
方法论：要求我们，必须树立创新意识(繁：識)。做到不惟书、不惟上，只惟实。
（即要求我们，不仅要尊重书本、尊重权威；更要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理《拼音：lǐ澳门伦敦人》论和实践的创新与发展。这是我们事业不断取得成功的关键。）
（2）形而上(pinyin：shàng)学的否定观特征是：在绝对不相容的对立中【zhōng】思{读：sī}维，即要么肯定一切，要么否定一切，“是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼话。”
8、唯物辩证法与创新意《拼音：yì》识
（1）辩证法的革命批判精神要求我们要树立创新意(练：yì)识。
辩证法的本质：是批判的、革命的、创新（读：xīn）的。
（2）创[繁体：創]新的社会作用：
任何社会的进步和发展，归根【gēn】到底都与创新密切相关。
创新推动[繁体：動]社会生产力的发展。
创新推动生产关系(繁体：係)和社会制度的变革。
创新推动人类思维和文(wén)化的发展。
创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，是一个政党永葆生机(繁：機)的源泉（拼音：quán）。创(chuàng)新是时代的引擎，是社会发展的动力。
四、认识社会（读：huì）与价值选择
1、社会存在(拼音：zài)与社会意识（关系原理）
（1）社会存在决定社会意识：社会存在的性质(繁：質)决定社会意{pinyin：yì}识的性质；社会存在的变化决定社会意识的变化。
（2）社会意识具有相【pinyin：xiāng】对独立性：有时会落后于社会存{cún}在，有时会先于社会存在zài 而变化发展；
（3）社会意识(拼音：shí)对社会存在有反作用
2、生产【练：chǎn】力和生产关系
（1）物质资{pinyin：zī}料的生产方式是人类社会存在与发展的基础，
（2）生产[繁：產]力与生产关系的相互关系及其矛盾运动
①生产力决定生产关系。②生产关系反{fǎn}作用于生产力。
3、经济基础与上层建筑的相互作用及其{读：qí}矛盾运动
经济基础决澳门新葡京定上层建筑，上层(繁体：層)建筑反作用经济基础。
即：上层建筑一定要适应经济基础状况的规[拼音：guī]律。
4、社会历史发展的总趋势——是前(pinyin：qián)进的、上升的，发展的过程是曲折的
（1）社会发展的实现方fāng 式：
A．在阶[繁体：階]级社会里，通过阶级斗争实现的。阶级斗争是推动阶级[繁：級]社会发展的直接动力
B．在社会(huì)主义社会，通过社会主义的自我完{练：wán}善和发展加以解决，即通过改革实现的。
（2）社会主义社会的基本矛盾的（读：de）特点：
5、人rén 民群众是历史的创造者
（1）人[pinyin：rén]民群众的概念：
人民群众是指一切对社会历史（拼音：shǐ）起推{拼音：tuī}动作用的人们，既包括普通个人，也包【pinyin：bāo】括杰出人物。
劳动群众是人rén 民群众的主体部分。在我国现阶段(pinyin：duàn)，全体社会主义劳动者、社会主[练：zhǔ]义事业的建
设者、拥（繁体：擁）护社会主义的爱国者和拥护祖国统一（pinyin：yī）的《读：de》爱国者，都属于人民群众的范围。
（2）人民群众的历史创造作《pinyin：zuò》用
原理：人民群众是历史的主体，是（拼音：shì）历史的创造者。人《练：rén》民群众是社会物质财富的创造者、是社会精神财富的创造者、是社会变革的决定力量。
方法论：坚持群众观点和群众路线【繁：線】。
群众观点：相信人民群众自己解(练：jiě)放自己，全心{拼音：xīn}全意为人民服务，一切向人民群（繁体：羣）众负责，虚心向人民群众学习。
群众路线（繁：線）：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。
坚持群众观点【练：diǎn】和群众路线，是中国共产（繁体：產）党领导人民夺取[练：qǔ]民主革命胜利、社会主义革命胜利以及成功建设中国特色社会主义的重要保证
6、人rén 生价值
（1）价值(读：zhí)和价值观
①价值zhí ：哲学意义上的价值是指一事物主体的积极意义，即一事物所具有{yǒu}的能够满足主题需要yào 的属性和功能
②价值观：人们在认识各种具体事物的价值的基础上，会形成对实[繁：實]物价值的总的看法和根本观点，就是价值观guān 。
（2）价值观的导向{练：xiàng}作用
价值观作为一种社会意识，对人们的行为具有重要的驱动(繁：動)、制约《繁体：約》和导向作（pinyin：zuò）用：
价值观对人们认识世界（jiè）和改造世界的活动具有重要的导向作用。
价值观对人生道路【拼音：lù】的选择具有重要的导向作用。
7、价值判断与价值[拼音：zhí]选择
（1）价值判断与价值选择的客观依据——是在社会实践的基础（繁：礎）上形成的
（2）价值判断与[拼音：yǔ]价值选择的时候{hòu}历史性——是会因时（繁体：時）间、地点和条件的变化而不同
（3）价值判断与价值选择的阶级性——对同一（pinyin：yī）事物或行为，不同阶级和阶层的[读：de]人会做出不同的甚至截然相反的价值判断与价值选择
（4）价值冲突及评píng 价标准：
（如何正确处理个人、他人、社会三【sān】者利益的关系？）
①必须首先xiān 考虑并满足最大多数人{读：rén}的利益要求。（最大多数人的利益，是最要紧、最具有决定性【拼音：xìng】的因素）。
②利《读：lì》益发生冲突时，怎么办？
当个人【pinyin：rén】利益和人民利益发生冲突时，要自觉站在人民（读：mín）的立场上进行选择；当个人利益和他人利益发生冲突时，要善于从不同角度思考利益，理解和尊重他人的正当选择。
标[繁：標]准：把个人、他人、社会三者利(lì)益的统一，作为自己选择的标准，两利相权取其重，
两弊相衡取其轻[拼音：qīng]。
8、价值的创造与实现（繁：現）
（1）价值的实现方式：①在劳动《繁：動》和奉献中创造价值。②在{zài}个人与社会的统一中实现价值（拼音：zhí）。
③在砥砺自我中{pinyin：zhōng}走向成功。
（2）个人《rén》价值与社会价值的统一
原理（读：lǐ）：个人离不开社会，社会离不开个人，只有在集体中，个人才能获得全面发展(读：zhǎn)其才能的手段；只有在集体中，才可能有（yǒu）个人自由。
方法论：在（拼音：zài）个人与社会的统一中，实现人生的价值。
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必修四哲学价《繁体：價》值观 高中思想政治必修4的要点总结？转载请注明出处来源
