节制文言文意思？表示要懂礼节并学会限制自己文言文翻译，举欣欣然有喜色而相告？原文庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。”曰：“好乐何如？”孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎！”他日，见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？”王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳
节制文言文意思？
表示要懂礼节并学会限制自己文言文翻译，举欣欣然有喜色而相告？
原文庄暴见孟（读：mèng）子，曰：“暴见于王，王语《繁体：語》暴以（拼音：yǐ）好乐，暴未有以对也。”曰：“好乐何如？”
孟子亚博体育《读：zi》曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎！”
他日，见于王曰：“王尝语庄子{练：zi}以好乐，有诸？”
王变乎色，曰：“寡人非能好先王之（拼音：zhī）乐也，直好世俗之乐耳。”
曰：“王之好乐甚，则齐其庶几极速赛车/北京赛车乎！今（jīn）之乐犹古之乐也。”
孟子[pinyin：zi]像
曰：“可（拼音：kě）得闻与？”
曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐《繁体：樂》乎？”
曰：“不[练：bù]若与人。”
曰：“与少乐（繁体：澳门巴黎人樂）乐，与众乐乐，孰乐？”
曰：“不【练：bù】若与众。”
“臣请为[繁：爲]王言乐：今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥（yuè）之音，举疾首蹙頞（拼音：è）（è）而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙頞【拼音：è】而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’此无他，不与民同乐也
今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与？何以能鼓乐也？’今王田猎《繁：獵》于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰‘吾王庶几无疾病与？何以yǐ 能田猎也？’此无他，与民同乐也。今王{pinyin：wáng}与百姓同乐，则王矣。”
注（读：zhù）释
①庄暴《拼音：bào》：人名，齐国大臣。
②见（xiàn）于王：被齐王召【zhào】见或朝见齐王。
③乐（yuè）：《说文》：“五声八(bā)音总名。”《易》曰：“雷出地奋豫，先王以作乐崇德。”《礼记·乐记》：“先王之所以饰喜{练：xǐ}也”“天地之和”“德之华也”
可（练：kě）见，古代的乐是为了《繁体：瞭》身心合德而作。音乐是道德感情的心声，也是回归天地《练：dì》万物和谐境界的途径。
④庶（练：shù）几：差不多。朱熹《集注》云：“近辞也，言近于。”，这里指“差不多治理好了，有希[pinyin：xī]望【pinyin：wàng】了”。
⑤变乎色：改变了脸色。朱熹《集注{pinyin：zhù}》云：“变色者，惭其好之不正[zhèng]也。”赵注则说是宣王恼怒庄暴把他“好乐”的事告诉孟子。
⑥直：不过[繁：過]、仅仅。
⑦独乐乐：独自欣赏音乐的快[练：kuài]乐。前一个“乐（yuè）”，名词用如动词，指欣赏音乐[繁：樂]；后一个“乐（lè）”，名词，快乐，乐趣。
⑧钟鼓之声，管龠之音：这里泛指音乐。
⑨举[繁：舉]：皆、都。
⑩疾[练：jí]首蹙【拼音：cù】頞（cù è）：疾，《说（读：shuō）文》：“病也。”蹙，《说文新附》：“迫也。”引申为聚也
赵注云：“疾首，头痛也；蹙 ，愁貌。”王夫之《四书稗疏》云：“疾（pinyin：jí）首(pinyin：shǒu)者蓬头不理，低垂丧气，若病之容耳。”頞，《说文》：“鼻茎也【拼音：yě】
”
⑾极：《说文wén 》：“栋也。”《通训定（读：dìng）声》按：在屋之正中至高处。引申为极致，极[繁体：極]端。
⑿田猎：在野外打猎。在春chūn 秋战国时代，这是一项带有军事训练性质的活动。由于它要发动百姓驱赶野兽，各级地方官员都要准备物资和亲自参与，所以古人主张应该在农闲(xián)时候有节制地举行，以免扰乱正常的主产秩序。
⒀旄：旄，《说文》：“幢chuáng 也。”通“毛”。古【拼音：gǔ】代用牦尾装饰的旗子，这种旗子为前军所持，故曰“前旄”。
⒁诸：相（xiāng）当于“之乎”，“之”是代词，代之前的“王尝语庄子以好乐”。“乎”是疑问语气词，相当于[繁体：於]“吗”
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庄暴来见孟子，（他对孟子）说：“我被齐王召见，齐王把（他）爱好音乐的事告诉我，我没有(pinyin：yǒu)什么话用可来回答。”庄暴又问：“爱好音乐，那怎么样呢？”孟子说：“如果齐王（果真）很喜欢音乐，那么齐[繁：齊]国治理得大概很不错了吧。”
有一天，孟子被齐宣王接见，（孟子向宣王）说：“君王曾经把开云体育（您）爱好{pinyin：hǎo}音乐的事告诉庄暴，有这回事吗？”
宣【pinyin：xuān】王变了脸色说：“我不是能爱好（读：hǎo）古代圣王的雅乐，只是爱好世俗一般流行的音乐罢了。”
（孟子）说：“只要君王（果真）很爱音乐，那么[me]齐国就（治理得（pinyin：dé））差不多了。当今的音乐和古代的音乐是一样(繁：樣)的。”
（宣王）说：“（这个《繁体：個》道理）可以说来听听吗？”
（孟子(pinyin：zi)）问道：“一个人单独欣赏（读：shǎng）音乐快乐，跟别人一起欣赏音乐也快乐，哪一种更快乐呢？”
（宣王）说：“（自己欣赏音乐《繁：樂》）不如跟别人一起欣赏音乐更快乐。”
（孟子又）问：“跟少数人一起欣赏音乐而快乐，跟多数人一起欣赏音乐也快乐，哪一种更快乐呢？”（宣王）回答：“不如跟多《拼音：duō》数人一（pinyin：yī）起欣赏音{yīn}乐更快乐。”
（于是孟子又）说：“请让我给君王谈谈关于欣赏音乐的事吧。假如rú 现在君王在这里奏乐，百姓听到您的钟、鼓、箫、笛的声音，都觉得头痛，愁眉苦脸地互相转告说：‘我【拼音：wǒ】们的君王这样爱好音乐，为什么使我们落到这样坏的地步呢？父子不能见面，兄弟东奔西跑，妻子儿女离散。’假如现在君王在这里打猎，百姓（xìng）听到您的车（读：chē）马的声音，看到仪仗的华丽，都觉得头痛，愁眉苦脸地互相转告说：‘我们的君王这样爱好打猎，为什么使我们落到这样坏的地步呢？父子不能相见，兄弟东奔西跑，妻子儿女离散
’这没有别的（拼音：de）缘故，（只是您）不肯和百姓同欢乐啊。假使君王在这里奏乐，百姓听到君王钟、鼓、箫、笛的声音，都兴高采烈地互相转告说：‘我们的君王大概没有疾病吧，不然，怎么{pinyin：me}能奏乐呢？’假如现在君王在这里打猎，百姓听到君王车马的声音，看到仪仗的华美，都兴高采烈地互相转告说：‘我们的君王大概没有疾病吧，不然，怎么能打猎呢？’这没有别的缘故，（只是因为您能）和百姓同欢乐啊！如果现在君王能和百姓同欢乐，就能统一天下了。”
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