《论语五则》的重点字,怎么翻译？ 第一则: 为人 处事 子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠#28yùn#29，不亦君子乎?” #28《学而》#29 孔子说:#30"学了知识然后按一定时间去复习
《论语五则》的重点字,怎么翻译？
第一则: 为人 处事子曰：“学(拼音：xué)而时习之，不亦说乎?有朋自远《繁体：遠》方来，不亦乐乎?人不知而不愠#28yùn#29，不亦{拼音：yì}君子乎?” #28《学而》#29
孔子说:#30"学了《繁体：瞭》知识然后按一定时间去复习，不也很愉快的吗?有志同道合的朋友从远方来，不也【pinyin：yě】是很高兴的吗?别人不了解我，我却不生《练：shēng》气，不也是有修养的人吗?
重点字（读：zì）词解释:
#281#29子：先生，指孔子.中国古代(读：dài)对于有地位[pinyin：wèi]、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子.《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言.
#282#29学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的【读：de】礼、乐、诗[繁体：詩]、书等传统文化（huà）典籍.
#283#29时习：时(拼音：shí)常地复习.在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”.但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”.“习”，指演习礼、乐；复习诗、书.也含有温习、实习、练[繁体：練]习的意思.
#284#29说：通假字，音yuè，实意“悦”的古体字，愉快的意《读：yì》思.
#285#29朋：是指志同(繁体：衕)道合的人.
#286#29乐（lè）：与说有所区别（读：bié）.旧注说，悦在内心，乐则见于外.
#287#29人{pinyin：rén}不知zhī ：此句不完整，没有说出人不知道什么.缺少宾语.一般而言，知，是了解的意思.人不知，是说别人不了解（读：jiě）自己.
#288#29愠：拼音：yùn，生shēng 气，发怒.
（9）君子：道德上很hěn 有修养的人.
补(繁：補)充词解释：
而：连词（繁体：詞）.#28可译为并且）
亦《拼音：yì》（yì）：同样、也是.
乎：语气助词（繁：詞），表疑问语气，可译“吗”.
自：从[繁体：從].
知：了[繁体：瞭]解.
而：连(繁：連)词.
本段理[练：lǐ]
第1句话讲的是学习方法.对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固（gù）的过程，要想获得《拼音：dé》更多的知识，必须“学”与“习”统一起来.
第2句话讲的是《读：shì》学习乐趣.志同道合的人来(繁：來)访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高.
第3句话讲的是shì 为人态度.“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或{pinyin：huò}“自己”
第二则:为(拼音：wèi)人处事
曾子[pinyin：zi]曰：“吾《wú》日三省#28xǐng#29吾#28wú#29身：为人谋而不忠乎?与朋【读：péng】友交而不信乎?传（chuán）不习乎?” #28《学而》#29
曾参说:#30"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢 ?跟朋友交(拼音：jiāo)往是不是守信呢? 老师传[繁：傳]授的知识是否复习过了呢? #30"
重点字词[繁体：詞]解释:
#281#29曾子：曾子姓（练：xìng）曾名参（shēn）字子舆，生于公《练：gōng》元前505~前436年，春秋战国间鲁国南武城#28现《繁体：現》在山东费县人#29，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代.曾参是孔子的得意门生，以孝子出名.据说《孝经》就是他撰写的.
#282#29三省（xǐng）：多次反省.注：三省有几种《繁：種》解释：一是多次检查；二是从多个方面检查.其实，古代在有动作性的动词前加[pinyin：jiā]上数字，表示动作频率多，不必认定为（繁体：爲）三次. 三：泛指多次. 多次进行自我检查反省.
#283#29忠：旧注曰：尽己之谓wèi 忠.此处指对人应当尽心竭力.
#284#29信：旧注曰：信者，诚也{yě}.以诚实之谓信.要求人们按照礼的规定相互守信，以《读：yǐ》调整人们之间的关系.意思是：真诚、诚（繁：誠）实
#285#29传不习：传（动词用yòng 做名词），旧注曰：“受《shòu》之于师谓之传.老师传授给【繁：給】自己的.习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等.
补充词解释[繁：釋]：
吾：我.
日：每天{pinyin：tiān}.
省（拼音：shěng）：检查，反省.
为（读：wèi）：替.
谋《繁体：謀》：办事，出主意.
忠：忠【练：zhōng】诚.
第三则【练：zé】:学习方法
子曰：“温故【练：gù】而知新，可以为师矣.”#28《为政》#29
孔子说《繁体：說》：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会了.凭借[拼音：jiè]这点就可以当老师了.”
重点字词解【练：jiě】释:
注：本章的“温故而知新”有两解.一为“温故才知新”：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟；二为[繁：爲]“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的[练：de]知识.
我以为合并这两种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知(练：zhī)识，也要定期复习，期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可(练：kě)以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义.像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”.
也有学者以为作“温故及知新”解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为(繁体：爲)师.所以我们就来看看“师”的意义【yì】.在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相近者.
故：旧的[pinyin：de]知识（形容词用作名词）.
而：连词，表顺(繁体：順)承，就.
知：领悟【pinyin：wù】.
可：可kě 以.
以【yǐ】：凭借.
为《繁：爲》：作为.
另外直播吧词解《拼音：jiě》释：
温(繁体：溫)故知新（成语）：
请注意【拼音：yì】不是温故而知新
【解释】：温（读：wēn）：温习；故：旧的.温习旧的（de）知识，得到新的{拼音：de}理解和体会.也指回忆过去，能更好地认识现在.
【出自】：《论语•为（繁：爲）政《zhèng》》：“温故而知[pinyin：zhī]新，可以为师矣.”汉•班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣.”
澳门新葡京【示例】：～是学习上(pinyin：shàng)的重要方法.
【语法】：连动式；作谓语、定语；用于学习、工作或其《拼音：qí》他
第四则:学习方法【拼音：fǎ】
子曰：“学而不思则罔，思而不学则《繁体：則》殆.”#28《为政》#29
孔子说:“只读书却不思考，就会感到迷《拼音：mí》茫而无所得，只是空想而不读书，就会[繁：會]让学业陷入困境.”
重《pinyin：zhòng》点字词解释:
而：连词(拼音：cí)，表示转折.
则：连词，相(xiāng)当于“就”“便”.
罔（wǎng）：通【pinyin：tōng】“惘”迷惑而无所得
殆（dài）：这里指有（pinyin：yǒu）害.本意：危险
本段理解
读书学习，“学”与“思”缺一不可(读：kě).“学[繁体：學]”是“思”的基础【练：chǔ】，“思”要在“学”中进行，两者不能偏废.
第五（练：wǔ）则:学习态度
子曰：“由，诲女知之乎【拼音：hū】#21知之为（繁：爲）知之，不知[练：zhī]为不知，是知（zhì）也.”#28《为政》#29
“诲女澳门威尼斯人知之乎”有多种不同的解{pinyin：jiě}释.
1、诲女知{练：zhī}之乎#21
教给你对待知或不知的正确态度吧#21（杨伯峻《论语译注(繁：註)》）
2澳门新葡京、诲女知【zhī】之乎#21
我告诉[繁：訴]你什么叫求知吧#21（李泽厚《论语今读》）
3、诲女知之乎（练：hū）#21
我教你怎么算知道吧#21（钱穆《论语《繁：語》新解》）
4、诲，女知之乎【练：hū】?
教育（教诲），你知道吗（繁：嗎）?（南怀谨《论语别裁》）
5、诲（繁体：誨）女，知之乎?
我教导你的知识，你都知道了[繁：瞭]吗?（徐志刚《论语通译》）
6、诲女，知之zhī 乎?
让我来教jiào 教你吧，你可懂得这个道理?（杨润根《发现论语》）
孔子说：“由yóu ，我教给你怎样做（读：zuò）的话，你明白了吗?知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊#21
重点字词解释（繁体：釋）：
女（rǔ）：通“汝”人称代词{pinyin：cí}，你
知[练：zhī]（zhì）：通＂智″本字指“是知（智（拼音：zhì）zhì）也”：通“智”聪明《读：míng》，智慧.
之：代孔子教(练：jiào)的东西
诲《繁体：誨》：教，传授.
乎：语音【pinyin：yīn】助词.
由(pinyin：yóu):仲由字#28子路#29（前542～前480）春秋时期鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞[biàn]桥村）人，孔子得意门生，以政（pinyin：zhèng）事见称.
本段理【拼音：lǐ】孔子说这段话意思是言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领.要有诚实的态度、谦虚的态度，不bù 要不懂装懂.
第六[练：liù]则:学习态度
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也.” #28《里仁（练：rén）》#29
孔子{练：zi}说：“看见贤人（德才兼备的人）就向他学(xué)习，希望和他一样；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点.”
重点字词解释[繁体：釋]:
思澳门金沙:希望，想着（读：zhe）.
省：指反省有没有相同的毛《拼音：máo》病.
齐：相同《繁：衕》
贤：德才《繁体：纔》兼备的人
焉{pinyin：yān}：语气词
第七则：学习态[繁体：態]度
子曰：“三人行，必有我师焉.择其善者而从《繁：從》之，其不善（pinyin：shàn）者而改[练：gǎi]之.”#28《述而》#29
孔子说:#30"几个人在一起行走，其【qí】中必定有可作[练：zuò]为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的短处自己也有，就要帮助改正自己与他们一样的习惯.#30"
词解jiě 释：
必有我师焉：其中必定有可作为我的老师的（练：de）人.焉，相当于“于之”，即“在其《读：qí》中”的意思【练：sī】.
三（pinyin：sān）：泛指多
焉：兼词“于之”，在那（拼音：nà）里.
之：字指择其【pinyin：qí】善者而从之：代善者
之：字指其不善者而改之：代《读：dài》不善者
第八则(繁：則)：怎样做人
曾子曰：“士shì 不可以不弘毅，任重而道远.仁以为(拼音：wèi)己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?” （《泰伯》）
曾参说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，因yīn 为他责任很重，路途又很遥远.把实现‘仁’的理想看作zuò 自己的使命，不也很重大吗?直到死才停止，这不也是很遥远吗[繁体：嗎]?”
词语解释(繁体：釋)：
弘毅：胸怀宽广，意志(繁：誌)坚强 ：刚强，勇毅
仁：指推己{pinyin：jǐ}及人，仁爱待人
第九则[繁：則]:怎样做人
子曰：“岁寒，然后知松（繁体：鬆）柏之后凋也.” #28《子罕》#29
孔{pinyin：kǒng}子说:#30"直到[pinyin：dào]每年中最寒hán 冷的季节，才知道松柏#28bǎi#29是最后凋落的.#30"
补充（pinyin：chōng）词解释：
凋：凋谢《繁：謝》
岁寒：在此指艰苦的环境《拼音：jìng》 岁，指时间.
这里用松柏比喻了【le】那些坚贞不屈，洁身自好的人.告诉我（读：wǒ）们危难之际，才能见真英雄.是当时的一种社会现象.或（借“松柏之后凋”来比喻一种社会现象即面对着利害关系.特别是事变关头，才能真正识(繁体：識)别君子的操守，同时也指出为人须如松柏之坚韧刚强，要经得起时间环境的考验.）
第十则:怎样《繁：樣》做人
子贡问曰：“有一言{yán}而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎#21己所不欲，勿（拼音：wù）施于人.”#28《卫灵公》#29
子贡问道:#30"有没有一句话[繁体：話]可以终身奉行的? ”孔【pinyin：kǒng】子说:#30"那大概就是‘恕’吧#21自己不愿意干的事情，不要强行于别人身上.”
重点[繁：點]字词解释:
一言：一句话（繁体：話）.
行（拼音：xíng）：奉行.
其恕乎：其：大概，也许.恕：指【拼音：zhǐ】儒家的推己及人，仁爱待人.
欲：喜欢，想.想要《练：yào》（做的事）.
施：施shī 加.
评析本段：后为成语“己所不欲，勿施于人【rén】”意思是不想要的不要施加给别人.它在今jīn 天的社会道德修养方面有积（繁：積）极意义，已成为警世格言.
各则注[繁：註]解
第一则是学习方法和个人修（繁：脩）养，启发人们热爱学习，加强自律.
第二则是学习方法，讲《繁体：講》知识的继承和创新.
第三则是(pinyin：shì)学习方法，强调复习对知识的必要性.
第四则是学习（繁体：習）态度，强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩(拼音：biàn)证《繁：證》关系.
第五则是学习态度，通过对话论述了聪敏好学（繁：學）、虚心求教的可贵.
第六则是学习（繁：習）方法，学习态度、思想修养.强调随时都该反省自己.
第七则是学习态度和个（繁：個）人修养，强调无论何时何地，都要虚心向[繁体：嚮]别人学习，同时要有[读：yǒu]正确的学习态度.
第八则是个人修养，强调怀有抱负就该(繁：該)有坚毅的意志.
第九则是个[繁：個]人修养，强调要经受得住时间的考验.
第十则是个人修养，强《繁体：強》调要学会换位思考.
总共三类:学习方法【pinyin：fǎ】，学习态度，个人修养.
不亦乐乎《拼音：hū》：指快乐的无法形容了.
死而后[繁体：後]已：死了以后才罢手.形容为完成一种责任而奋斗终身.
温故知新 ：温(繁：溫)习旧的知识，得到新的理《拼音：lǐ》解和体会.也指回忆过去，能更好地认识现在.
任重道远：比喻责任重大[读：dà]，要经历长期的奋斗.
择善而从(拼音：cóng)：选择有才能的人委以重任.
见贤思齐 ：见到德才兼备的人就jiù 想赶上他.
三人行（xíng）必有我师焉 ：必定有可以作为我的老师的人.指应该虚心地向一切有长处的人学《繁：學》习.
己所不欲，勿施于（繁：於）人：自己不想做的事情，不要强加给别人.
知之为知之[pinyin：zhī]，不知为不知：知道就是【拼音：shì】知道，不知道就是不{拼音：bù}知道.指做学问态度要端正，也指做人要诚实.
岁寒松柏：比喻在艰苦困难的条件下节操高尚的人（rén）
十则，看看【练：kàn】吧
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