孔(拼音：kǒng)子管理仓库的言论 老子孔子是怎样得出那么多伟大道理的？

老子孔子是怎样得出那么多伟大道理的？学出来的 。孔子的言论被后人辑录并编成什么书？　　是《论语》　　【作者介绍】　　孔丘#28前55l～前479#29，字仲尼，春秋时鲁国陬#28zōu#29邑#28现在山东省曲阜东南#29人，我国古代最伟大的思想家和教育家

老子孔子是怎样得出那么多伟大道理的？

孔子的言论被后人辑录并编成什么书？

50岁时任鲁国中都#28现在山东省汶上县#29宰，后来一度任司空#28掌建筑#29、司寇#28掌司法#29。为了推行自己jǐ 的政治主张，他游历列国[繁：國]，不被重用。晚年整理过《诗》《书》等古代文献

孔丘长期从事私人讲学，据传先后有弟子三千人，其中著名的有72人。他提倡仁[练：rén]政、德治与礼乐教化，创立儒家学派。自汉以后，儒家《繁：傢》思想成为我国封（pinyin：fēng）建文化的正统，影响极大

　　【解题】　　本文选自《论语》。《论语》是记载孔丘及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家(繁体：傢)的重要经典之一。全书共二十篇，每篇有若干（读：gàn）章，取首章中的两三个（繁体：個）字为篇名

一章记一件事或几句话、各章基本上是独立的，没有结构上的关系。课文的一则，就是《论语》中的一章，其(qí)中第一则(繁：則)见于《学而》篇，第二、三则见于《为政》篇，第四则见于《公冶长》篇，第五、六则见于《述而》篇。《论语》内容十分丰富，涉及哲学、政治、教育、文学等许多方面，是研究孔丘和儒家学说的重要资料

　　《论语》的语言简洁精练，含义深刻。其中有些言论，后来发展成为成语《繁体：語》和格言，很有启发教育作用。课文所选的六则【pinyin：zé】，是{shì}关于学习态度和学习方法的

　　【注评】　　子曰：“学而时习之，不亦说乎？”子：古代对（繁体：對）男子的美称或尊称，特指有学[繁：學]问的男子，如荀子、孟子，相当于“先生”。在《论语》中，孔丘门人称自己【pinyin：jǐ】老师为“子”。书传直接说“子曰”的，都专指孔子

曰：说，说道。学：澳门新葡京学习。而：顺接连词，表示被连接的《de》两个部分意思是顺着下来的，可不译

时习：按一定时间实习#28或温习#29。时：按时。习：有演习、实习和温习、复习两种意思，后[繁：後]者偏重于书本知识[繁体：識]，前者偏重于技能

直播吧之：代词，指学(繁体：學)到的知识。不：不是。亦：这里是一个加重语气的助词

说：同“悦”愉{yú}快，快乐。乎：语助词，相当于“吗”。“不亦【练：yì】……乎”，即“不是……吗”，反问[繁：問]句式

○这一（yī）句讲一个人就当好学，并按时温习学得的知识。　　有朋自远[繁：遠]方来，不亦乐乎？朋：指朋友。古代“朋”与“友”的称呼有区别《繁体：彆》，“同门曰朋，同志曰友”

自：从。远方：很远的地方。来：来（繁体：來）到，有“来共同研究学问”的意思

乐：快乐。○这一句强调要乐于共同学习。《礼记·学记[繁：記]》部：“独学而无友，则《繁：則》孤陋而寡（练：guǎ）闻

”　　人不知而不愠#28yùn#29，不亦君子乎？”人不知：指自己有学问而人家(繁：傢)不知道或人家(jiā)不赏识、任用。而：转折连词。愠：恼怒，恼恨

君子：古代指地位高的人。后[繁体：後]来指道德高尚的人。○紧承第二句，提出了一条与人相处的道（dào）德准则《繁：則》，这就是要有宽广的胸怀，即使由于别人不了解自己而暂时受了委屈，也不恼恨人，这才称得上道德高尚

　　以上一则三个并列的反问[拼音：wèn]句，从不同角度说明应有的学习态度。句一讲不仅要好学，而且还要按时温习。句二讲志同道合的朋友从远方来到一起，互相切{练：qiè}磋学问，值得珍惜(xī)

句三讲要注意自我修养，要谦逊，受得住委屈。把深刻的道理用委婉的语气讲出来，让人心幸运飞艇悦诚服。　　子曰(拼音：yuē)：“温故而知新，可以为师矣

”温[繁：溫]：温习。故：旧的。这里指已经学过的知识

而：顺接连词。知新：有得到新的体会和通《读：tōng》悟新的内容两重意思。可以：在古{练：gǔ}代汉语中是两个词，“可”相当于现代汉语中的“可以”，“以”是个介词，这里表示动作行为直接涉及的对象

#28这一句中，这个对象承前省去了。#29为：动词，做为，当[繁体：當]做。师：教师[繁：師]，老师

矣：句末语助词。○对所学知识不断复习，不仅可以加深理解，而且可以由此及彼的获得新的知识，就可以做老师了。　　以上一则说明学习方法[fǎ]，强调对所学知识要反复温习，融会贯通，举一{pinyin：yī}反三

　　子曰：“学而不思则罔#28wǎng#29；思而不学【pinyin：xué】则殆#28dài#29。”学：学习。这里指死记硬背不求甚解（读：jiě）

两个“而”都是【拼音：shì】转折连词，相当于“却”，“可是”，“但是[练：shì]”。思：思考，思索。罔：受蒙蔽，受欺骗

殆：通“怠”，精神疲倦。两个“则”：都是顺《繁：順》接连词，就，便。○学习和思考是求知的两个条件，缺一yī 不可[练：kě]

　　以上一则讲学习和思考的关系，指出“学”和“思”紧密结合，才是正确途径。　　子贡问曰：“孔（拼音：kǒng）文子何以谓之{pinyin：zhī}‘文’也？”子贡(繁：貢)：孔子的弟子。姓端木，名赐，字子贡，卫国人

孔文子：姓孔名圉#28yǔ#29，字仲叔，卫国大夫。“文”是他死后的谥号。何以【pinyin：yǐ】：即“以何”，介词结构，凭什[pinyin：shén]么

疑问代词宾语提前。谓之[练：zhī]：称他，动宾结构。谓：叫做

之：代词，他，指孔文子。也：语助词，相当于“呢”。○君主时代帝王、贵族及大臣死后，依其生前事迹，给《繁体：給》予一个表示褒贬的称{繁：稱}号叫（拼音：jiào）做“谥”

谥有一定的《拼音：de》标准；因为同一个谥号可以概括不同身分的人的几种主要品行，所以子贡问孔子，孔文子{zi}的谥号是依据哪一条。　　子曰：“敏而好学，不（pinyin：bù）耻下问。是以谓之‘文’也

”敏：聪明，敏捷。而：顺接连词，相当于“既……又……”，所连接的两《繁：兩》部（拼音：bù）分有递进意思{pinyin：sī}。好学：勤学，努力学习

不耻下问：不以《读：yǐ》向不如（拼音：rú）自己的人请教为[繁：爲]羞耻。耻：羞耻，这里是意动用法。是以：即“以是”，因为这个，因此

介词结构，代词宾语“是”提前。○这是孔子对孔圉为什么谥作“文”的解答。根据谥法，有六种品行都可称“文”，孔圉是凭“勤学好问”这一条得到这一谥号的

　　以上一则，孔子借答问娱乐城阐明一个人应有的学习态度：好学和虚心。　　子曰：“默《读：mò》而识#28zhì#29之，学而不厌，诲#28huì#29人不倦，何有于我哉！”默：不出声，不说话。两个“而”都是连词

前一个“而”连接【pinyin：jiē】状语和谓语，后一个“而”表示所连接的两部分并列。识：通“志”，记住。之：代词《繁体：詞》，指学习所得的东西《练：xī》

厌：满[繁：滿]足。诲：教诲，诱导。倦：倦怠，厌倦

何有（yǒu）于我：即“于我有(yǒu)何”，在我这里有什么，对{练：duì}我来说做到了哪些。何有：有什么，有哪些。于：介词，在，对于

哉：表示感叹的语助词，相当于“呢”。○前三句{练：jù}涉及学和教两方面，第四句是孔子自谦的话，自叹不足的语气中包含着对自己学生的勉励和要求。　　以上一则(zé)是说学和教都要有坚持不懈的精神

　　子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”三人：几个人，古代汉语里的。“三”往往不是具体的数字，而是泛[繁：汎]指多[练：duō]数

行：走路。必：副词，一定。师：老师(繁：師)，先生

焉：表示肯定的语气词。择：选[xuǎn]择。其：代词他们

善者：好的，这里指zhǐ 优点。“者”与形容词结合，构成名词性的“者”字短语。而：顺(繁：順)接连词

从：跟从，学（读：xué）习。之代词。前一个“之”指“善者”，即优点；后一个“之”指(pinyin：zhǐ)“不善者”，即缺点

改（读：gǎi）：改正。○孔子认为，老师时时有，处处有，几个人之中，就有自己的老师。既可学习别人的长处又可以人为【wèi】鉴，避免别人所犯的错误

这与第四则“不耻下问”的思想一脉相通，反映了孔子虚心好学的精神。　　这一则讲随处都有老师[繁：師]，应当择善而从。　　【译文】　　孔子说：“学习并（繁体：並）且按时温习所学《繁：學》的知识，不是很愉快的吗？有朋友从远方来，不是很快乐的吗？#28即使#29人家不了解我也不恼恨，不就是品德高尚《读：shàng》的人吗？”　　孔子说：“温习旧的知识能获得新知识新发现，#28这样的人#29就可以把他当做老师了

”　　孔子说：“只是机械地学习而不加以思索，那就会迷惑不解；思索了却不进一步学习，那就会精神疲惫。”　　子贡问遭：“孔文子凭什么谥号叫做‘文’呢？”孔子回答说：“#28孔（读：kǒng）文子#29思考问题敏捷，学习努力，不以向不如自己的人请教为羞耻，因yīn 此称他‘文’。”　　孔子说：“默默地把学过的东西记[繁：記]下来，努力学习而不感到满足，教导别人不感到疲倦，对我来说做到了哪些呢！”　　孔子说：“几个人一起行走，其中必定有可以做我老师的人；选择他们的优点加以学习，看出那些不良方面加以改【拼音：gǎi】正

”　　【简析】　　《论语》六则，就其内容来说，可以分为两类。第一、四，五、六则是关于学习态度#28包括个人修养#29的。归纳起来，有三个要点：第一，一个人要掌握知识，必须不断地进行学习，要好[练：hǎo]学，勤学，不知疲倦地学，并能把按时[繁体：時]进行（读：xíng）复习当做一件乐事

第二，要想真正学到一点东西，必须从不自满开始，虚心拜周围的人为老师，乃至向不如自己的人请教。第三，学习者要坚持自我修养，对自己，学而不厌，不怕别人不了解；对同志，以能相互{pinyin：hù}切磋学问为乐；对弟子，教导要特《拼音：tè》别耐心。第二、三(pinyin：sān)则是关于学习方法的，孔子着重强调了两点：其一是，对所学的东西，应该按时复习

复习的目的在于记住它，加深理解，扩大新知。其二是，“学”和“思”要结合起来。学习时不动脑子，不想问题，就不可kě 能学到真正的知{zhī}识，也不可能获得举一反三的能力

从“温故”到“知新”中间有一个思考的过程，即在头脑里对获得的知识和材料进行分析、概括和推导(繁：導)，缺少这个过程就不可能达到“知新”。但是思考又必须在学习的基础上进行才能有所得。　　《论《繁体：論》语》六则，篇幅简短，立意深刻，三言两语就表达一个完整的意思，富有哲理性

严《繁体：嚴》肃而深刻的道理用谈话、答问的形式讲出来，给人以平易亲切之感。反问句、感叹句的运用，使语言更具纡徐含蕴的色彩。“开云体育温故知新”“不耻下问”“学而不厌”“诲人不倦”已成为学习中的格言，富有极大的生命力

　　【字词句基础知识举要】　　学习　　“学”繁体字作“学”。臼象两手；爻象《练：xiàng》教《拼音：jiào》具，本竹木棍，冖是蒙覆象形，引申为蒙昧，子为教学对象。本义是“觉《繁体：覺》悟”，即教导童昧使他明白事理

“学”在古代有【拼音：yǒu】授教传业的意思，又有效法的意思。　　“习”的本义是鸟练(繁：練)飞。《礼（繁：禮）记·月令》季复之月：“鹰乃学习”

意思是说在夏季的末一月，鹰就练习搏击飞翔。这做一日和尚撞（拼音：zhuàng）一天钟是“学习”一词的最初来源。因为鸟练飞要反复进行，所以《说文《拼音：wén》》解释道：“习，数（shuò）飞也

”数，反复，多次。由此引申为复习(xí)，练习，如本文“学而时习之”一句中的像礼（各种礼节）、乐（音乐）、射（射箭）、御（驾车）、书（书写）、数（计算）之类，实践性都很强，因此，这里所说的“练习”应该兼有“实习”“演习”的意义。　　说　　“说”的本义是（拼音：shì）开解、解释，有“喜悦”“解释”“谈(繁：談)说”等意义

后用偏旁“忄”加“兑”，另造一个“悦”字，分担其《读：qí》中“喜悦”这一义项。本文“学{pinyin：xué}而时习之，不亦说乎”中的“说”，就是“悦”的古字，读yuè。用作“解释”义时读shuō；用作“劝说”义时读shuì；用作“解脱”义时又读tuō，通《拼音：tōng》“脱”

　　识　　“默而识之”一句中的“识”读zhì，是“记住”的意思。引伸为表记，现【pinyin：xiàn】代{dài}变为双音词，写作“标志”。“识”读shí时，意义是知道，识别

“知”和“识”意义相近，知是一般的知道，识常常是比较深的认识。　　学而不思则罔；思而不学则殆　　“学而不思则罔；思而不学则殆”两句，历来解释分歧较多。我们认为，除了对“罔”和“殆（pinyin：dài）”二字要求得确切解释外，还应顾及“学”的含义，如前所述，“学习”本身除了读书之外，还有实践的意义，学的对象除书本知识外，还包括技能，因此，“学”和“思”的关系应包括实践和认识的关系，杨《繁体：楊》伯峻【读：jùn】先生解释“罔”为“诬罔”、“殆”为“疑惑”或“危险”，较为确切

　　而　　“而”在文言中可用作[练：zuò]代词#28同尔#29、语气词、连词。作连词用（拼音：yòng）法灵活，它既可以连接词与词、短语与短语，也可以连接句与句。顺接和转接是“而”作连词时的两种基本用法

在这六则《论语》里，一【yī】共用了十个“而”字。属于顺接的有六个：　　学而时习之温故而知新　　敏而好学学而不厌　　择（繁体：擇）其善者而从之其不善者而改之　　属于转接的有三个：　　人不知而不愠学而不思则罔　　思而不学则殆　　“默而识之”的“而”连接动词和它的修饰语#28状语#29，译成现代汉语时，一般可不译。

本文链接：http://21taiyang.com/Business-Operations/3562039.html
孔(拼音：kǒng)子管理仓库的言论 老子孔子是怎样得出那么多伟大道理的？转载请注明出处来源