论语中说君子《zi》为国《论语》中孔子所说的“君子”是什么样的？

《论语》中孔子所说的“君子”是什么样的？天罡普济43分钟前 · 文化领域创作者《论语》中“君子”一词便出现了一百多次，可见孔子对于“君子”行事是多么的看重。”历代以来用“君子一词来作为一个衡量人的标准

《论语》中孔子所说的“君子”是什么样的？

天罡普济

43分钟前 · 文化【huà】领域创作者

《论语》中“君子”一词便出现了一百多次，可见孔子对于“君子”行事是多么的看重。”历代以来用{pinyin：yòng}“君子一词来作为一个衡量人的（pinyin：de）标准。在论语中，君子具有以下十大品德：

一、“君子不器。”《论[繁：論]语·为政篇第二》。

君子不会像器具那样，只在某一个方面有用处，而应博学多识，在多个方便都有【拼音：yǒu】着zhe 相应的技能。

二、“君【jūn】子之于天下也，无适（读：shì）也，无莫也，义之与比。”《论语·里仁篇第四》。

君子对待天下的人与事，没有一定要去做的事情，也没有一定不去做的事情，只会遵循道义去做该做的事情。

三、君子怀德，小人（pinyin：rén）怀土；君子怀刑，小人怀惠。《论语·里仁篇第四》。

君子关心的是德行，而小（xiǎo）人关心的是土地田产。君子想到的是法律刑罚，而小人只会看到眼(yǎn)前的实惠。

四、“先行其言而后(繁：後)从之。”《论语·为政篇第二》。

子贡(gòng)问孔子怎样做才算得上是君子呢？孔子回答说：“把想说的话，先践行了，再按照你做的说出来，这{练：zhè}样便可称得上是一个君子了(繁：瞭)。”

五、君子周而不比，小xiǎo 人比而不周。《论语·为政篇第二》。

君子以公正之心对待别人，但却{练：què}不以私情互相串联；小[拼音：xiǎo]人会相互勾结，但却(què)在道义上不能团结众人。

六、君{pinyin：jūn}子喻于义，小人喻于利。《论语·里仁篇第四》。

君子能够知晓大澳门巴黎人义，小人只会看重切《qiè》身利益。

七、君{pinyin：jūn}子坦荡荡，小人长戚戚。《论语·述而》。

戚戚：忧愁。君子心地光明正大胸怀坦荡安详(繁体：詳)，小人心胸狭窄常直播吧常迫促忧愁。孔子这句话是对比君子与小人的内心常态。

八、君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间（繁体：間）违{pinyin：wéi}仁，造次必于是，颠沛必于是。《论语·里仁篇第四(pinyin：sì)》。

君子远《繁：遠》离了仁义，又怎么能够称得上是“君子”呢？君子在一顿[繁体：頓]饭的时间也也不能违[繁：違]背仁义道德，即便是在最紧迫的时候也能够按道德去做事情，即便是在颠沛流离的时候，也能够按德行去做事情。

九、君子欲讷《繁体：訥》于言而敏于行。《论语·里仁篇第四》。

娱乐城君子能够做到{dào}慎重的说话，而敏锐的行动。

十、君子之过也，如日《拼音：rì》月之食焉。过也，人皆{pinyin：jiē}见之；更也，人皆仰之。《论语·子张》。食：同“蚀《繁体：蝕》”。

君子的过失《拼音：shī》，好像日蚀、月蚀那样。他犯过时，人人可看见；他改过时，人人都仰望他。这句话是说君子也会有过失的，但他的发澳门博彩生过失和改正过失都是正大光明的，因而人们不会减弱对他的景仰和尊崇。

天罡普[练：pǔ]济

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