论（繁：論）语侍坐篇子路的思想主张子路公西华侍坐赏析？

子路公西华侍坐赏析？《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》篇，标题是后人所加。通过孔子和四个学生的谈话，以言志为线索，写出了学生们的志趣、性格，表达了孔子的思想、態度，反映了儒家“足食足兵”“先富后教”“礼乐治国”的政治思想及孔子循循善诱、因材施教的教育方法

子路公西华侍坐赏析？

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论{练：lùn}语·先进》篇，标题是后人所加。通过孔子和四个学生的谈话，以(yǐ)言志为线索，写出了学生们的志趣、性格，表达了孔子的思想[拼音：xiǎng]、態度，反映了儒家“足食足兵”“先富后教”“礼乐治国”的政治思想及孔子循循善诱、因材施教的教育方法。

　　《子{pinyin：zi}路、曾皙、冉有、公西华侍坐》原文

　　子路、曾皙、冉有、公西华侍{shì}坐。

　　子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也【yě】。居则曰：‘不[练：bù]吾知也。’如或知尔，则何以哉?”

　　子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大《拼音：dà》国之间，加之{zhī}以师旅【练：lǚ】，因之以饥馑由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

　　夫（读：fū）子哂之。

　　“求#21尔何如【读：rú】?”

　　对曰：“方六七【读：qī】十，如五六十直播吧，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

　　“澳门金沙赤（chì）#21尔何如?”

　　对曰：“非曰能之{练：zhī}，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为(wèi)小相（xiāng）焉。”

　　“点#21尔何如?”

　　鼓(pinyin：gǔ)瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

　　子曰：“何伤（繁体：傷）乎?亦各言其志也。”

　　曰：“莫春者，春服既成，冠者五六（liù）人，童子[练：zi]六七【读：qī】人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

　　夫子喟然叹曰：“吾与点也[练：yě]#21”

　　三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子（pinyin：zi）者之言何如?”

　　子曰：“亦澳门博彩《拼音：yì》各言其志也已矣。”

　　曰：“夫子何哂由（yóu）也?”

　　曰：“为国以《yǐ》澳门巴黎人礼，其言不让，是故哂之。”

娱乐城　　“唯求{qiú}则非邦也与?”

　　“安见方六七十，如《拼音：rú》五六十而非邦也者?”

　　“唯赤则非(fēi)邦也与?”

　　“宗庙会《繁体：會》同，非诸侯而何?赤也为之小，孰能为之大?”