有道是“半部《论语》治天下”，我们曾经学过《论语》哪些经典语录？看过百家讲坛《于丹《论语》心得》么，你有什么启发？此话夸大了。靠《论语》不但治不好天下，也治不好中国。孔孟，最好只是中国传统文化的一部分予以保留，一家之言，而不是垄断和统治
有道是“半部《论语》治天下”，我们曾经学过《论语》哪些经典语录？看过百家讲坛《于丹《论语》心得》么，你有什么启发？
此话夸大了。靠《论语》不（拼音：bù）但治不好天下，也治不好中国。
孔孟（mèng），最好只是中国传统文化的一部分予以保留，一家之言，而不是垄(lǒng)断和统治。
百家讲坛最经典的几个？
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为什么有些人不喜欢于丹，尤其是她在百家讲坛对《论语》的解读？
首先，于丹虽然是大学教授，但在大学教室中是不可能这么讲《论语》的在百家讲坛中，于丹掺《繁：摻》杂了大量的娱乐[繁体：樂]化、刻意歪曲的解读，如果大（dà）学课堂上这么讲，恐怕早就被轰下去了。
百家讲坛的最大问题是，它是电视人把持的栏目，要求每半分钟就要有一个段子，根本不考虑学术含量，负责审核的人修养也不够，是《拼音：shì》按照他们理解的大众品味来制作节目，而他们的位置在短时期内又不大可能被替换掉，所以百家讲坛{pinyin：tán}自然会(繁体：會)逐渐衰落。
图片说明：于丹因百家讲坛成名，学者不因学问成名，却靠娱乐节(繁：節)目上位，许多媒体对这一路径颇有不满，故有漫画以讽刺。（图片来自网络[繁：絡]）
即使是早期百家[拼音：jiā]讲坛，虽然是学者主讲，但基本也是挑学者中娱乐成分比较强的，他们所讲的内容《拼音：róng》，让学术界的人们感到非常不满。易中天、于丹、钱文忠等都有这个问题。
其次，于丹把《论语》解读【练：dú】小了
既然百家讲坛的定位就是娱乐节目，学问只是shì 包装，所以于丹采取了一个正确的策略——用心【拼音：xīn】灵鸡汤来解释《论语》。
从市场看，这个策略很成功。毕竟心灵鸡汤是市场上热销的一个品类，因为现代社会是结构化社会，年轻人承担着比较大的压力，在相(xiāng)当时期，不得不靠心灵鸡汤来{练：lái}鼓励自己，从而形成了比较稳定的市场需求。
但这个策略的短板在于：孔子的时代没有这个市场，孔子也不可能为这个市场来定制产品，《论语》包含着孔子对社会、人生、自然、历史等方面的（pinyin：de）思考，这些思《拼音：sī》考具有永恒价值，不可能像商品那样肤浅。
图片说明：孔子真正要回应的是关于宇宙、社会、伦理等永恒的追问，对现实问题涉及不多，否则他的思想就不可能传之久远，被不同时代人们所接受。于丹的解读过于工具化、方法化，而现代社会的很多问题是两千多年前孔子未曾梦到的，只能通过故意误读经典来和现实对接。
《论语》与人{pinyin：rén}们的信仰紧密《读：mì》相关，市场化、娱乐化解读，实（繁体：實）为消费人们的信仰，自然会引起激烈反弹。
其三，《论语《繁体：語皇冠体育》》是否需要这么普及？
很多人【读：rén】说，于丹打通了经典和幸运飞艇生活之间的关系，普及之功不可没。
对{pinyin：duì}这种说法，个人不太认同。
大经大典经过了上千年的考验，无需担心它和当下生活通不通，《论语》所涉及的《练：de》问题是本质性的，谁不（练：bù）看是他自己的遗憾，《论语》从来不在乎多一个读者少一个读者，在唐代之前，它并未列入经典，最终不还是“青山遮不住，毕竟东流去”，它最终会以自己的风采显扬于世[pinyin：shì]。
所谓普及经典、推动人们去思考，往往是书斋中的人自以【yǐ】为是的说法，从结果看，主要普及的是他自己，而不是《论（读：lùn）语》。
图片说明：《论语》因体例混乱，纪事不完整，在唐代之前{qián}仅列入子书，宋代才成为经典，一方面是为了应对印度佛教的冲击，另一方面是赵【练：zhào】宋得天下方式不正，为避免手下叛乱，不得不以文驭武，宰相皆从科举中出，从而形成了儒学的一个（繁体：個）高峰，《论语》也因此上位。
其四，该[拼音：gāi]怎么去读《论语》
《论语》涉及的问题是超历史、超自我的，所以没法（pinyin：fǎ）从现实生活带入。
生而为人，只有当你去思考生命的意义时，诸如我是谁、我从哪里来、澳门金沙我向哪里去这些没用的、形{xíng}而上的问题时，《论语》的价值才能显现出来。
《论语》提供了一套自我修炼的法则，但严格来说，如果你不懂得人为什么要克己复礼，不觉得修炼自己是有意义的，那么这些东西其实是【拼音：shì】没用的。况且，《论语》中说的东西并不完全正确，它的（pinyin：de）文本也有很大歧义，所以最好还是看一些专业分析(pinyin：xī)的书比较好。
当然，古代中国普通百姓也会说些“和为贵(繁体：貴)”之类的话，但很难说这就是儒家思想，只是日常交往中的一种面具而已，那时百姓真正读《论语》的恐怕不多幸运飞艇，今天如果从这个角度去读《论语》，那就太等而下之了。
图片说明：虽然古代中国社会深受儒家思想影响，但也要看到思想对人行为的影响是有限的，在现实利益面前，人{练：rén}们往往会抛弃信仰，何况中国社会原本就比较世俗化。过分夸张《论语》思想的作用，那么就会走向另一悖论：近代中国的衰落，是不是也与孔子思想相关呢？近1/10的人成为吸毒者，大大超过其他社会，是不是也与《论语》相(xiāng)关呢？那么，我们究竟该相信《论语》还是应该批判它？
个人觉得，还是不要夸张一本书可能产生的作用比较好，这样才会不断（读：duàn）有新的东西创造(pinyin：zào)出来。
于丹比较不幸的是，因名实不副，她后来遭遇了舆论比较大的伤害。其实于丹还是很善良、很讲义气的一个人，但社会舆论把她描绘成一个投机成功的富婆，这与真实的于丹有很大区别。在舆论{练：lùn}的绑架下，于丹性格负面的一些东西也会显现出《繁体：齣》来，比如她有时爱虚张声势，语言过分流利、抒情，其实她很少为某些人站台，有时不得不去，结果就被污名化。
现《繁体：現》代人应知论人与论事不同，不喜欢于丹的任何一本书，她的学问、文采都一般，但不能因此否定这个人。只能说：我不喜欢于丹的文章、讲座，和这个人没接触过，谈不上喜（xǐ）欢不喜欢。
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