古代有慈善机构吗？古代是有慈善机构的中国古人有一套超前的慈善理念，《礼记·礼运》讲：“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜#28鳏#29、寡、孤、独、废疾者皆有所养。”大概意思是，人
古代有慈善机构吗？
古代是有慈善机构的
中国古人有（yǒu）一套超前的慈善理念，《礼记·礼运》讲：“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜#28鳏#29、寡、孤、独、废疾者皆有所养。”大概意思是，人们不能仅奉养自己的《读：de》父母，养(繁体：養)育自己的孩子，而是要让天下的老年人都能享受其晚年，青壮年能为社会效力，儿童能顺利地成长，年老的鳏夫、年迈的寡妇、孤儿、无子老者、残疾人都能得到社会（繁：會）的关爱，只有这样才算“大同社会”。从上古到近世，历朝历代都非常理视慈善救助事业。
1.上古《gǔ》时期。
重点是对老年人实行养恤优抚，将七十岁以上的老人分为“国老”和“庶老”，分别在不同的慈善养老机构供养，并依据[繁体：據]老年人年龄和生理状况给予相应的饮食待《拼音：dài》遇和日常护理。
2.西{直播吧读：xī}周时期。
在统治机构之中，专门设有地官司徒掌管荒政、安抚民众等，其职能有六项，“一曰慈（cí）幼，澳门永利二曰养老，三曰振#28赈#29穷，四曰恤贫，五曰宽疾，六曰安富”，都与慈善相关。同时，还有“养疾”即帮助国人祛灾难除疾的传统，一方面，通过祭祀活动祈求上苍天保佑国人；另一方面对患病无医的国人集中治疗。
3.春秋战国时(拼音：shí)期。
一是围绕救灾减害，设立了平籴制度，将丰年与灾年各分{练：fēn}成大、中、小三等，丰年由官府买入粮食，灾年则由官府卖(繁体：賣)出粮食，确保老百姓在灾年不致于饿死。二是为了扩大人口数量，推行鼓励生育的政策，对生育的妇婴给予特别照顾，免征幼儿的人头税。
4.秦汉时期《拼音：qī》。
一是大规模兴建“常平仓”，以备灾荒赈恤之用。每遇到灾荒之年，朝廷往往颁布诏谕、开仓调粟。《后汉书·献帝纪》记载，当时朝廷“出太仓米豆，为饥人作糜粥”。二是继续推行“养疾之政”，给包括灾民在内的老、弱、病、残等弱势群体，提供基本的医疗服务。公元2年，各地普发蝗灾和疫情
朝廷采取的办法是，“民疾疫者，舍空邸第，为置医药。”这既是防疫情扩散的隔离措施，也是一种国家慈善行为。三是颁布养老令，澳门银河要求人们尊老敬老，体恤孤寡，并赐予（pinyin：yǔ）其粟、帛等物品，以终其老。
5.魏晋南极速赛车/北京赛车北朝《拼音：cháo》时期。
一方面，国家慈善机构进一步规范化。公元521年，南朝梁武帝在京城建康创办“孤独园”，“ 孤幼有归，华发不匮，若终年命，厚加料理。”这个孤独园相当于后世的孤儿院、孤老院之类。另一方面，以以士族官僚为主体的民间慈善活动开始活跃。南朝齐竟陵澳门巴黎人王萧子良与文惠皇太子萧长懋一起，创办了“六疾馆”，专收贫病不能自立者，被现代慈善界认为是中国最早的慈善机(繁：機)构之一
6. 隋唐和两宋{sòng}时期。
最大的特点是“悲田{tián}院”、“病坊”、 福田院等官方慈善机构的设立， 公元735年，唐朝设“病坊”，专门收容长安、洛阳两地无家可归的老年乞（qǐ）丐。1063年，宋朝京城增设南北福田院，收容京城老幼废疾之人，每当隆冬时节，主管福田院的官吏，就要走上开封的大街小巷，把流浪街头的孤儿、无依无靠的老人以及乞讨的贫民，一起收容到福田院，供给食宿。1105年，宋朝廷又命各地州府都《拼音：dōu》建立福田院，收养(繁体：養)孤独老人，按每人每天米一升，钱十文的标准供养。
7.明清【读：qīng】时代。
慈善机构趋于完备。主要有：① 养济院。明朝时北京在宛平(拼音：píng)、大兴两县分别《繁体：彆》设养济院两所。其中，宛平养济院有房十二栋，收养老人达1080名。收养的老人，每月发给米三斗，每年给布一匹，基本{běn}可以维持温饱
②粥厂。清代北京设立粥厂48所，遍布京城的四面八方。主要工作是煮粥散给饥民，每人每天按五合【pinyin：hé】米下锅，五更煮粥，煮好打钟，由饥民领取。③育婴堂。收养被遗弃(繁体：棄)的婴儿
④宗族义（繁：義）庄。主要针对本地本族【pinyin：zú】民众，其善举包括恤婺、赡老、施棺、掩埋、建义学、施棉衣、收买字纸以及代葬、济急、水龙、放生、收瘗路毙浮尸等诸《繁体：諸》多事宜。
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