如何看中庸之道对社会进步的利与弊？谢邀！孔子的中庸（用中）之道，对社会进步的作用之大是显而易见的。我曾经设想，在一座没有两侧护栏的大桥上，人们会选择偏左、倚右行走，还是选择中行（八九不离十）？答案是显而易见的！所以说，孔子讲“中庸之为德也，其至矣乎！”是多么情真意切的教诲与告诫呀！北宋·范祖禹在其《中庸论》中讲得非常明白：“圣人不以己能而责天下之人，故择其近于中庸者而行之，曰忠恕
如何看中庸之道对社会进步的利与弊？
谢邀！
孔子的中庸（用中）之道，对社会进步的澳门博彩作用之大是显而易见的(pinyin：de)。
我曾经设想，在一座没有两亚博体育侧护栏的大桥上，人们会选择偏左、倚右行走，还是选择中行（八九不离{繁体：離}十）？答案是显而易见的！
所{练：澳门银河suǒ}以说，孔子讲“中庸之为德也，其至矣乎！”是多么情真意切的教诲与告诫呀！
北宋·范祖禹在其《中庸论》中讲得非常明【读：míng】白：“圣人不以己能而责《繁体：責》天下之人，故择其近于中庸者而行之，曰忠恕。忠恕者，所以为中庸也。何谓忠？曰：推己之心之谓忠。何谓恕？曰：如己之心{xīn}之谓恕。”
可以肯定地说，倘若社会上《读：shàng》都能以己之心度人，且人《rén》人行忠恕、大中至正之道，又何来“社会之弊”？
如何看中庸之道对社会进步的利与弊？
谢邀！孔子的中庸（用中）之道，对社会进步的作用之大是显而易见的。
我曾经设想，在一座没有两侧护栏的大桥《繁体：橋》上，人【读：rén】们会选择偏左、倚右行走，还是选（繁：選）择中行（八九不离十）？答案是显而易见的！
所以说，澳门新葡京孔子讲“中庸之为德也，其至矣【读：yǐ】乎！”是多么情真意切的教诲与告诫呀！
北宋·范祖禹在其《中庸论》中讲得非常明白：“圣人不以己能而责天下之人，故澳门新葡京择其近于中庸者而行之，曰忠恕。忠恕者，所以为中庸也。何谓忠？曰：推己之心之谓忠。何谓恕？曰：如己之心之谓（繁：謂）恕。”
可以肯定地说，倘若社会上都能以己之心度人，且人人行忠恕、大《读：dà》中至正之道，又何来“社会之弊(拼音：bì)”？
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