游褒禅山记文言文知识归纳 游褒(bāo)禅山记知识点？

游褒禅山记知识点？《游褒禅山记》知识点梳理一、通假字长乐王回深父。 父，通“甫”，古代对男子的美称。二、古今异义① 比好游者尚不能十一（古义：十分之一。今义：基数词。）② 至于幽暗昏惑而无物以相之（古义：到底，达到，动词

游褒禅山记知识点？

一、通假字【zì】

长《繁：長》乐王回深父。 父，通“甫”，古代对男子的美称。

二、古（极速赛车/北京赛车gǔ）今异义

① 比(pinyin：bǐ)好游者尚不能十一（古义：十分之一。今义：基数词。）

② 至于幽暗昏惑而无物以相之（古义：到底，达到，动词。今天：表示另提一【拼音：yī】事shì ，关联词。）

③ 于是余[繁体：餘]有叹焉（古义：（于是，对[繁：對]此）在这个时《繁：時》候。今义：由于这个、因此。）

④ 而世之奇伟瑰怪非常之观（古义：不同寻常。今义：特别，副词《繁体：詞》。）

⑤ 此《拼音：cǐ》所以学者不可以不深思而慎取之也（古义：治学的人、求学的人（pinyin：rén）。今义：有专门学问的人。）

游褒禅山记讲解？

它可以分为两个层次。第一个层次，从唐朝和尚慧褒的坟墓，说“褒禅山”这个名称的来历；又以（yǐ）石碑上隐约可见的文字为旁（pinyin：páng）证，辨明了今天的“华山”就是原来叫的“花山”。这两次考证，反映了作者严谨的治学态度

这些，为在后一大段的第二个层次中[练：zhōng]议论研究学问的态度，伏下一笔，也可以说是前一大段中的一声“呼”吧。如果（pinyin：guǒ）说，前一大段写褒禅山的{pinyin：de}景物有三：一座禅院，一块仆碑，一个山洞，那么，前一大段的第一个层次写了前两个景物，第二个层次则写了后一个景物：山洞。在写山洞中，又是先略写前洞和后洞的情况，然后又较为详细地叙述了游后洞的经过

前洞有佳景【拼音：jǐng】：“其下平旷，有泉侧(繁：側)出。”那平坦的土地，那淙淙的泉水，给人一种爽快的感觉。后洞有奇景：“入之甚寒，问其深”，它深不可测，寒气袭人，给人一种神异的感觉

正是为了观赏后洞中的奇景，作者“与四人拥火以入”，越走山洞越深，越走景象愈奇，但他们中间“有怠而欲出者”，高叫一声“不出，火且尽”，把大家都吓得走出了山洞。他们出洞后一估摸，所游到的地方，“比好游者尚不开云体育能十一”。作者记述了游后洞中这件扫兴的事，表示“余亦悔其随之而不得极夫游之乐{pinyin：lè}也”

这些，为在后一大段的第一个层次【cì】中议论人的意志伏下一笔，也可以（读：yǐ）说这是第一大段中的又一声“呼”吧。

前有呼，后有应，方显出结构严谨，逻辑极速赛车/北京赛车性强。后一大段(duàn)用“于是余有叹焉”一句紧接上文，过渡到下文的议论，接连发出两次“应”答声。这后一大段可以分为两个层次

第一个层次，以前段探求奇景却半途而废的事作为引子，并结合那次游后洞的实际情{qíng}况，形象地说明这样的哲理：“夫夷以近，则游者众【练：zhòng】；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”紧接着，作者以“志”为中心，说明了“志”、“力”、“物”三者的关系，最后又落脚于“志”

这个层次的议论变（繁体：變）化多，曲（繁体：麴）折多：“有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。”这里是一转。说明虽然“有志”，但“力不足”是【练：shì】不能到达的

“有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。”这里又是一转。说明(pinyin：míng)虽然“有志与力”，但“无物【拼音：wù】以（pinyin：yǐ）相之”也是不能到达的

“然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”这里又是一转。最后归结为“有志”的重要。如此层层转折，步步推进，以风骨遒劲、笔力挺拔的议论句发挥哲理，真令人叹服

这虽然说的是游[yóu]山探险，实际上是以游山探险[繁：險]作比喻，说明无论研求多么高深的学问，创造多么宏伟的{pinyin：de}事业，都必须以百折不挠的精神，坚持实现自己的意志。这些议论，已经照应到前段第二个层次中有关游山探险的事，可以说这是后一大段中的一次“应”答声吧。第二个层次，以前段有关石碑上的记载为引子，指出由于后代传闻的错误，使“花山”与“华山”的名称发生了讹错，说明学者研究学问必须深思熟虑，不可“不深思而慎取之”

这些议论虽然较为简单，但也照{pinyin：zhào}应到前段第一个层次中有关考证的事，也可以[yǐ]说，这是最后一大段中的又一次“应”答声吧。

本文除最后一小段#28从“四人者”至结尾#29是附记外，前后两大段分别都是前呼后应[繁：應]。这样，全文显（繁体：顯）得结构谨严，无隙可击。而且，使前段的记事中寄寓着深刻的哲理，后段的议论中（pinyin：zhōng）显现着人和景物的影子，带有生动的形象性

从而，使游记与[yǔ]说理融为一体，使这种以议论说理为归趋的游记形式的说理文避免了空洞的说教，增加了艺术魅力。正如《古文观止》所评点的：“借游华（繁：華）山洞，发挥学道，或叙事(pinyin：shì)、或诠解、或摹写、或道故，意之所至，笔亦随之，逸兴满眼，余音不绝，可谓极文章之乐。”

《游褒禅山记》说理的逻辑力量，还表现在语言凝炼、语意深刻上。比如，作者仅仅用了“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”等十三个字，从视觉、触觉、意觉等多方面写出了澳门巴黎人褒禅山洞的深远、难进和奇特，真有峰回路转、一波三《拼音：sān》迭之妙。在“夷以近”、“险以远”的议论中，作者也只用了“夷以近，则游者众；险以远，则至者少”等十四个字，寓言深刻，耐人寻味，又无多余之笔

在分析亚博体育、推理、判断中，往往出之以流利的语句《读：jù》、挺拔的笔力，将语言上的逻辑性与结构上的逻辑力融为一体，使文章显得法度谨严，简劲峭折。因此，古往今来，人们都称颂《游褒禅山记》极尽记事与议论文章的美妙之致，令人百读不厌，值得反复玩味。

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