如何理解文言文？古文板块的重要性是不言而喻的，可以说，古文是语文整张试卷的考题中最能用“量化”方式衡量答案的部分。也就是说，现代文与作文答案是具有不稳定性的，我们只能尽量接近高分，但是要现代文和作文零失分，当中一定会有一定的运气成分
如何理解文言文？
古文板块的重要性是不言而喻的，可以说，古文是语文整张试卷的考题中最能用“量化”方式衡量答案的部分。也就是说，现《繁：現》代文与作（pinyin：zuò）文答案是具有不稳定性的，我们只能尽量接近高[练：gāo]分，但是要现代文和作文零失分，当中一定会有一定的运气成分。
但是文言文不一样，文言文的答案是非常稳定的，而对于世界杯文言文来(繁：來)说，我们是有能力冲击一下文言文的“零失分”的。
而作为一个补课班的老师，我接触了各个{练：gè}学校的(pinyin：de)同学，其实大部分时候，好学校和一般学校，同学们在现代文和作文的表现其实差距不是很大，而文言文上来说，却有非常巨大的变化。
所以说，文言文能够冲击零失分，语文分数一定就会(繁体：會)很好看了。
那么对于文言文，我们需要积累的知识，有哪{nǎ}些呢？
如果没有积累足够有价值的知识，那么积累就会变成{chéng}浪费时间
我还是那句老话，很多人，并不能够{pinyin：gòu}真正意义上了解《读：jiě》本质，因此他们（繁体：們）认知产生了偏差
这种偏差会导致一个人做出自以为理性的行为{练：wèi}，但是从行（xíng）为实质上(shàng)来说，却是非理性的行为实质。
市面上流行的关于文言文积累的反思，一【读：yī】般都认为，文言文{wén}需要去背【繁体：揹】诵三百实词。
但是（读：shì）实词本身来说，背诵出来了就有意义么？
理性的思考一下就会知道，这样的想法就是认知上的偏差，因为大家可以仔细想一下：每个对自己足够负{练：fù}责的同学，在高考之前肯定都会将300个文言文全部都背出来，但是这些背出来的同[繁：衕]学，文言文都拿到满分了么？
答案肯定是否定的，背出实(shí)词并不意味着文言文能够拿到满分，而决定古文wén 分数高低的，需要储备的，其实不仅仅只有这些实词的知识。
那么我们要在文言文方面得到高分，究竟需要的(pinyin：de)是什么？
首先我【练：wǒ】们要了解的，是语文引申义的规则。
我不知道大家有没[拼音：méi]有这个感觉，实词背出来之后，有些时候也写不对。
写不对的原因，是在于你不知道在一个语[繁：語]境下澳门新葡京到底应该选择哪个意向。
比如有一个实词叫做被，从被来说，会有两个义(拼音：yì)项
1 遭受 2 覆盖
有些时候你就jiù 会发现，在一句话中，这两个意思貌似都能够解释的通
比如一句话叫做：如（rú）被冰雪
那么这个时候，这个“被”这个字，在考场中同学就会犯愁，感觉解释为“如同遭受了冰雪”和“如同[繁：衕]覆盖了冰雪”好像{xiàng}都能很读的很通。
而对于那些《拼音：xiē》没有掌握技巧的同学来说，他们背诵实词，只背诵意向，却[繁体：卻]忽视语境，就会产生这样的问题。
但是在一个专业化的老师[繁体：師]手里，我们就需要做的，是带着同学用语境的[练：de]反思来背诵实词的意思。
比如这[繁：這]里，叫做如被冰雪，什么意思呢？
那我们要知道（dào），被这个字，解释为覆盖，和解释为《繁：爲》遭受，是在两种[繁体：種]不同语境下的。
当解释为遭受的时候，一般是“抽象”的事物，比如说冤屈qū 苦难之类《繁：類》的东西，一般解(jiě)释为遭受。
而当解释为覆盖的时候，一般是“客观”的事物，比《读：bǐ》如头发，比如冰雪。
所以当我们被这个字后面跟着的是冰雪（xuě）的时候，这个时候【读：hòu】，我们用语境《jìng》的判断，应该解释为“覆盖”。
而这个，就是我们秋季班会解释的第一（pinyin：娱乐城yī）个概念，也就是说，我们需要用整个秋天的时间，来将实词义进行深挖理解，将实词的解释放进作文，就是我们要做的第一个事情。
也就是说，真正意义上的实词解释，是需【pinyin：xū】要我们将实词带入语境中（练：zhōng）去背诵，而不能简简单单的去背词语本身[pinyin：shēn]的意思。
但【pinyin：dàn】是背诵实词只是文言文的第一步，但是真正要在文（读：wén）言文零失分，仅仅背出实词是不够的。
那种词法[练：fǎ]句法词类活用（读：yòng）的知识，以及虚词意【拼音：yì】义和用法这一块，我就不多说了。
讲（繁：講）清【pinyin：qīng】楚是我的本分，但是绝对不是我课上的亮【读：liàng】点，这个只是考验老师的基本功。
而我们《繁体：們》课程的第二个亮点，其实在于，我教书10年发(繁体：發)现的，做好诗歌与文{wén}言文的最重要的一个知识要点。
那就是，我们要将文言文作为“亚[繁：亞]文化”来学习。
而亚文化本身来说，会[繁：會]有许多亚文化小众群体中的“文化共识”，这种文化共识，才是同学们理解不了诗歌文言的根（gēn）本问题。
什么(繁：麼)叫做“文化共识”？
文化共识就是指{练：zhǐ}一个具有亚文化的小众团体，他们往往会有自己内在的独立文化，而同时，他们的表述本身，会追寻于这种文化，于是因为《繁体：爲》有了共识，他们就不会直接表达出来。
但是我们后人，因为{pinyin：wèi}没有处在这种具有共识性的文化之中，于是我们就没(繁：沒)有办法去理解古（拼音：gǔ）代人所要表达的内容中所具有的内容和意义，因为有些东西的意义，是不能用“字面义”去衡量的。
举个例子{pinyin：zi}
我之前一[pinyin：yī]直都会说，如果200年后有人看（练：kàn）我《练：wǒ》们现代人的聊天，就一定会很纳闷——
比澳门博彩如今天又一个同学给我发一（yī）句话——
“老师《繁：師》，这次我考试考砸了”
随后配上了三[sān]个微笑的表情。
这个时候后人就看不懂了，为什么考砸了还要微笑呢？但是实际上我们现在知道，在我们亚文化背后，会有澳门博彩我们现在人的共{读：gòng}识——这个微笑本身来说，已经不再是简单的微笑的意思，有些时候，发这个表情，有一种含而不露的讽刺的感觉在里面。
这个文化本身，是我们现在年轻人文化圈中的共识，但是如果不在这《繁体：這》个文化圈[练：quān]的（de）人，就根本没有办法理会我们在说什么了。
那【nà】么，如果你有做诗歌和文言文的经验，你[练：nǐ]也就知道为什么你读不懂一首诗，或者读不懂一篇文章的中心了。
原因就在于，你不了解古代文人（pinyin：rén）说话背后，所具有的“文化共识”。
就比如今年一模卷，出了这样一篇文章，我选择一个语《繁体：語》段——
时（读：shí）隋婴【yīng】孺，逮长，知父执吐蕃，日夜号泣，坐必西向，不食肉。母告以貌类泌者，终身不引镜。
这句话应该读起来不难，文章的主角长大后，知道自己爸爸被吐蕃抓了，天天哭（kū），向西边坐，不吃肉，妈妈告（pinyin：gào）诉他容貌和他爸爸像，他这辈子不照镜子。
从字面上理解并不难，但是如果我问你，这段文章说明了{pinyin：le}主角（pinyin：jiǎo）具有什么品质。
这个事（shì）就就很麻烦了，很多同学根本看不出来，不照镜子，有什么品质呢？
而答案是什么？答案是这篇文章的主角，非{pinyin：fēi}常的孝顺。
你问我为什么孝顺？其实很简单（繁体：單），就是在于文化共识。
在当时[拼音：shí]的文化语境下，当[繁：當]一个人行为按照这个逻辑运行的时候，就应该伴随的品质叫做孝顺。
你要问为什么？因为这个当时人的(de)文化共识，他们一致性默认的文化（huà），你很难找到绝对的因果解释。
相似《拼音：shì》的情况在诗歌(pinyin：gē)中更多，为什么一（读：yī）篇文章你看得懂每个字，但是就读不出诗歌表述的情感呢？
还是在于，对于当时的文化共(gòng)识没有办法做到了解。
所以从某种程度上来说，文言文要真正读懂，古代人在文化共识的语境下的理解，是一件（pinyin：jiàn）非《拼音：fēi》常重要的事情，但是可惜的是，似乎学校里面很少会有这样的研究。
我之前已经和同学们说过，我自己本身是一个语文应试很强的人，所以我非常清楚的知道，我之所以能够有非常好[练：hǎo]的（拼音：de）成绩，其《读：qí》本身的知识框架是怎么样子的。
所以作为老师，我们关于文化共识这一块，也会花更多的时间去讲，因为只有能够了解特定文化环境下的语言共识，很多题目我们才能知道为文（pinyin：wén）章的主旨表达究竟是何[练：hé]，文言文和诗歌才能拥有“零失分”的可能性。
以(pinyin：yǐ)上
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