快手大网红直播在线10万 都是活粉吗？我觉得是假粉，死粉，僵尸粉类型。大家冷静的想一想，大家应该知道散打，二驴吧。大家看散打直播内容一点乐趣都没有，简直是当粉丝是孩子耍，每天都是一些炒作的词，什么快手一哥，粉丝最多
快手大网红直播在线10万 都是活粉吗？
我觉得是假粉，死粉，僵尸粉类型。大家冷静的想一想，大家应该知道散打，二驴吧。大家看散打直播内容一点乐趣都没有，简直是当[拼音：dāng]粉丝是孩子耍，每天都是一些炒作的词，什么快手一哥，粉丝最多。群众的眼睛是雪亮的，大家什么可能一直看这样类[繁：類]似的直播，看他直播，我还不如看个美女直播，不香吗？
其实很多大主播手里都有十多个群，他们会专门养这些人，等那天做活动或者需要刷单做人气的时候，他们会群里叫人出来帮忙，这些套路做主播的人都懂。
很早以前市面上就出现一种难听的粉丝，幸运飞艇这种粉丝叫做僵尸粉，因为这些粉丝在直播间不说话，只会让你觉得它的存在，其实它就是机器而已。现在这种粉说的好听点叫协议粉，这是跟官方合作，私下跟官方商量挂假粉丝做《读：zuò》人气。
快手（shǒu）上的套皇冠体育路很深很深，如果没有多留点心眼，可能你都被带偏了。这两年来没严打，快手估计变得很差。当初快手被处罚整顿，原因就是快手低俗视频太多。
如何看待快手大网红老方丈被封杀？
这次“网红方丈事件”里，其边缘娱乐形态求取正当性。不难总结出，某些娱乐界大亨，面对市场利益时，以恶搞博出位，而面对质疑时，旋以“多元化”做遮羞布，有着把网民和观众玩弄于股掌之上的自信。“多元化”的娱乐旗号，并不见得给予了网民和观众审美、审丑、审穿越的自由。以市场机制运作的娱乐圈，在借助职业化的营销手段（duàn），来强行抓住我们的眼(yǎn)球、锁定我们人性中的不堪来营造共鸣时，多元与自由的其他维度，就已经被抢占了。
今[练：jīn]天，你“被多元”了么？
曾几何时，社会学家们开始对“多元”这个词感到心疼幸运飞艇，它已经被过度使用而磨损得非常脆弱了。最初的多元主义，强调的是对边缘与弱势的尊重，和对世态和谐的向(繁体：嚮)往。随着“后现代”的来临，多元主义认可了每一个个体的自主性与可贵。
然而在时至今日的部分娱乐和媒体圈里，多元主义的标签却屡屡被强势者盗用【读：yòng】。那些从角落里翻出来的噱头，从弱势者那里寻来的兴奋点，用“聚焦小众[繁：衆]、呈现多元”的理念一包装，再助以强势营销，几乎殖民了主流的[练：de]文艺形态。真是钱赚了、名聚了、牌坊也立上了。
貌似链《繁体：鏈》接随我点、频道随我换，但也只能在一筐利润空间巨[繁体：鉅]大的“烂苹果”里，选个不太烂的，或者发酵得别有滋味的。
在目前的文艺市场，利益仍是主导因素，往往抓人眼球的铺天盖地而来，而优质或严肃的作品却乏人问津、生存惨淡。对比西方较（繁体：較）为成熟的文艺界来看，国内的文【wén】艺评介尚不发达，宣导机制也不成熟，理性的品味分层、或者说多元潮流的并蓄，也尚为奢望。
在这个人人都有渠道（读：dào）宣泄表达欲的时代，为什么你那点儿“小清新”没有人尽皆知，而“网红方丈事件”那些无意调侃有意戏谑却(繁体：卻)一再风骚独现？所[练：suǒ]谓的多元主义显然【rán】没有贯彻到位，多元里面并没有你那一元。在继“被增长”、“被代表”之后，估计我们也要无奈地“被多元”了。如果要提自由，不如这样表述：举着多元主义大旗的娱乐大亨们，请还我自由！
工具主义：当传统{繁体：統}被消费、情感被利用
与此同时也不难观察到，“网红方丈”的关涉者，除了把受众被动“多元化”以外，甚《拼音：shén》至还有着因增加“传统文化”的曝光率而表功的心态。让人啼笑皆非。正如北大禅学社撰文指出的，这属于粗劣抽{pinyin：chōu}用中国文化符号，借以显异(繁体：異)惑众、吸金赚名。
在唯利时(shí)代，媒体和娱乐(繁：樂)界“工{练：gōng}具主义”地提取和呈现信息的方式，更值得我们警惕。
看多《拼音：duō》了某类畅销书籍、高收视率节目，可能你也会慢慢（pinyin：màn）发觉，被吹得神乎其神的“企业文化”，也许是一种更深{shēn}入骨髓的压榨，对类似“宁静致远”的文化解读，越来越像更加厚黑的人谋。
虽然是歪解，但它们有市场！哪管价值《拼音：zhí》沦丧，哪管洪水滔天！
按娱乐圈的行销逻辑《繁体：輯》，如果你珍视传统，那么传统可以被包装成奇葩来贩售；如果你重视情感，那么痛点可以被揭露出来赚取点击。一切事事物物，究竟由什（shén）么方式呈现出来，取决于你的兴奋点如何被利用。这就是娱乐界最流行的“工具主义”。
在“工具主义（繁：義）”风行的后娱乐亚博体育时代，是不是有必要提醒一下自己：是不是文化、传统、信仰被利用了？是不是我们自己也被利用了？
文化自觉：反思与自警[练：jǐng]的重启
这是个（繁体：個）浮躁的【练：de】时代，不假。有些秘书往往能摸索出，领导的阅读上限最多三千[繁：韆]字，要诱导领导决策时，又臭又长的严密论证肯定不好使，而简短给力的“口号式”依据往往更讨巧。
不（读：bù）得不让人气愤。要使用“存在即是合理”，请先读黑格尔！要讨论“网红方丈事件”，也无不由衷地请诸位耐下心【xīn】来，略观个中理路。
中国网民貌似日渐习惯了短平快式的微博体，习惯了只拐一个弯儿的思考方式，习惯了被图片hold住、被口号感动，习惯了不明就里乱拍砖。难道在这虚拟的网络上【读：shàng】，我们就从此[练：cǐ]失却了“真理越辩越明”的土壤（rǎng）？从此失掉批判的能动性，乖乖被眼球牵着脑子走，就此陷入“群氓时代”？
北大禅学社的“文{wén}化自觉”一澳门金沙词提得好。自觉不单体现在我们重拾传统精髓、重构文化自信上，也体现在我们面对消费时代的媒体、网络和娱乐圈时，能够重启独立的反思能力，重设自警机制，做一个有智慧的网民，筑一个有智慧的民族。
警惕“被多元”，警惕“被工具”，让我们从“网红[繁：紅]方丈事件”开始吧！
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