粤西的年例到底是起源于茂名还是湛江，为什么说法会不同？我作为一名湛江人，对年例还是比较了解的，下面我给大家说说年例的发展历史。图／湛江市年例的“穿令箭”，属于道教特有现象之一#28请勿模仿）。粤西是指广东省的阳江市、茂名市、湛江市
粤西的年例到底是起源于茂名还是湛江，为什么说法会不同？
我作为一名湛江人，对年例还是比较了解的，下面我给大家说说年例的发展历史。图／湛江市年例的“穿令箭”，属[繁：屬]于道教特有现象之一#28请勿模仿）。
粤西是指广东省的阳江市、茂名市、湛江市。年例这个词汇，基上只有粤西地区的人才了解，它是一个民间特有名词。
年例属于道教文化，先说说它的起源。
所谓年例，就是年年有例，相当于纪念日，每年老百姓都会在这个纪念日上举行各种民间艺术活动，但它又根据区域不同，这个经念日的时间又不同，可是基本上集中在正月。年例大约起源于明、清时期，已有几百年的历史。之所以出(繁体：齣)现在粤西地区，史学家们基本上认为与冼太（读：tài）夫人有关系。洗太夫人，名冼英，南朝末，隋朝初，岭南俚族的女首领，嫁南朝梁高梁太守冯宝，积极助陈统一岭南。
图／冼太【练：tài】夫人，岭南圣母。
后因击败反陈的广州刺史欧阳纥极速赛车/北京赛车有功被封为石龙夫人，后又击败王仲宣叛乱，隋文帝封她为谯国夫人，并设(shè)置了谯国夫人幕府#28将军府#29，颁发了印章，允许她调拨所辖地区的六州兵马。她为维护国家统一，民族团结做出了卓越贡献，被周恩来总理誉为“中国巾帼英雄第一人”。
图／湛江市年例的“跑火山”，属于道教特有现象之一#28请勿模仿#29。
因此冼【xiǎn】夫人一直（读：zhí）受到民间的敬仰和崇拜，粤西地区建有大量的冼太庙，已经形成一套“初一、十五拜冼太，困扰求冼太，小孙契冼太，夫妻不和求冼太，诞辰祭祀冼太的习俗”。
这些习俗以及纪念活动随着历史的冲洗而形成今天的“年例”传统风俗。据1986年《广东地名探源》记载，今茂名市的【练：de】茂南区、高州、电白、化州和廉江、恩平、阳江、阳春[练：chūn]、吴川等地，正是冼太夫人活动的主要区域，这样的“年例”习俗在这一带出现，这（繁体：這）不能说是一个巧合。
人们总是在某一特定的时间里用某种形式去纪念自己的亲人和有功德、有威望的人。如果按照这一理念推理，在冼太夫人所到之处，人们是永远也不会忘记她所建功勋。在以后的年代里，这里的人们和冼太夫人的（pinyin：de）后裔们开始按照自己的时间、习惯举行纪念冼太夫人的活动、仪式。今天的民间“年例” 习俗，只有【读：yǒu】在这一地区才有，这应是一（yī）种历史的痕迹。
图／湛开云体育江市年例{pinyin：lì}的“飘色”表演，属于专业表演，请勿模仿。
年例的发展，各种民间艺术大融合。
为纪念洗夫人，老百姓奉之若神灵，民间举行了各种各样的艺术表演，类似我们电视中看古代的届会，耍杂技、舞龙舞狮、放烟花、飘色#28广东省独有的艺术#29，而且还融入了福建省的一些独特习俗。因为粤西地区#28主要是湛江市）的相当多老百姓的祖先，是从福建省莆田市迁移过来的，所以这年例由纪念洗夫人的民间艺术活动，极速赛车/北京赛车又融入了具有古时福建省具有的民间活动特色。比如（rú）穿令箭、跑火海、睡刺床等等。
图【tú】／湛江市年例的“跑火山”，属于道教特有现象之一#28请勿模仿）。
粤西地区的年例，是中国道教的大特色。
年例的时候，粤西地区的每条村庄，都会把村里神庙的神仙请出来放在轿子上，然后抬着游于村庄中的大街小巷，意为驱魔除鬼，保一方平安。因为每条村庄供奉的神仙不同，所以选择年例的纪念日也不同。这些神仙基本是属于道教的，比如雷首大帝、真武大帝、华光大帝、妈祖#2亚博体育8源于福建《读：jiàn》，名为林默娘#29等等。
由此，粤西地区由开始纪念洗夫人，接而融入道教《拼音：jiào》澳门巴黎人的文化，随着历史的发展，形成今天具有粤西特色的道教文化。
图／湛江市{shì}年例的“游神”。
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