二十四节气是何人所创，距今有多少年了？“二十四节气”，肯定不是哪一个或者哪几个人单独创立的。最简单也最有说服力的证据，就是尽管“二十四节气”的全部名称，在西汉才见于古籍记载，但最晚在战国时期，这一系统已全部形成了
二十四节气是何人所创，距今有多少年了？
“二十四节气”，肯定不是哪一个或者哪几个人单独创立的。
最简单《繁体：單》也最有说服力的《拼音：de》证据，就是尽管“二十四节气”的全部名称，在《练：zài》西汉才见于古籍记载，但最晚在战国时期，这一系统已全部形成了。
进一步说，“二十四节气”的雏形（xíng），要前推至距今6000年以前。
即是说，“二《èr》十四节气”的创立，经历了几千年的时间，凝聚了无数上古先民的【练：de】天象观测、智慧计算才形成的de 。
至于皇冠体育说哪位上古或远古“圣贤”创立了“二十四节气”，还包括其他的著名文[练：wén]化科学创见，所体现的，是中国自古流传下来的祖先和英雄崇拜的优秀传统和可贵情结。
“二十四节气”，世界杯直（zhí）白地讲，是在把“太阳回归年”的太阳运行轨道平分为二十四份基础上，给每一个节点上太阳直射与地面气候物候变化相结合后，所取得名称。
这有“二十四节气歌”在《zài》，不多赘述。
可（拼音：kě）以肯定，“二十四节气”的创立，须以对“太阳回归”运行极其轨[繁体：軌]道有成熟shú 的认识。
中国古人何时做到这一点{pinyin：diǎn}，目前尚无十分fēn 确定的考古证据。现有的文献证据都是后人所写，不足为凭。
不过，考古已经证明，距今6500年前，中国古人，已经（繁体：經）达到[拼音：dào]了可以测定“二分二【练：èr】至”的太阳观测水平。
“二分二至”，指“春分、秋分，夏至、冬至”。这是了不得的重要成果，古人可以根据(繁体：據)这四个最基本的“时点”，构建(拼音：jiàn)起一整套时空体系。
古人，是通过“立表测影”的方法，准确观测到“二（读：èr）分二至”的。
“表”，曾被称为“圭”，也称“髀”。“髀”，是人的大腿，亦{读：yì}指大(拼音：dà)腿骨。6500年前的古墓葬中，确实发现了以髀骨作为“测影之表”的遗存（练：cún）。
可见，古人的“立表测影”，是shì 从人在太阳之下影子的变化受到的启发。
6500年前（读开云体育：qián）中国古人的这一创造和发现，极其伟大。现代天文学证明，“二分”，是太阳直射在赤道上；“二至”，则是太阳直射在北回归线和南回归线上。
“二分二至”，古人称[繁体：稱]为“气”，又称为“四时”，还通过东南西【pinyin：xī】北“四方”来表现，表现的方式是“四风”。
甲骨卜【练：bo】辞中，有“四方神”和“四风神”。
宋玉《风赋》云：“夫风者，天地之{pinyin：zhī}气。”
《春秋繁露.五行对【pinyin：duì】》曰：“起气为风”
贾公彦《周礼疏》说：“风即气也。”
“二分【拼音：f澳门永利ēn】二至”之“气”，是后来“节气”一词之“起始”。
在此基础上【练：shàng】，古人的认知进一步深化，将“四气”长度平分，创立的“四节”——“立春《chūn》”“立夏”“立秋”“立冬”。
这是最早的“节气”体系——“四气和四节”。即亚博体育 “分”：春分fēn 、秋分；至：夏至、冬至；启：立春、立夏；闭：立秋、立冬。
“四（pinyin：sì）气和四节”，亦称“八节”。
之后，古人继续深入和精细化，在“八节”基础上，将每节的长度“三【pinyin：sān】分”，最终形成{chéng}了“二十四节气”。
具体来【练：lái】说，这个时候，古[拼音：gǔ]人将包括“启”“闭”在内的“四立”等，凡排于“奇数”位置的，称为“节气”；将包括“分”“至”在内的“四气”等，凡排于“偶数”位置的，称为“中气”。
最早最全记录“二十四节气”的，是《汉书(繁：書).律历志》。
汉代以前，雨水和惊蛰、清明和谷雨的《de》位置，曾经互为颠倒。汉以后至今（jīn），“二十四节气”的名(míng)称及顺序从未变化。
人们的印象里，“二十四节气[拼音：qì]”，每十五天一个。
其实（繁：實）不然。
前面说到了，“二分二至”，是古人对太阳观测，建立在“太（读：tài）阳回归年”基础（繁：礎）之上（shàng）的。
太阳运行一周[繁体：週]天，实为365又1/4天。“二十四节气”十五天一个，加【读：jiā】起来只有360天，不足(pinyin：zú)的5天多怎么办？
安{ān}徽阜阳双谷堆西汉早期汝阴侯墓出土的“太一九宫式盘”铭文，记录了古人处理上述问题的“思路”。其自子位左行至西北(běi)维依次记曰——
冬至，汁蛰。四十[练：shí]六日废，明日立春。
立春，天溜。四十六日废，明日【读：rì】春分。
春分，苍门。四《sì》十六日废，明日立夏。
立夏，阴洛。四十五日rì ，明日夏至。
夏至，上天。四十六liù 日废，明日立秋。
立秋，玄委。四十六日废，明日秋分(练：fēn)。
秋分【pinyin：fēn】，仓果。四十五日，明日立冬。
立冬，新洛。四十五日，明日冬[繁：鼕]至。
铭文中记录了“八bā 节”，“八节”中说到了五个“废日”。“废日”，是对这个“节气《繁：氣》”中安排十六天多出那一天的“叫【pinyin：jiào】法”。
就是说，“二十四节气”中，并非每个“节气”都是十五天，而是通过添加“废日”，从而保证“二十四节气”的天数，与“太阳回归(繁体：歸)年”一致【繁体：緻】。
插上(读：shàng)一句，距今jīn 5500年前的安徽含山凌家滩遗址出土的玉器残片中，已发【fā】现“九宫式盘”。
《黄帝内经下.灵枢.九宫八风》中，有与汝阴侯墓铭文相同记载。而且，其只说到“八节”之间有四十六（拼音：liù）日，而无“废”字，当年代更{gèng}早，约与《尚书.尧典》所记载的天象相合。
限于篇幅，亦不赘引{yǐn}。
古人计算“二èr 十四节气”，其实有两种办法。
一种是，将一个“太阳回归年”分为二十四份，一份就是一个“节气”。这[繁：這]种从“立春”开始安排全年其余“节气[繁体：氣]”的方法，叫“平气”法。
另一种，是在北齐天文学家张(拼音：zhāng)子信通过长期观测，发现太阳的周年视运动并不均匀之后，由(拼音：yóu)隋代刘焯提出的以太阳黄道位置确定节气的方法，叫“定气”法。
显然（rán），“定气”法更为科学准确，可惜直到清代的《时宪历》才被采用。
最后还要说（繁：說）到的是（读：shì），现在电视台里说到某月某日某时几分，人们常常感叹【tàn】能这么精确。
其实，早在将近3000年前，中国古人就已（练：yǐ）经做到“精确预报”了。春秋之前，古人通过大约几百年对冬至“立表测影”发现，如(拼音：rú)果今年的冬至的最短日影在“正午”，那么第二年冬至就会推迟四分之一日，第三年再推迟四分(拼音：fēn)之一日，直到第五年冬至重新回到“正午”。据此，古人将第一年冬至到第五年冬至之间的日数除以四年，就可以得到一个“年”的日数。
这种方法，叫作“四分历”；除后得到【dào】年的日数，叫作“岁实”；“岁实”与实际应用yòng 历法的年的日数之差，称为“岁余”。“岁余”是安排“闰月”的依据。
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