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古人用什么照明？“古人用什么照明？”不说国外的，中国也不说比较近的，说汉代以前的。从古代文献和出土实物看，中国汉代以前古人夜间的照明，主要是“烛”和“灯”。周朝，已经有“烛”字。当时的“烛”，不是后来所说的“蜡烛”，而是“火把”

古人用什么照明？

“古人用什么照明？”

不说国外的，中国也不说比较近的，说汉世界杯[繁：漢]代以前的。

从古代文献和出土实物看，中国汉代(dài)以前古人夜间的照明，主要是“烛”和“灯[繁：燈]”。

周朝（练：cháo），已经有“烛”字。当时的“烛”，不是后来所说《繁：說》的“蜡(拼音：là)烛”，而是“火把”。

“烛”，又分【拼音：fēn】两种极速赛车/北京赛车——可以手持的，称“烛”；插于地的“大烛”，也叫“庭燎”。

当时的“烛”，或以苇为芯，以布《繁：佈》缠之，并以“饴蜜”灌之。

大概{gài}，“饴蜜”中含有蜡的成分，有助燃烧。段玉裁说，或还以“薪蒸”为芯，所谓“薪蒸”，即去皮的松枝一类的树枝，大【pinyin：dà】概也含油脂，便于燃烧。

另外，“烛”还以《拼音：yǐ》“麻蒸”为芯，同样是去皮，剩下的麻秸也易燃。

《史记.樗里子甘茂列传》曰：“我无以买烛，而子之烛光幸有余，子[拼音：zi]可分我余光，无损子明而得一斯便焉yān 。”

这是成【读：chéng】语“东壁余光”之出处。

开云体育甘茂，是战(繁：戰)国中期秦国名将。大概那个时候，制烛卖烛，已经成为一个产业了。

甲骨文中，没发现有“烛”字。但殷商时期，有一种(繁体：種)祭祀为[繁体：爲]“尞（燎）祭”，是区别于《繁：於》“焚柴”的单独祭法。

由此可知，当时，“大烛”这种“火把【pinyin：bǎ】”，使用已很普遍。

周代礼制(zhì)中，仍然传承了这种祭法。《周礼》称之为“坟烛”或“庭燎”。

汉代，祭天仍réng 然称为“燎祭”。

周代，后来又将(繁体：將)“烛”进一步扩大到所有夜间举行的大礼。

《仪礼.燕礼》说，举行燕礼，宵则庶子执烛于yú 阼阶上，司宫执烛于《繁：於》西阶上，甸人执大烛于庭，阍人为大烛于门[繁体：門]外。

那个时候，从天子到诸侯，再到士大夫[繁体：伕]，夜间照明大抵都会用到“烛”。

《诗.小雅.庭燎》则描述了天未亮、诸侯大臣上朝觐见天子的景象：“夜如何其？夜未央，庭燎之光。”还说到“庭燎晢晢”“庭燎有辉”云云。

战国时期，照明（míng）也开始用“灯”。

《说文》里，“灯”写为“镫【练：dèng】”。

“登”，原是一种乘食物的器皿，亦称“瓦豆（拼音：dòu）”。“登”字，是“瓦豆{dòu}”二字的重组。

照明所用的器[练：qì]物，形状像“登”，于是以(练：yǐ)“钅”为部首，新造了这个“镫”字（pinyin：zì）。有时候，“镫”也用作金属食器之称。

但当时的“镫”，大多还是陶制，少量为青铜制品【pinyin：pǐn】。

战国时期楚国《繁体：國》宋玉《招魂》云：“兰膏明烛，华镫错些。”

这里说到了“烛”，也（练：yě）说到了“镫”。

请注意，宋玉还说到(拼音：dào)了“膏”。

“膏”是动物油脂，这说明，澳门金沙当时制烛和燃灯，都使用动物油脂。“兰《繁：蘭》膏”，无非是说散发着香气的油脂。

但其实，燃烧过程中，冒出“油烟”是《shì》在所难免的。

河北满城汉墓，出土了著名[练：míng]的“长信宫灯”，其独【pinyin：dú】特的设计，就在于有防止油烟扩散的装置。

大约在晋代，《晋书.石崇传》曰：“（王）恺以饴澳釜，崇以蜡代薪(pinyin：xīn)。”

这是说，石崇改变了以树枝为[繁体：爲]芯做烛的方法，而纯以油脂为烛了。

这个时候，应该还是以澳门金沙动物油脂为烛，即“蜜蜡（繁体：蠟）”。