七十{shí}二候解读

]《道德经》第二十九章的精髓就在最后一句：“为圣，为奢，为泰”，用今天的白话来说，就是不能做太多。在古代文献中，古人反复引用这句话。比如在《韩非子·阳泉》中，有一句话：“去了泰国，你就不会受到伤害了。”只有安静，只有沉默，清神的极端，走得很远，住在外面

]《道德世界杯经》第二十九章的【读：de】精髓就在最后一句：“为圣，为奢，为泰”，用今天的白话来说，就是不能做太多。

在古代文献中，古人反澳门巴黎人复引用这句话。比如在《韩非子·阳泉》中，有一句话：“去了泰国，你就不会受到伤害了。”只有安静，只有沉默，清神的极端，走得很远，住在外面。唐代姚元冲[繁体：衝]的《口训》表明，土匪淳朴、安逸，他们远赴泰国

再如《拼音：rú》，唐代的刘志基在《史通史家》中说：“梁祝著《通史》，定名为《吴书澳门新葡京史家》。他认为自己是君主的暴君，与其他国家相比，他必须走得太远，不能走得太远。他不得不妥协。“太”和“深”在这里都是“过度”的意思

所谓“澳门银河走得远，走得远”，就是（shì）告诉人们一切都应该够了，不要太多。

这句话被引用多了，就成了成幸运飞艇语，可以用来说“去连泰国”或“去连泰国（繁体：國）”。

老子《道德经》的核心是“无为”，老子在这里反复[繁：覆]说明圣人“做不到，握不住”。那些失败的人{pinyin：rén}，那些坚持失败的人。”只要“圣人无所作为，就不会有失败；不执着，就不会有损失”，为时已晚。

从这个角度看，老子的观点与儒家的“中庸”非常相似。它是公正的，做任何事都不过分，不应走极端。

正是由于老子和孔子的学说之间密不可分的关系，才最终实现了儒、道、佛[繁：彿]的融合。这都是“远而不远[繁体：遠]”的结果。