中国通史每一《yī》集观后感

历史上为什么会出现“文景之治”呢？西汉初年出现的“文景之治”，是中国封建社会第一个“治世”。文景之治不仅巩固了汉帝国的统治，而且使国家从战乱中恢复过来，为强汉打下了坚实的基础。“文景之治”成就虽然在汉文帝、汉景帝时期，但是究其产生的原因，还是在汉高祖刘邦身上，是刘邦推行黄老之术、奉行无为而治、与民生息，汉惠帝、汉文帝、汉景帝相继接力而造就的第一个治世

历史上为什么会出现“文景之治”呢？

“文景之治”成就虽然在汉文帝、汉景帝时期，但是究其产生的原因，还是在汉高祖刘邦身上，是刘邦推行黄老之术、奉行无为而治、与民生息，汉惠帝、汉文帝、汉景【拼音：jǐng】帝相继接[练：jiē]力而造就的第一个治世。

一、“暴政亡秦”促使刘邦推行“仁政”

刘邦作为反秦义军的领袖之一，从沛县起兵，辗转征战天下，第一个攻破咸阳，亲(繁体：親)手终结了秦王朝的统治，后又经过4年多（读：duō）的楚汉战争，才建立起大汉王朝。

大秦帝国灭亡后，亡秦原[练：yuán]因也被总结出来，主要有以下几点：

首先，暴政{zhèng}让百姓苦不堪言。

秦始皇统一天下后，并没有实行与民休息的政策，而是在军事上【pinyin：shàng】继续北击匈奴，南击百越；政治上为了展示他的丰功[pinyin：gōng]伟绩，大兴土木工（练：gōng）程，可以说秦始皇应该中国最早的“基建狂魔”。

秦始皇和秦二世在短短的十五年间，开建的大型工程主要有：秦始皇陵、秦二世陵、长城、阿房宫、驰道。这些大型工程不仅靡费大量的税赋，而且还增加了大量的劳役，累计有上百万[繁澳门博彩：萬]青壮劳力为这些大工程服务。

由（读：yóu）于工【gōng】程量实在巨大，大量青壮劳力就被长期禁锢在工地上，妻离子散、家破人亡是必然结果，而且导致农田荒废、民不聊生。

其次，酷刑让百姓【读：xìng】没有生路。

与暴政相配[练：pèi]套的，是秦朝的酷刑。

本来，商鞅变法就以严刑峻法著称，但是自秦孝公以来，法律虽严，但主要是维持秩序，民众只要积极参与耕战，犯罪率并《繁体：並》不高，也不用担心[练：xīn]被法【读：fǎ】律惩处。

秦国统一以后，由于大型基建接连上马，劳役多得不可计数，劳役一多，触犯刑律lǜ 的机会就增多，呈现几何倍增【拼音：zēng】局面。触犯刑律的机会一多，加上连坐法，导致刑徒增多。光在骊山修陵墓的刑徒就有几十万。

而根据《连(繁体：連)坐法》，一旦有牵连的人触犯死{pinyin：sǐ}刑，往往就要被处死一大批人，这让（繁体：讓）百姓始终生活在死亡的恐惧中，感觉不到活路和出路。最终激起了大泽乡的陈胜吴广起义。

其三，重赋让百姓贫困不堪。

秦始皇统一六国后，要做的事情实在太多，书同文、车同《繁体：衕》轨、统一度量衡、统一货币、统一文字、修水利、修驰道、修陵墓、修长城[练：chéng]、修阿房宫《繁：宮》、还要南征北战、还要巡游全国……

做{pinyin：zuò}这么多事（拼音：shì）都需要花钱，正zhèng 常的税赋远远不足以支付这么庞大的开支，只能厚敛于民，不断地加重民众的税赋水平，沉重的税赋让百姓越来越贫困，最后实在没活路了，不得不铤而走险。

《史记.秦始皇本纪》：二世不行此术，而重之以无道，坏宗庙与民，更【拼音：gèng】始作阿房宫，繁刑严诛，吏治刻深，赏（繁：賞）罚不当，赋敛无度，天下多事，吏弗能纪，百姓困穷而主弗收恤。后人在总结秦亡教训时，往往归罪于苛刑。其实商鞅之法除了《连坐法》以外，并无太大问题，就是《连坐法》，只要政策宽松，民众也不会有大量无谓的“违(繁：違)法”行为发生，没有违法行为发生，就不会触发《连坐法》。

但是（shì）暴政特别是庞大的基建工(gōng)程，却让民众的劳役呈几何倍增，同样的{练：de}就带来触发《连坐法》的机会几何倍增。归罪于法家其实是找偏了目标。

刘邦还是比较【练：jiào】清醒的，他认识到秦亡主要是暴政，而不是秦法，所以在夺取天下后，对秦法除了《连坐法{fǎ}》以外，全盘继（繁体：繼）承，并且还让萧何在秦法六律的基础上，制订了汉法九律，比秦法还多三律。

刘邦不仅“汉承秦制”，而且还发{pinyin：fā}展了秦法，这可能是许多人忽略的（pinyin：de）一个方面。

但是针对亡秦的暴政，刘邦是小《拼音：xiǎo》心规避。既然秦亡于暴政，刘邦不能重蹈覆辙，因此他故破咸阳后，就与关中父老“约法三《读：sān》章”，让关中百姓休养生息，嬴得了关中的民心。关中{pinyin：zhōng}百姓非常希望刘邦做关中王。刘邦后来从汉中打回关中后，获得关中百姓的大力支持，关中成了楚汉对抗时刘邦的坚强后盾

在刘邦一次又一次被项羽打败后，关中百姓不断出人出粮，帮助直播吧刘邦继续对抗项羽，就是【读：shì】希望刘邦得国后好实行仁政。

《史记.高祖本纪》：召诸县父老豪桀曰：“父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃[繁：棄]巿。吾与诸侯约，先入关(繁：關)者王之，吾当王关中。与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。馀悉除去秦法

”……人又益喜，唯恐沛公不为秦王。刘邦立国后，也没有辜负关中父老的愿望，不仅定都（读：dōu）关中，而且推行黄老之术，施行与民休息《拼音：xī》的“仁政”，轻徭薄赋，无为而治。黄老之术一直(pinyin：zhí)延续到汉武帝独尊儒术才废止。

二、楚汉战乱导致民生凋弊让刘邦休养生息

但是当年天下就复又大乱，先是齐国竖起反旗，项羽北上齐地平乱。随后刘邦暗渡陈仓[繁：倉]，还定三秦，不久一路打(pinyin：dǎ)到彭城。楚汉之争为主的新一轮战争开启。

楚汉之争表面上是（pinyin：shì）刘邦和项羽之争，事实上是刘邦二次统一战争。刘邦通过四年的艰苦战争，不仅消灭了不可一世的（de）项羽西楚集团，而且平定了三秦、三齐、魏、韩、赵、代、燕等诸侯割据势力，使得天下重新一统。

因为楚汉战争是在反秦战[繁：戰]争结束不到一年就发动的，老百姓根本没有机会休养生息，又被【pinyin：bèi】卷入新一轮战争中。

对于历史学家来说，楚汉战争(繁：爭)是一个新阶段。

但对于当时的天下百姓来说，年纪大的《读：de》经历了秦始皇统一六国之战。秦始皇统一后，又有南征百越、北击匈（xiōng）奴之战，还有比战争更折磨人、更消耗人的劳役。大泽乡起义后，又是疾风暴风式的、席卷全国的反秦战争。在反秦战争中，项羽的暴行比《拼音：bǐ》暴秦有{pinyin：yǒu}过之无不及，项羽屠城无数，纵火无数，离开咸阳东归前，还一把火把咸阳宫、阿房宫都烧了

老百姓在反秦战争除了收获家破人亡、妻离子散外，也[拼音：yě]没得到什么好处。

而楚汉战争又打得非常惨烈，人员伤亡非常大，仅彭城chéng 之战中，刘邦和诸侯的56万大军就被项羽打败，死伤不计其数(shù)。

《史记.高祖本纪》：汉王以故得劫五诸侯（拼音：hóu）兵，遂入彭城。项羽闻{练：wén}之，乃引兵去qù 齐，从鲁出胡陵，至萧，与汉大战彭城灵壁东(dōng)睢水上，大破汉军，多杀士卒，睢水为之不流。刘邦兵败彭城，士兵损耗得也差不多了，幸亏萧何从关中又新征了兵员补充，刘邦才得以继续和项羽抗衡。同时，分兵派韩信去攻打各路诸侯，各方参与的军队达百万人次

到【pinyin：dào】最后垓下之战时，参战军队在50万以上。死伤的同样不可计数。

对（繁体：對）百姓来说，从秦始皇统一六国开始，战争和劳役就没停过，百《练：bǎi》姓和士兵厌战欲望极强，厌《繁体：厭》战情绪蔓延。

《史记.高祖本纪》：楚汉久相持未决，丁壮苦军旅，老弱[pinyin：ruò]罢转饟。刘邦也心知肚明，因此，垓下之战一结束，立即休（练：xiū）养生息，无为而治，以期让凋弊的民生尽快恢复。其后虽然也发生了数起平定异姓诸侯王的战争，但都是规模《练：mó》较小的局部战争，而不是波及全国的战争，对百姓的影响不是太大。

三、平民出生让刘邦非常体恤百姓疾苦、而节俭作为家风传承四代

刘邦出身是农民，一开始结交的朋[练：péng]友都【dōu】是屠狗吹丧的农民和市井基层人士。自己不喜欢务农，后来混了个洒水亭长，也只是属于基层小公务员，管理的还是基层的社会治安。

刘邦对劳役（读：yì）有切身体会的，自己就服过劳役。还在服劳役【拼音：yì】的路上见过秦始皇出巡，发出了那句“嗟乎[练：hū]，大丈夫当如此也”的千古一叹。

刘邦造反也与劳役有关《繁：關》，秦二世的时候，需要征调沛县一批劳力去骊山修陵墓，刘邦亲自押送起程。出于对劳役的恐惧，路上有人逃亡，富有同情心的刘邦也没严管，后来逃的人越来越多（读：duō），刘邦“好人好事”做到底，干脆把这些劳力都放掉了，自己躲进砀山里，并在秦末农民起义的《读：de》大潮中揭竿而起。

刘邦一路向西攻打咸阳的过程中，都以攻心为上，杀人为下。每下一城，都让民众安居乐业，不像项羽一《yī》路打一路屠城。因此刘邦非常得民心，西入咸澳门巴黎人阳，遇到的抵抗不多，得以先项羽入关。灭秦后，又与关中父老“约法三章”，仁义之名更是远播。

娱乐城刘邦的亲民还体现在与百姓没有距离。他经常听取小人物意见，取得意{yì}想不到的效果。

打下天下后，刘邦本来定都洛阳，一个齐地戍边的小人物娄敬路过洛阳，求见刘邦，当时已是皇帝的刘邦竟然破{pinyin：pò}格接见，还好酒好饭地[dì]招待娄敬。娄敬给刘邦献了三策，刘邦都照准：

• 其一，定都关中而非洛阳。刘邦采纳了，才有了长安。

• 其二，移民关中。把六国贵族迁到长安一带看起来，防止再造反，刘邦采纳了。

• 其三，与匈奴和亲。刘邦本来不同意的，白登之围后也采纳了。

  

出生于平民《读：mín》的刘邦体恤民生疾苦，因[练：yīn]此，宁愿牺牲公主幸福，也不愿意再让百姓重陷战火，这一（yī）和亲政策为大汉与民休息嬴得了富贵的近百年时间。

出身平澳门金沙民的刘邦还有一大优点，就是非常注重节俭，不喜奢华。刘邦在出征剿灭叛乱的诸侯时，萧何在营造未央宫，他回来看到未央宫太壮丽《繁体：麗》了，当时就大骂萧何为什么搞这么豪华，萧何说是为了显示天子威严，刘邦才不生气。

《史记.高祖本记》:萧丞《拼音：chéng》相营作未央宫，立东阙、北阙、前殿、武库、太仓。高祖还，见宫阙壮甚，怒，谓萧何曰：“天下匈匈苦战数岁，成败未可知，是何治宫室过度也？”刘邦不喜欢奢华、崇尚节俭，这种良好的习惯形成了（繁体：瞭）家风，传到了汉惠帝【练：dì】、汉文帝身上，特别是汉文帝，穿的衣服都带补丁，并且都穿粗布。

正因为汉初几代皇帝都崇尚节俭，不喜奢华，因此也就没有大规模的基础设施建设，从而减少了不必要的财政支出，使得国家财富快速积聚起来，民（pinyin：mín）众生活水平也《拼音：yě》得到极大改善。强汉有了坚实的物质保障。

四、萧何、曹参的坚定执行使休养生息形成接力

黄老之术其实包括两(liǎng)个方面：

• ——政治上，无为而治。国家不干预民生，让民众自己凭主观能动性大力发展经济，能过无为而治，实现“无为无不为”的目的。

• ——管理上，以法律为准绳。就是控制犯罪、惩罚犯罪，为“无为而治”提供制度保障，否则，对于犯罪也无为，那不是成了无政府状态了？

萧何死后，曹参更是将无为而治发挥[huī]到极致。曹参当丞相是刘邦的遗嘱，曹参当丞相后，整天啥事也不做，就是喝（pinyin：hē）酒，白天喝、晚上(pinyin：shàng)喝。汉惠帝实在看不下去了，就让曹参的儿子去劝曹参，结果被曹参一顿胖揍！

汉《繁体：漢》惠帝问曹参为什么只喝酒、不理政。曹参以汉惠帝比刘邦、以自己比萧何，说你不如刘邦、我不如萧何，我们只按照旧规矩执行就行。执行有差错，我有法律侍侯，执行无差错，我{练：wǒ}就喝酒……“萧规曹随”的成语就这么诞生了。

萧何、曹参坚定接力休养生息政策，汉文wén 帝、汉景帝时，继续接力，这[繁体：這]样黄老之学、休养生息国策一（读：yī）直持续到汉武帝时期。

“文景之治”就在这个政策的推{pinyin：tuī}动下顺利诞生了。

综上分析，“文景之治”其实发端于刘(liú)邦，刘邦总结亡秦的教训，又根据楚{练：chǔ}汉相争民生凋弊的实际，制定了“黄老之术、休养生息”的国策，被汉惠帝、汉文帝、汉景帝继承接力后，又在萧何、曹参等重臣的强力执行下得到有效推行，最终诞生了中华第一“治世”，也奠定了强汉的根基。

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