照（拼音：zhào）明要求

古人用什么照明？“古人用什么照明？”不说国外的，中国也不说比较近的，说汉代以前的。从古代文献和出土实物看，中国汉代以前古人夜间的照明，主要是“烛”和“灯”。周朝，已经有“烛”字。当时的“烛”，不是后来所说的“蜡烛”，而是“火把”

古人用什么照明？

“古人用什么照明？”

不说国外的，中国也不说[繁体：說]比较近的，说汉代以前的。

从古代文献和出土实物看，中国汉代以前古人夜间[拼音：jiān]的照明，主要是shì “烛”和“灯”。

周朝，已经有“烛[繁体：燭]”字zì 。当时的“烛”，不是后来所说的“蜡《繁：蠟》烛”，而是“火把”。

“烛”，又分两种——可以手持直播吧的，称“烛《繁体：燭》”；插于地的“大烛”，也叫“庭燎”。

当时的“烛”，或（pinyin：huò）以苇为芯，以布缠之，并以“饴蜜”灌之。

大概，“饴蜜”中含有蜡的成分，有助燃烧。段玉裁说，或还以“薪蒸”为芯，所谓“薪蒸”，即去皮的松极速赛车/北京赛车枝一类的树枝，大【pinyin：dà】概也含油脂，便于燃烧。

另外，“烛”还以“麻蒸”为芯，同样是去皮（练：pí），剩下的麻秸也易燃。

《史记.樗里子甘茂列传》曰：“我无以买(繁体：買)烛，而子之烛光幸有余，子可分我(拼音：wǒ)余光，无损子明而得一斯便焉。”

这是成语“东壁余光”之出处。

甘茂，是战国中期【pinyin：qī】秦国[繁体：國]名将。大概那个时候，制烛卖烛，已经成为一个产业了。

甲骨文中，没发现（繁体：現）有“烛”字。但殷(yīn)商时期，有一种祭祀为(繁体：爲)“尞（燎）祭”，是区别于“焚柴”的单独祭法。

由此可知，当时(繁体：時)，“大烛”这种“火把”，使用已很普遍。

周代礼制中，仍然传承(pinyin：chéng)了这种祭法。《周礼》称之为“坟烛”或“庭燎”。

汉代，祭天仍然称《繁：稱》为“燎祭”。

周代，后来又将“烛”进一步（bù）扩大到所有夜间举行的大礼。

《仪礼.燕礼》说世界杯，举行燕礼，宵则庶子执烛于阼阶上，司宫执烛于西阶上，甸人执大烛于庭《拼音：tíng》，阍人为大烛于门外。

那个时候，从《繁：從》天子到诸侯，再到士大夫，夜间照明大抵都会用到“烛”。

《诗.小雅.庭燎》则描述了天(拼音：tiān)未亮、诸侯大臣上(拼音：shàng)朝觐见天子的景象：“夜如何其？夜未央，庭燎之光。”还说到“庭燎晢晢”“庭燎有辉”云云。

战国时期，照明（míng）也开始用“灯”。

《说文》里《繁：裏》，“灯”写为“镫”。

“登”，原是一种乘[练：chéng]食物的器皿【读：mǐn】，亦称“瓦豆”。“登”字，是“瓦豆”二字的重组。

照明所用的器物，形状像【练：xiàng】“登”，于是以“钅”为部首，新造了这个“镫”字。有时候，“镫[拼音：dèng]”也用作金属食器之称。

澳门永利但当时的“镫”，大多还是陶《练：táo》制，少量为青铜制品。

战国时期楚国宋玉《招魂》云：“兰膏明烛，华镫错[繁：錯]些。”

这里说到{dào}了“烛”，也说到了“镫”。

请注意，宋（拼音亚博体育：sòng）玉还说到了“膏”。

“膏”是动物油脂，这说明，当时制烛和燃灯，都使用动物《拼音：wù》油脂。“兰[拼音：lán]膏”，无非是【练：shì】说散发着香气的油脂。

但其实，燃烧过程中，冒出“油烟”是在所难免的【pinyin：de】。

河北满城汉墓，出土了著名的{读：de}“长信宫灯”，其独特的设计，就在于有防止【pinyin：zhǐ】油烟扩散的装置。

大约在晋代，《晋书.石崇传》曰：“（王wáng ）恺以饴澳釜，崇以蜡代薪。”

这是说，石崇改变(繁：變)了以树枝为芯做烛的方法，而纯以油脂为烛了。

这（繁体：這）个时候，应该还是以动物油脂为烛，即“蜜蜡”。