欧普照明发展史shǐ

古人用什么照明？“古人用什么照明？”不说国外的，中国也不说比较近的，说汉代以前的。从古代文献和出土实物看，中国汉代以前古人夜间的照明，主要是“烛”和“灯”。周朝，已经有“烛”字。当时的“烛”，不是后来所说的“蜡烛”，而是“火把”

古人用什么照明？

“古人用什么照明？”

不说国外的，中国也不说比较(繁体：較)近的，说汉代以前的。

从古代文献和出土实物看，中(练：zhōng)国汉代以前古人夜间[繁体：間]的照明，主要是“烛”和“灯【pinyin：dēng】”。

周朝，已经有(读：yǒu)“烛”字【zì】。当时的“烛”，不是后(繁体：後)来所说的“蜡烛”，而是“火把”。

“烛[拼音：zhú]”，又分两种——可以手持的，称“烛（繁体：燭）”；插于地的“大烛”，也【练：yě】叫“庭燎”。

当时的“烛”，或以苇为芯，以布缠之，并以“饴【yí】蜜”灌之。

大概，“饴蜜”中含有蜡的成分，有助燃烧。段玉裁说，或还以“薪(拼音：xīn)蒸”为芯，所谓“薪(拼音：xīn)蒸”，即去皮的松枝一类的树枝，大概也含油脂，便（练：biàn）于燃烧。

另外，“烛《繁：燭》”还以“麻蒸”为芯，同样是去皮，剩下的麻秸也易燃。

《史记.樗里子甘茂列传》曰：“我无以买烛，而子之烛光幸有余，子极速赛车/北京赛车可分我余光，无(繁：無)损子明而得一斯便焉。”

这是成语“东壁余光”之出处。

甘茂，是战国中期秦国名将《繁：將》。大概那个时候，制烛《繁体：燭》卖烛，已{yǐ}经成为一个产业了。

甲骨【pinyin：gǔ】文中，没发现有“烛”字。但殷商时期，有一种祭祀为“尞（燎）祭”，是区别于“焚柴”的单独祭法（拼音：fǎ）。

由此可知，亚博体育当时，“大烛”这种{繁：種}“火把”，使用已很普遍。

周代礼制中，仍然传承了这种【繁体：種】祭法。《周礼》称之为“坟烛”或“庭燎”。

汉代，祭天仍然（rán）称为“燎祭”。

周代，后来又将“烛”进一步扩大到所有（pinyin：yǒu）夜间举行的大礼。

《仪礼.燕礼《繁：禮》》说，举行燕礼，宵则庶子执烛于阼阶上，司{sī}宫执烛于西阶上，甸人执大烛于庭，阍人为大烛(繁体：燭)于门外。

那个时候，从天子到诸侯，再到士大夫，夜间照明大(拼音：dà)抵都会用到“烛”。

《诗.小雅.庭燎》则描述了天未亮、诸侯大臣上朝觐见天子的景象：“夜如何其？夜未央，庭燎【pinyin：liáo】之光。”还说到“庭燎晢晢”“庭燎有[练：yǒu]辉”云云。

战国时期，照明澳门威尼斯人也开始用{yòng}“灯”。

《说文》里，“灯”写为“镫【pinyin：dèng】”。

“登”，原是一种乘食物的《de》器皿，亦称“瓦豆”。“登”字，是“瓦（wǎ）豆”二字的重组（繁体：組）。

照明所用的器物，形状像“登”，于是以“钅”为部（读：bù）首，新造了（繁：瞭）这个“镫”字。有时候，“镫”也用（yòng）作金属食器之称。

但当时的“镫（读：dèng）”，大多还是陶制，少量为青铜制品。

战国时期楚国宋玉《招魂》云：“兰膏明烛，华镫错[繁体：錯]些。”

这里说到了“烛”，也说到了“镫(繁体：鐙)”。

请注【练：zhù】意，宋玉还说到了“膏”。

“膏”是动澳门威尼斯人物油脂，这说明，当时制烛和燃灯，都使用动物油脂。“兰膏”，无非是说散发着香气的(pinyin：de)油脂。

但其实，燃【pinyin：rán】烧过程中，冒出“油烟”是在所难免的。

河（hé）北满城汉墓，出土了著名的“长信宫灯”，其独特的设计(拼音：jì)，就在于有防止油烟扩散的装置。

大约澳门银河在晋代，《晋书.石崇传》曰：“（王）恺以饴澳釜，崇以[练：yǐ]蜡代薪。”

这是说，石崇改变了(le)以树枝为芯做烛的方法，而纯以油脂为烛了。

这个时(繁：時)候，应该还是以动物油脂为烛，即“蜜蜡”。