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姑苏城外的寒山寺，为何夜半会敲响大钟呢？姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。是说夜半城外的寒山寺的钟声传到了我乘坐的船上。那么半夜怎么会有钟声呢？我理解是这样的，寺庙报时讲晨钟暮鼓，按时辰顺序入夜是子时，也就是现在时间的二十三时，夜半正好是二十四时，是新的一天开始了，寺院要敲钟报时，而非打鼓报时

姑苏城外的寒山寺，为何夜半会敲响大钟呢？

是说夜半城外的寒山寺的钟声传到了我乘坐的船上。那么半夜怎么会有钟（繁：鈡）声呢？我【练：wǒ】理解是这样的，寺庙报时讲晨钟暮鼓，按时辰顺序入夜是子时，也就是现在时间的二十三时（繁：時），夜半正好是二十四时，是新的一天开始了，寺院要敲钟报时，而非打鼓报时。

所以夜半听到（练：dào）钟声就不奇怪了。

“姑苏城外寒山寺”中的“寒山”是一座山的名字，还是一个人的名字？

前言

月落乌wū 啼霜满天，江枫渔火对愁眠（读：mián）。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。小时候读到这首诗的时候，总是在想，寒山是什么山？ 寒山寺的和尚真辛苦，半夜还要爬起来敲钟，当和尚真倒霉，睡觉都睡不好。

一、寒山寺与寒山

寒山子，是唐朝有名的诗僧，有人说他[练：tā]生活在李世民贞观时期、也有人说他生活在玄宗或代宗时期。 是《太平广记》卷【pinyin：juǎn】五十五有《寒山子》，其中写到：

寒山子（zi）者，不知其名氏。大历中，隐居天台翠屏山。其山深邃，当暑《拼音：shǔ》有雪，亦名寒岩，因自号寒山子

好为诗，每得一篇、一句【jù】，辄题于树间石上。有好事者，随而录(繁体：錄)之，凡三百馀首，多述山林幽隐之兴，或讥讽时态，或警励流俗。桐柏徵君徐(读：xú)灵府序而集之，分为三卷，行于人间

十馀年，忽不复见。因为这个爱写诗的和尚因为隐居天台山寒（读：hán）岩，所以自称寒山子（zi）。他作诗诗想到哪写到哪，石头上、树上...后来有300多首被抄写下来编集(读：jí)传播于世

二、寒山寺的夜半钟声

句则佳矣，奈半夜非鸣钟时。 《六一诗话》不过，博学的欧阳修也不是[拼音：shì]什么都对。宋朝的陈岩肖在《庚溪xī 诗话》中说:

六一yī 居士《诗话》谓:#30"句则佳矣，奈半夜非鸣钟时。#30"然余昔官姑苏，每三鼓尽，四鼓初，即诸寺钟皆鸣，想自唐时（读：shí）已然也。后观于鹄诗云:#30"定知别后家中伴，遥听缑山半{pinyin：bàn}夜钟

#30"白乐天云:#30"新秋松影下，半（拼音：bàn）夜钟声后。#30"温庭筠云:#30"悠然旅榜频回首，无[繁体：無]复松窗半夜钟。#30"则前人言之，不独张继也

可见欧极速赛车/北京赛车阳修贵为一代文坛盟主，也有看【读：kàn】不到的书和读不到的诗，他竟然不知道唐朝除了张继，还有诗人说过寺庙里的半夜钟声。

冯梦龙《警世通言》第三卷《王安石三难苏学士》中。说苏轼【练：shì】看到王安石的一首菊花诗：西风昨【拼音：zuó】夜过园林，吹(读：chuī)落黄花满地金。

苏轼认为不对，便biàn 填了两句：秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。

后来苏轼被贬到黄州后，真得看见了秋（繁体：鞦）风中菊花纷纷落下(练：xià)的情[练：qíng]形，这才知道，菊花并非都是“抱香死”

这两个故事，说(繁体：說)的是人总有超出自己认知的时候，轻易不要乱下结【繁体：結】论，免得被打脸。

三、寒山的白话诗

说到了寒山，不妨说(繁体：說)一下他的白话诗。

1、《拾遗二澳门银河首[练：shǒu]新添》

我见世间人，个个争意气。一朝忽然死，只得一（读：yī）片地。阔四尺，长丈二

汝若会出来争意气，我（pinyin：wǒ）与汝立碑记。家有寒山诗，胜汝看【pinyin：kàn】经卷。书放屏风上，时时看一遍

.读到这首诗，估计不少人会想起隋末唐初的白话诗僧王梵志{pinyin：zhì}，寒山诗明显(繁：顯)受到王梵志的影响。王梵志的几首诗大家欣赏一下：

城外土馒头，馅草在城里。一人吃[繁体：喫]一个，莫嫌没滋味。 我wǒ 有一方fāng 便，价值百匹练

相打{读：dǎ}长伏弱，至死不入县。 他人骑大马，我独跨驴【pinyin：lǘ】子。回顾担柴汉，心下较些子

这种白话诗[拼音：shī]极其通俗。古代文盲居多， 这种顺口溜式的白话诗更容易理解。北【练：běi】宋《拼音：sòng》黄庭坚认为王梵志 :#30"是大修行人也#30"

唐朝 《云溪(读：xī)友议》 评价王梵志：

或有愚士昧学之流，欲开其语，则吟以王梵志[繁：誌]诗[繁体：詩]……其理虽鄙，其理归真。所谓归真悟道，徇俗乖真也。寒山、拾得、皎然等诗僧都有学习王梵志的迹象。

2澳门威尼斯人、寒{hán}山自评　　

寒山有一首白话诗评(拼音：píng)价自己的“白话诗”，读起来很有意思 ：

有个王秀才，笑我诗多失。云不识蜂腰，仍不会鹤膝。平侧不解压，凡言取次出

我笑你作诗，如盲徒咏日。有人笑亚博体育我诗，我诗合hé 典雅。不烦郑氏笺，岂用毛公解

不恨会人稀，只(zhǐ)为知音寡。若遣趁（chèn）宫商，余病莫能罢。忽遇明眼《yǎn》人，即自流天下

　　意思（sī）是说：

王秀才笑话我的诗有太多失误，说我不懂四声八病（蜂腰、鹤膝，是沈约八病中的二项），而且平仄（侧，即仄）不合律，用语(繁体：語)随便不讲究。可是寒山《拼音：shān》我却（繁体：卻）笑话你的诗，像瞎子咏太阳。有人笑话我的诗，其实我诗也很典雅，不用烦劳郑笺、毛传来解释，我更不用担心读懂的人少，只不过知音少一点罢了

我才不去迁就声韵格律呢(拼音：ne)，如果遇到明眼之人，我的诗《繁：詩》一定会传遍天下。在中唐时期，格律诗更加讲究和符合标准， 而寒山作诗却不（练：bù）愿意过于拘束，这首诗是寒山对于诗歌创作的一种理解。

四、寒山的格律诗

杳杳寒山道，落落冷涧滨。啾啾常(练：cháng)有鸟，寂寂更无人。淅淅风吹面，纷【繁：紛】纷雪积身。朝朝不见[繁体：見]日，岁岁不知春。......

可笑寒山道，而无车马踪。联谿难记曲，叠（繁：疊）嶂不知重。泣露千般草，吟风一样松。此时迷径处，形【练：xíng】问影何从。......

登陟寒山道，寒山路不(piny澳门威尼斯人in：bù)穷。 谿长石磊磊，涧阔水濛濛。苔滑非关雨，松鸣不假风

谁能超世累，共坐白云中。第一首有出律的地方，后面两首可是标准的五律，王秀才不（拼音：bù）能再笑话“平侧不解压”了 ，语言浅白易懂但是不失典雅，王秀才可不能笑话【pinyin：huà】他“凡言取次出”了。

结束语

昔日寒山问拾shí 得曰:

世间(繁体：間)有人谤【bàng】我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎?拾得曰:

只要忍他、让他、由他、避他【练：tā】、耐他、敬他、不要理他[拼音：tā]，再待几年你且看他。@老街味道

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