驰援武汉物资车【练：chē】队

这次武汉疫情你最大的感悟是什么？一，生命很脆弱，多珍惜生命。二，世界是共有的，屠杀野生动物，将破坏生态平衡，间接的意味着是人类慢性自杀。三，管住自己嘴，太馋，贪吃野味，不但不能体好，只会遭殃。四，当人类屠灭野生动物时，野生动物也会以它的方式报复人类

这次武汉疫情你最大的感悟是什么？

一，生命很脆弱，多珍惜生命。

二，世界是共有的，屠[练：tú]杀野生动物，将破(练：pò)坏生态平衡，间接的意味着是人类慢（pinyin：màn）性自杀。

三，管住自己嘴【练：zuǐ】，太馋，贪吃野味，不但不能体好，只会遭殃。

四，当人类屠灭野生动物[练：wù]时，野生动物也会以它的方式报复人类。只有【pinyin：yǒu】相互和平共处，方能各自平安大吉。

五，人类别（繁体：彆）自以为是高等动物就{读：jiù}可肆无忌惮，其实人类的(拼音：de)生命跟所有动物的生命一样，也是非常脆弱的。

由于疫情原因，现在快递和物流基本停运。要是在网上购买物品一定要看好，只有顺丰可以发货。不建议现在在网上购买物品

第一，卖家的卫生问题。第二，快递的卫生问题。必定都牵【pinyin：qiān】扯到自己的健康

日本驰援武汉的物资，包装箱上除了“武汉加油”、“中国加油”的字样外，还有两句古诗，引起了大家的关注。

隋唐时期，日本仰慕中原文化，多次派遣遣唐使前来学习交流。

当时，日本佛教界鱼龙混杂，中国（繁体：國）的佛教管理给了他们很好的借鉴和启示，日本使者多次请求唐朝派僧人到日本传法，因为众多原【pinyin：yuán】因都被拒绝了。

但这并没有影响日本对唐朝僧人的尊重和崇（读：chóng）拜，奈良时代的著名政治家长屋亲王作为中日文化的有力推tuī 动者，多次委托遣唐使{pinyin：shǐ}向唐朝僧侣赠送礼物。

其中一次赠送澳门新葡京大唐千件袈裟，上面《繁：麪》绣着“山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘”的十六字偈语。

虽然澳门伦敦人我们身处不同的山川地域，但我们拥有同一片天空的清风明月，所以我们愿意和大唐的各位佛子，共{gòng}同缔结美好的未来之缘。

佛（读：fú）教讲究轮回，来世都愿结缘，今生更要学习（繁：習）大唐的佛法，表达出真【zhēn】诚恳切的愿望。

鉴真大师被此深深打动，天宝二年（公(练：gōng)元743年）带弟子开始东渡。

十年之内，鉴真等人五次泛海，历尽千难万险，均以失败告终(繁：終)。

这时的鉴真已经双目失(拼音：shī)明，之前同行的大弟子祥彦也圆寂了。

但大师弘法的de 意志始终坚定如初，终于在天宝十二年（公元753年）第六次东渡成功，在日本萨秋妻屋浦登岸，经太宰府、大阪等地，次年到达(繁：達)首都平城京（今奈良），受到日本僧侣的盛大欢迎。

这次日本把《bǎ》诗句【练：jù】重新写在捐赠物资上，不仅表达了le 对中国的祝福和鼓励，更体现了源远流长的中日友谊。

据《左传》记载，鲁定公四年（公元前506年），吴国军队攻陷楚国的国都郢都，楚国大臣申包胥到秦国求援，在宫廷中七天不吃不喝，哭声不绝。

于是，秦哀公作诗《无衣》，澳门金沙秦军一举[拼音：jǔ]击退吴军。

岂曰(读：yuē)无衣，与之同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇。

岂曰无衣，与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子(拼音：zi)偕作。

岂曰无衣，与子同裳。王于(繁体：於)兴师，修我甲兵。与子偕行。

谁说没有战衣？我愿和您同穿一（练：yī）件衣裳。

您有困难时，我愿和您共同《繁：衕》分担。

这句诗写在捐赠给医护人员的“战（读：zhàn）袍”～防护服上，意义非凡。

不仅表达了日本友人与中国疫区人民风雨同舟的情感，也体现了中日文化的【极速赛车/北京赛车练：de】源远流长。

山川异域，澳门新葡京风月同《繁体：衕》天。

岂曰无衣，与子【zi】同裳。

风雨同(繁体：衕)舟，共克时艰。

一衣带水，永结善缘。