划分《为学》这篇文言文怎么停顿请划分出来?天下事/有难易乎?为之,则难者/亦易矣;不为,则易者/亦难矣。人/之为学/有难易乎?学之,则难者/亦易矣;不学,则易者/亦难矣。吾/资之昏,不/逮人也;吾/材之庸,不/逮人也
划分《为学》这篇文言文怎么停顿请划分出来?
天下事/有难易乎?为之,则难者/亦易矣;不为,则易者/亦难矣。人/之为学/有难易乎?学之,则难者/亦易矣;不学,则易者/亦难矣。吾/资之昏,不/逮人也;吾/材之庸,不/逮人也。旦旦/而学之,久/而不殆焉,迄乎成,而亦不知/其昏/与庸也。吾/资之聪,倍人也;吾/材之敏,倍人也;屏弃/而不用,其与/昏与庸/无以异也。圣人之道,卒于鲁/也传之。然则/昏庸聪敏之用,岂有/常哉?
蜀之鄙/有二僧,其一贫,其一富。贫者/语于亚博体育/富者曰:“吾/欲之南海,何如?”富者曰yuē :“子/何恃而往?”曰:“吾/一瓶一钵/足矣。”富者曰:“吾/数年/欲买舟南下,犹未能也
子/澳门威尼斯人何恃而往#21”越明(pinyin:míng)年,贫者/自南海还,以告富者。富者/有惭色。
西蜀/之去南海,不知几千里也,富者不能至/而贫者至焉。人之澳门银河立志,顾不如/蜀鄙之僧哉?是故/聪与敏,可[练:kě]恃/而不可恃也,自恃其聪与敏/而不学者,自败者也;昏与庸,可限/而不可限也,不自限/其昏与庸/而力学不倦者,自力者也。
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