王羲之楷书黄（读：huáng）庭经字帖

天下第一楷书为什么不是黄庭经？不是，绝对不是！我崇尚王羲之，对于王羲之的行书，与草书，我都推崇无比，可是，对于王羲之的楷书，我不认可，我也从来都没临摹过王羲之的楷书。我喜欢实事求是，王羲之的行书与草书确实能达到别人所不能达到的高度，可是，对于王羲之的楷书确没有那种感觉

天下第一楷书为什么不是黄庭经？

不是，绝对不是！

我崇尚王羲之，对于王羲之的行书，与草书【pinyin：shū】，我都{dōu}推崇无比，可是，对于王羲之的楷书，我不认可，我也从来都没临摹过王羲之的楷书。

我喜欢实事求是【练：shì】，王羲之[拼音：zhī]的行书与草书确实能达到别人所不能达到的高度，可《拼音：kě》是，对于王羲之的楷书确没有那种感觉。

因为王羲之的楷书不但看不出比钟繇的高明，也看不到比他儿子突出。更何况（繁体：況），魏晋的楷书怎么(繁体：麼)看也难以比较唐楷！

所以说(繁：說)，如果选天下第一楷书，我宁愿选唐楷的某一个大家。

王羲之《黄庭经》主要有六个版本

《黄庭经》又名《老子黄庭经》，是道教养生修仙专著。内容包括《黄庭外景玉经》和《黄庭内景玉经》，两晋年间，新增《中景经》。作者为老子，由天师道魏华存自创门户而普传于世。

魏晋（繁体：晉）时期，名族显贵之间流行道家养生修炼，澳门伦敦人《黄庭经》传播很广泛。

南朝梁时，陶弘景《论书启》称《黄庭》、《劝进》、《像赞》、《洛神》为“逸少有名之迹”。

唐代，褚遂良《右军书目》“正书都五卷”中，将《乐毅论》、《黄庭经》、《东方澳门金沙朔画赞》，单独分别列为第一卷、第二卷、第三卷[繁体：捲]。在《黄庭经》下注明“六十行，与山阴道士”。今传世刻本正是六十行，末行题有“永和十二年五月廿四日五山阴县写”。

北（拼音：běi）宋时，欧阳修澳门威尼斯人《集古录》记载，他曾亲见记有“永和十二年”的《黄庭经》石本。

唐人临本硬黄纸本，高26.3厘米，宽106.2厘米，现藏北京故宫博物院。卷内钤绍兴’连珠小玺，后有陈绎智、董其昌、吴廷等题跋。

南宋绍兴初年，新昌石邦哲在越州（浙江绍兴）辑刻。

程文荣《南村帖考》记《越州石氏博古堂帖》载：石邦哲，绍兴三年为大理评事，乾道初年卒。

欧[繁：歐]阳辅谓：越州石氏本、停云馆本、秀餐本乃欧阳询临本，颖上本、余清澳门金沙斋帖本乃褚遂良摹本。

越州石氏本现藏日本东京{jīng}国立博物馆。

此本第四《sì》十五行‘渊（繁体：淵）’字，避唐讳，缺末笔，为罕见之本，罗天池定（dìng）为‘唐摹宋拓’。

帖后有明王世贞、董其昌、陈继{繁：繼}儒，清笪重光、王恭寿、罗天池等题跋。

明代为沈纯{繁体：純}甫、沈问卿、陈澳门银河孙绳先后收藏；

清后期归孔氏岳雪楼、裴景福壮陶阁珍(zhēn)藏；

现为美国安思远个人收(pinyin：shōu)藏。

明[练：míng]王世贞题跋称：“右军书法琅琅者，行体《兰亭》、小楷《黄庭》。《兰亭》本最多，然肥瘦纵密，种种不能尽合(繁：閤)。独《黄庭》如出一手

余所见前后数十本皆然。恐是秘阁【pinyin：gé】续帖本广行人间《繁体：間》耳。今观沈问卿、纯甫所藏，独幽深淡宕，其风格姿韵《繁：韻》，远出诸本之上!岂秘阁之前别有一佳本耶?抑太清楼翻刻之最初拓耶?”

清梁《承晋斋积闻录》称：《黄庭经》“圆厚古茂，多似钟繇，而又偏侧取势，以见(jiàn)丰姿，而且极紧”，“结构之稳适，撇捺之敛放，至《黄庭》已登绝境，任后之穷书能事者，皆未能过。然极浑圆苍劲，又极潇[繁：瀟]洒生动”。

清人包世臣《艺舟双楫【pinyin：jí】》称《黄庭》“笔力惊绝，能使点画荡《繁体：蕩》漾空际，回互成趣”。又称“小字如大字，必也《黄庭》：旷荡处，直任万[繁体：萬]马奔腾而藩篱完固，有率然之势”