子贡赎人与子路受牛议论(繁体：論)文800字

子贡赎人的行为做法用现在的主流思想来看做的对吗？事不可做尽，言不可道尽，善恶之间，一个“度”字而已。日常捐款一事何其相似？把这事放到捐款里看看。有钱人子贡：捐1万。人们说：干得好，点赞。普通人：捐100

子贡赎人的行为做法用现在的主流思想来看做的对吗？

事不可做尽，言不可道尽，善恶之间，一个“度”字而已。

把这事放到捐款里看看。

有钱人子贡：捐1万。人们说：干得好，点赞[繁体：贊]。

普通tōng 人：捐100。人们说：有爱心，点赞。

其他有钱人：捐100。人们说：为富不仁（练：rén）。

这是一(练：yī)种常见的现象。如果当普通人无视自身财务状况，把这个捐款的界限提高到1万时。子贡再捐1万，就很有可能被骂，原因捐的还没普通人多，从而形成道德[练：dé]攀比，这是由于普通人给【繁：給】子贡这样的有钱人带来了压力。

现在（pinyin：zài）职场中，单位组织捐款，不也基本都是按职务[繁体：務]高低，大家相互对标来形成一致的捐(练：juān)款数额吗？这是潜意识里的这种道德攀比，这种状况本身是有问题的。

正常情况是{shì}，不论我捐多少，都不会因为层次的不同给其他人造成压力，我不捐，别人也不应骂我冷漠。这里强调的是外部的舆论对捐款一事的反应，避免形成道德绑架；而不是说个人本身没有问题，恰恰相反，个人应该思考捐不捐、捐多少，思考的过程应该是（拼音：shì）自身发起的，不是由外部压迫造成的。

上面说的是理想状况，但这只是站在个人的角度看，应该尊重其个人选择自由；然而现实社会中每个人的思想层次高低并不相同，所以没有舆论的力量，不少人压根不会想捐款这事，道德攀比这事既在前期起到了实际效果，又在后期拉高了行善成本。

下面看子贡赎澳门银河人这《繁体：這》事，应该两种发展结果：

1.鲁国对这事大肆宣传，不少{读：shǎo}普通人迫于压力，拒绝赎人避开压力。

2.鲁国不宣传此事，普通人继续赎人拿钱，有钱人想拿就拿（pinyin：ná），对国家【pinyin：jiā】影响不大。

但这两种往后发展，变数又大【pinyin：dà】了：

1.大肆宣传后【pinyin：hòu】没有大众(繁体：衆)参与，鲁国这政策推行效果大打折扣，凡是参与赎人的面临倒贴风险；即使坚持的，也面临舆论压力。

2.不宣传，澳门新葡京有钱人内部知道这事，拿不拿钱可能会演[拼音：yǎn]变成一项攀比，原本只是想图个名声，当后面赎人在富人圈形成常态化时，图名声的富人发现倒贴情况，干脆也不参与。

这体现的就是国家层面引导和人的思想层次高低两个因素叠（繁体：疊）加可能引发的结果，原本大家按着政策来，能全员参与，最大限度拯救同胞，结果变成了富人中的一部分和少数坚持内心的人拯救同皇冠体育胞，效果是不一样的。

子贡这种个人的选择自由权利无论在何时是值得尊重的。

国家应(拼音：yīng)该在这件事的引导上，注意这种言行是否远超这个时代(拼音：dài)的平均水准。如果这事超出太多，一旦舆论引导推广，有可能就是好事变坏事。

个人方面，即使舆论不加以引导，还是要注重自己道德层次的提升，并保持坚韧的独立思想和清晰的价值观，不受外部的嘈杂之声影响内心，进而妥协。

最好的状态就是鼓励全员在力所能及的前提下，量力而行去幸运飞艇自主选择是否好事，舆论对此不加以干涉；而对于部分思想境界高的同志，倡导应该去选择去做这(繁体：這)件好事，同时不以数量来衡量；个人多提高下思想水平，做做好事。

综上，人间所有事，“善”“恶”之间，其【练：澳门金沙qí】实都是一个“度”字而已，“事不可做尽，言不可道尽”就是这个意思。