红楼梦二十二《练：èr》回寄生草

《红楼梦》中的《寄生草》唱词，对情节进展有什么做作用吗？所谓无心插柳柳成荫，一向安分随时、博古通今的宝姐姐竟以一己之力，凭借一曲《寄生草》唱词引发了属于贾府的“蝴蝶效应”。宝钗十五岁生日宴会上，投其所好为贾母点了一出《鲁智深醉闹五台山》的好戏，《寄生草》即是其中的一曲唱词

《红楼梦》中的《寄生草》唱词，对情节进展有什么做作用吗？

所谓无心插柳柳成荫，一向安分随时、博古通今的宝姐姐竟以一己之力，凭借一曲《寄生草》唱词引发了属于贾府的“蝴蝶效应”。宝钗十五岁生日宴会上，投其所好为贾母点了一出《鲁智深醉闹五台山》的好戏，《寄生草》即是其中的一曲唱词。

“漫揾英雄泪，相离处士家。谢慈悲，剃度在莲台下。没缘法，转眼分离乍。赤条条，来去无牵挂。那里讨，烟蓑雨笠卷单澳门新葡京行【pinyin：xíng】？一任俺芒鞋破钵随缘化！”

没想到一向喜欢旁学杂收的宝玉，只知道《鲁智深醉闹五台山》的外在热闹，却不知内里《寄生草》的佛理禅机。在宝姐姐的重磅推荐之下，宝玉听后拍案叫绝，喜不自禁。在这曲《寄生草》的影响了下，故事情节有了一波三折的发展。

《寄生草》一出，宝钗之博学，黛玉之雅谑，宝玉之澳门巴黎人痴《繁：癡》迷，立刻跃然纸上。

宝钗将笄之年的十五岁生日，贾母掏出二十两银子让凤姐筹办。宝姐姐心《xīn》存感激，所以不管饮食还是点戏，都迎合贾母的喜好。点这出《鲁智深醉闹五台山（shān）》，足以显现宝姐姐安分随时的优点，而向宝玉推荐这曲《寄生草》，却将其博闻强识的功底展露无(wú)遗。

宝玉听后痴迷不已，黛玉打趣他，“还没唱‘山门’，你倒‘妆疯[繁体：瘋]’了。”黛玉一语双关，《山门》即宝钗所点鲁智深醉打山门的这出戏，而《妆疯》则是昆曲折子戏中的《缀白裘》，即北曲《诈疯》。黛玉如此雅谑，才思之敏捷，语言之诙谐，真是无人（拼音：rén）能及“颦儿的这张嘴”。

《寄生草》引发了“若把黛玉比戏子”之宝玉、黛玉和{读：hé}湘云的吵闹风波。

大家看完戏之后《繁体：後》，贾母派人叫[拼音：jiào]来自己喜爱的小旦与小丑，意欲打赏他们。其中小旦龄官容貌清丽，在众人看来颇有几分黛玉之姿。湘云心直口快，笑道“倒像林妹妹的模样儿。”宝玉怕林妹妹生气，便向湘云使眼色不让她多言。

湘云对此大为不快，收拾东西要回家，与宝玉大吵了一架。这番争[繁体：爭]吵又被黛玉听到，加（拼音：jiā）上之前宝玉使眼色黛玉也看到，黛玉与宝玉又争吵起来。如此一yī 来，好心的宝玉里外不是人，湘云怪他偏心，黛玉怨他多事，只能是哑巴吃黄连，有口难言。

《寄（pinyin：jì）生草》为宝玉参悟禅机，和钗黛说禅作好铺垫。

宝玉本来是出于善《shàn》意的一个眼色，却弄巧成拙，成为黛玉与湘云之间(繁体：間)的夹心饼干。心灰意冷的宝玉，想到《拼音：dào》白天听到的《寄生草》唱词，从“赤条条来去无牵挂 “之中参悟禅机。

颇（繁体：頗）具慧根的宝玉，先是做了一首佛偈：

“你证我证，心证意证。亚博体育是无有yǒu 证，斯可云证。无可云证，是立足境。”

怕众人不解其中意yì ，宝玉也填一支《寄生草》也写在偈后：

“无我原非你，从他不解伊。肆行无碍凭来去。茫茫着甚悲愁喜，纷纷说甚亲疏密。从前碌碌却因何，到如今，回头试想真无趣。”皇冠体育没想到黛玉看后，将在“无可云证，是立足zú 境”续写了“无立足境，是方干净”，将这佛偈的佛理禅趣一语道尽，就连宝钗也盛赞“这方悟彻”

如此续写，宝玉与黛玉关于澳门新葡京佛理的慧根与悟{wù}性，高下立判。

而宝钗由此想到惠能“菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃”的由来，与众[繁体：衆]人娓娓道来，使得宝玉自愧不如，笑称再也不(练：bù)敢谈禅。如此看来，钗、黛不只有蕙质兰心，更具有宝玉都无法企及的【pinyin：de】佛理禅心。

《寄生草》为下文黛玉“西厢记妙词通戏语，牡丹亭艳曲警芳心【练：xīn】”相照应。

“听曲文宝玉悟禅机”，那是宝玉的佛理禅心。一曲《寄生草》，能让宝玉在与【pinyin：yǔ】湘云、黛玉的误会争吵中参悟禅机，那是宝玉“正邪两赋”秉性所致。同样地，黛玉听到“则为你如花美眷，似水流年”和“你在幽闺自怜”等戏文，不免如痴如醉，心痛神驰，黯然销[繁体：銷]魂。

一个是悟禅机，一个为警芳心，说明了宝玉与黛玉之间是超越世俗的灵魂之爱，有着坚实的思（拼音：sī）想基础，那是对万事万物的悲悯之心。他们【pinyin：men】对生命的悲凉感悟，源自心有灵犀一点通，源自天性里就有的“正邪两赋”。

《寄生草》为最终宝玉出家，黛玉香消玉殒和宝钗来去无牵挂【pinyin：guà】埋下伏笔。

宝玉能从《寄生草》里参悟禅机，说明佛家的空无思想（xiǎng）深深吸引着宝玉。最终黛玉魂逝潇湘馆，是《寄生草》里“没缘法，转眼分离乍”的写照；而宝玉最终选（繁体：選）择皈依佛门，则是“赤条条，来去无牵挂”的写照。

最终宝玉身披大红猩猩毡的斗篷，光头赤脚走在大雪茫茫之中，正{zhèng}是“那里讨，烟蓑雨笠卷单行？一任俺芒鞋破钵随缘化”的诗意写照。只不过这种随缘自适的洒脱，不只属于宝玉，也属于那个(繁：個)居住着雪洞一般“山中高士晶莹雪”的宝钗。

《寄生草》从思想主题上{shàng}是对“都头一梦，万境成空”的精彩照应。

“赤条条，来去无牵挂”，像极了曹公笔下的“落了一片大地(拼音：dì)白茫茫真干净”。宝玉出家，带走了对于尘（繁体：塵）世所(拼音：suǒ)有的情与爱。而贾府的树倒猢狲散，也让这场大雪掩盖了所有的兴与衰。是非，成败，荣辱，爱恨，皆成空。

这是对小说“到头一梦，万境成空”的照应。红楼一梦，不过是繁华落尽之后的悲凉，喧嚣过后的空冷。而这种（繁体：種）悲凉与空冷并不是小说结局里才有的情感底【pinyin：dǐ】色，而是行文之中随处可见的悲喜交加。于繁华处见悲凉，就像这曲《寄生草》，是热闹背后隐匿的空无。

总之，《寄生草》的唱词，推动了小说情节一波三折的发展，照应了小说[繁体：說]“到头一梦，万境成空”的(pinyin：de)思想主题。从宝钗点戏，到湘云、黛玉、宝玉发生争吵，再到宝玉参禅而黛玉与宝(繁：寶)钗点评，环环相扣，扣人心弦。

终究，“赤条条，来去无牵挂”，是属于生而为人所共有的生命【读：mìng】悲剧。红楼一梦，演绎了一场怀金悼玉的终身之误，也告诉了我们浮生若梦、一切转[繁体：轉]眼成空的悲凉之理。既然都是赤条条来去，又何必在爱恨荣辱里过度沉迷呢？